5,610 matches
-
mitic. Lumina Lumina stă sub semnul expresionismului (strigăt extatic, entuziasm), fiind o poezie filosofică, prin mister și prin acea problematică a cunoașterii. Poezia exprimă încă din titlu, deschiderea către cunoaștere, speranța. În textul poetic identificăm mai multe motive poetice: iubirea, coșmarul, certitudinea, setea de patimi. În viziunea lui Blaga, imaginea genezei biblice se asociază cu viziunea indiană a începutului de lume, pentru a explica apariția sentimentului iubirii. Cel care cunoaște iubirea se trezește dintr-o stare de nepăsare, are senzația de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Găman este un duh al pământului, cu instincte primare, un alter-ego al meșterului, pe care-l pune în contact cu iraționalul (Anton Nicolae); este înzestrat cu forță telurică și putere vizionară, stopând zona instinctelor elementarului; pare a fi bântuit de coșmaruri și prevestiri apocaliptice". Bogumil este un spirit demonic, un confident al meșterului, un slujitor al dogmei bogumilice, opunîndu-se rațiunii, nefiind de acord cu Manole, care încerca să evite crima printr-o soluție științifică: "calculul e un joc necurat". El îl
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
încurajat bărbătește și a făcut toate demersurile pentru a-l moșteni oficial pe fratele său. Ceva se schimbă în atitudinea și comportamentul hangiului. El este chinuit de gândul că popa Iancu s-ar putea întoarce, are halucinații, visele devin obsesii, coșmaruri. O primă "năzărire" îl prezintă pe Iancu în haine de ocnaș, iar reacția hangiului, cu glasul încărcat de ură, gândindu-se că își poate pierde averea, scoate în evidența lăcomia care începuse să-l dezumanizeze. Cea de-a doua "năzărire
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
care condamnau la moarte. Se hotărăște să dezerteze și să treacă de partea românilor, este prins, noaptea, de locotenentul Varga, adus în fața tribunalului militar și condamnat la moarte prin spânzurare. Apostol Bologa este măcinat de contradicții interioare, trăiește un adevărat coșmar, are halucinații în timp ce se îndreaptă spre spânzurătoare. Aceeași construcție circulară ca în Ion și în romanul Pădurea spânzuraților, care începe și se termină cu execuția prin spânzurare. În timp ce locotenentul Svoboda fusese spânzurat într-un amurg noros, Apostol Bologa murea în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în țara lui Duca-Vodă "nu-i nimic sigur decât birul și moartea". Boierii vedeau Moldova ca pe un spațiu al intrigilor, al terorii și execuțiilor sângeroase, unde domnitorul recunoaște "eu în puțini am încredere", n-are somn, este copleșit de coșmaruri, sub o zodie nefastă: "Zodia Cancerului". Hanu Ancuței Observația realistă, limba deosebită, efectele stilistice, cadrul de legendă fac din Hanu Ancuței o operă reprezentativă în literatura românească. Analizând temele diverse ale celor nouă povestiri, trăite sau auzite de povestitori și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ale cărei flori și frunze sunt de altfel foarte apreciate în bucătărie. Același lucru este valabil și pentru coada-șoricelului, deoarece este o plantă ușor de cultivat și de înmulțit. Aceste plante, la fel ca multe altele cu flori frumoase, sunt coșmarul proprietarilor de gazon. Înainte de a vedea ce este de făcut pentru a stârpi înmulțirea buruienilor, trebuie să fiți conștienți că este foarte dificil, poate chiar imposibil, să aveți o peluză lipsită total de buruieni. • Înlăturați buruienile care cresc între dalele
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
toate acestea se dărâmă ca un castel din cărți de joc, pentru că i-a fost luat atributul principal al masculinității: funcția. Un bărbat dat jos din funcție arată jalnic, de parcă ar fi... castrat. E o rușine, nu-i așa? Un coșmar: castrat de parteneră Uneori, fata care a învățat plăcerea erotică se aruncă asupra parte nerului ei și face aluzie direct la sfera lui genitală, chiar îi sugerează că dorește acel „ceva“ de la el. El strânge coapsele pur și simplu, ca
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Apoi vei putea începe să-i obișnuiești pe părinți cu imaginea ta sexy, mai ales când stai pe-acasă sau ieșiți împreună la prieteni de-ai lor. Dacă, în schimb, pentru acești părinți viața sexuală este o inutilitate sau un coșmar de care tinerii fac abuz, atunci este mai bine să găsești o formă de delimitare lucidă față de ei, căci până la urmă acest lucru tot se va întâmpla, sub forma unui conflict. Deschiderea discuției Din moment ce te-au făcut pe tine, părinții
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
se poate face lejer dragoste în ea. Fiind un „instrument“ stăpânit de băiat, nu e de mirare că mașina găzduiește atâtea episoade erotice. Grija de a pune la loc obiectele după ce ai făcut dragoste este frustrantă. Cearșaful pătat este un coșmar al multor fete, iar vaza spartă îi stresează pe mulți băieți bine-crescuți. Lumina trebuie subordonată intimității. Întunericul total este o sperietoare pentru mulți, iar lumina puternică este inhibantă. Cea mai potrivită este lumina discretă, situată cât mai jos, care instituie
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
foc, Leonido! Scoal’că-i revuluție, bătălie mare afară! Siguranța confortului prezent îl îndeamnă pe Leonida să nu creadă aceste ipoteze teribile: Aș! Vorbă să fie! Ce te pomenești vorbind, domnule? Dar Efimița descrie întâmplări apocaliptice, o întreagă lume de coșmar: Bătălie la poartă, soro: pistoale, puști, tunuri, Leonido, țipete, chiote, lucru mare, de am sărit din somn! Iată că rolurile se schimbă, printr-o răsturnare dramatică de mare maestru, căci Leonida cel atât de amator de fantasme pare convertit la
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Stupoare însă, polcov ni cii din Ploiești îi ridică pe amândoi și îi aruncă în închisoare, dar mai întâi percep gloaba pe păcatul trupesc, în fapt singurul lucru care îi interesează cu adevărat. La câteva zile, după ce scapă de la închisoare, coșmarul Radei reîncepe: socrul își reia vechile avansuri, întrucât pedeapsa nu l-a speriat prea tare. La 20 iulie, Rada se spovedește din nou preotului, mărturisindu-i „că socru-său tot îi mai face supărări ca și mai nainte“. Dar preotul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu mai risipească agoniseala și, mai ales, să-și hrănească familia. Ana din București se plânge mitropolitului de soțul ei, Nițul condoragiul, de dat cu totul la patima beției. Trei ani de căsătorie au fost de fapt trei ani de coșmar, căci „dă atunci și până acum, povestește soția, să află în patima beției și totdeauna cân du să culcă beat să pișă în pat, în așternut cu mine“. Aceste acuzații sunt com ple ta te cu cele de natură economică
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
reprezintă încă un obstacol pentru cei care vor să evadeze. De altfel, „în două rânduri s-au spart temnița nopatea de către vinovați și au fugit câți au putut scăpa de la închisoare“. Pentru cei rămași între zidurile pușcăriei viața este un coșmar. Celulele, mici și puține, devin ne încăpătoare pentru mulțimea vinovaților: cei „cu bănuială de vinovăție“ sunt aruncați la un loc cu „vinovații și ucigașii“ și de multe ori „se încinge boala între dânșii bolnăvindu-se și cei sănătoși“. Iarna nu există
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de restituție a trecutului "așa cum a fost", pe cât posibil, ci totodată prilej benefic de confruntare cu sine. Alexandru ZUB I. MERSUL REVOLUȚIEI CHEMAREA ISTORIEI, CHEMAREA VIEȚII A sunat ceasul și o țară întreagă s-a trezit ca dintr-un lung coșmar. A deschis ochii atunci când puțini mai sperau în salvare, iar cei puțini așteptau să se întâmple o minune. Minunea s-a petrecut, se petrece încă sub ochii noștri și ea poartă numele martirilor de la Timișoara, cei dintâi care au avut
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ideea unui alt echilibru, care a produs noi tensiuni și în cele din urmă un alt război mare, ale cărui consecințe dramatice se cunosc. Divizată în două lagăre, cu supraputeri deținătoare de armament atomic, lumea a trăit, decenii în șir, coșmarul unui echilibru al terorii, întemeiat pe amenințarea cu distrugerea planetei însăși. Cataclismul a fost nu o dată iminent. Un echilibru bipartit, ca acela impus de ultima conflagrație mondială, e întotdeauna fragil. Un altul mai sigur, mai durabil, se cuvenea pus la
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
descompunere în care trăiește, ca să-l conștientizeze: Când lumea hiperdezvoltată se va distruge, cu toate avansurile și tehnologia ei, pe pământul acela al nimănui se va salva omul din unitatea lui pierdută"7. Poate că atunci ne vom trezi din coșmarul acesta sinistru și vom mai simți în piept o urmă de durere pentru umanitate, avertizează Sábato. Generația lui Cioran, aceeași cu cea a lui Sábato (s-au nascut amândoi în 1911), nu s-a mulțumit cu o "filosofie modestă", era
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
rămân anchilozat în știință; de fapt, aveam și autoritatea morală să fac acest lucru, aveam un doctorat în fizico-matematică... deci, nu ma puteau acuză că nu știu despre ce vorbesc"10. În sfârșit, a optat pentru întruparea literară, romanesca, a coșmarurilor omului de azi, dar și a deșteptării și purificării lui prin catharsis-ul expresiei artistice, fidel credinței sale că "pentru scriitor nu există decât un singur angajament: acela de a spune tot adevărul"11, atrăgându-și calificări de genul "Sábato
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ci o luptă paralizanta și istovitoare cu propriile obsesii și gânduri. Un filosof poet și un gânditor-eseist-romancier angajat, un scriitor de aforisme și un căutător al tenebrelor, realul și realul-imaginarul, fiecare încercând să convingă că nu te poți elibera de coșmarurile lăuntrice, dar nici de celelalte obsesii lumești. Dacă Cioran se retrage în fața vieții, pentru ca, oricum, "neantul e în noi", Sábato ne dă o lecție despre viața că angajare, din care nu trebuie exclusă speranța: Da, am o speranță nebună, care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
a sfârșit prin a-l accepta, însă cu urmări ce anunță, așa cum subliniază Cătănia, "primele simptome ale bolii literare". Pentru Sábato-copil, firav și sensibil, legat bolnăvicios de o mamă posesiva, chiar dacă deosebit de iubitoare, începe o lungă perioadă de halucinații cumplite, coșmaruri și crize de somnambulism. Mai tarziu, Sábato elev trăiește același sentiment de izolare și singurătate: "mă simțeam ridicol, un băiat de la țară, simțeam că lumea era oribilă și ostilă, că era imperfecta"15 -mărturisește Sábato până în ziua în care asistă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sau sufeream cu adevarat, acele halucinații, când mi se părea că de mine se apropie cineva cu o lanternă, un bătrân, pe care îmi era imposibil să îl evit, în ciuda faptului că mă ascundeam tremurând sub pătură"39. Un alt coșmar ce revenea cu obstinație în fantasmele copilului Ernesto era că se făcea că, fiind singur sub o cupola cosmică, dârdâia de frica în fața cuiva sau a ceva nedeslușit, ceva ce aducea vag cu tatăl său, pe care scriitorul de mai
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
un timp în care viitorul pare irosit (...) Când lumea supradezvoltată o va lua la vale, cu toți roboții și cu toată tehnologia, pe calea exilului, atunci omul își va recapătă unitatea pierdută. Și, poate, când ne vom trezi din acest coșmar sinistru, când un gol de umanitate ne va durea în piept, ne vom aminti că am fost odată cei despre care René Char spunea: "destinul lor este sinuos, nu glorios""90. Entuziasmul cu care întâmpină Cioran moartea, pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
a și încercat, în furia să împotriva celui ce i-o răpea pe adorata mama, să-l strângă de gât. Mai tarziu l-a acceptat pe nevinovatul Arturo, insă urmele acelor evenimente au însemnat nenumărate nopți de insomnii, halucinații și coșmaruri. Mama a însemnat pentru Sábato o "fărâma de absolut", de aceea i-a și fost atât de greu să se despartă de ea, prima dată prin nașterea fratelui mic, apoi prin plecarea sa din satul natal. Ambele evenimente însemnau pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
se pare atât de contradictorie, ca "nici macar nu era de luat în serios". Elaborează, în consecință, propriile sale teorii asupra existenței lui Dumnezeu: 1. Dumnezeu nu există; 2. Dumnezeu există și este o canalie; 3. Dumnezeu există, dar, uneori, doarme: coșmarurile sale sunt existența noastră; 4. Dumnezeu există, însă are accese de nebunie: accesele astea sunt tocmai existența noastră; 5. Dumnezeu nu este omnipotent, nu poate să fie în toate părțile. Uneori este absent în alte lumi sau în alte lucruri
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
unei ființe perfecte, omnipotente, atotputernice, este cu adevarat fantastică"55. Ar putea fi un Dumnezeu imperfect, spune Sábato, care să nu știe să controleze bine lucrurile, care să nu fi putut împiedica cutremurele, sau "un Dumnezeu care adoarme și are coșmaruri sau accese de nebunie: bolile, catastrofele..."56. Faptul că există în lume lucruri rele, crede Sábato, nu demonstrează că nu ar exista Dumnezeu, nici macar că nu ar exista un Dumnezeu perfect, ci poate că nu înțelegem noi planurile divine care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
trandafir alb și delicat. Și ce era și mai ciudat era că el iubea monstrul acela bizar: dragonprințesă, trandafirnămol, fetițăliliac. Da, pe ființă aceea casta, caldă și poate coruptă care tremura aproape de el, aproape de pielea lui, convulsionata de cine știe ce înspăimântătoare coșmaruri"81. Martín este tocmai opusul sau, el este chiar puritatea care ar putea să o salveze și pe care ea, deopotrivă. o dorește și o respinge, incapabilă să și-o asume, astfel încât adevăratul ax al românului Sobre héroes y tumbas
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]