4,870 matches
-
actului de plăsmuire artistică (nu deosebite de cele ale vietii), așa cum îl înțelege Barbu, și prezintă, metaforic, modul de desfășurare în timp a acestuia, asemenea unei jerbe 53 de artificii, de-a lungul unor "direcții divergențe în care se partajează elanul"54, pentru care poemul "Grup" ne oferă o superbă ilustrare: "Atâtea clăile de fire ștăngi!"55. Chei ale înălțării spiritului spre potențialul celest ("pajuri[le]"), figurând curbele generării spirituale continue, ori imagine ale trecerii între viață și moarte, formal și
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Bergson: "[d]ans l'absolu nous sommes, nous circulons et vivons" [în absolut suntem, ne mișcăm și trăim]88. Mai mult chiar, acesta face din homo creativus chiar cucerirea supremă a progresului schițat în "Evoluția creatoare" (1907). Prin artistul adevărat, elanul vital, care nu este decât energie ce dăinuie doar în sine, ajunge la conștiința propriei realități, devine, cu alte cuvinte, existentă pentru sine. Această unitate și identitate de substanță are și o explicație mai adâncă: poetul creează din sine, întrerupând
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
care nu este decât energie ce dăinuie doar în sine, ajunge la conștiința propriei realități, devine, cu alte cuvinte, existentă pentru sine. Această unitate și identitate de substanță are și o explicație mai adâncă: poetul creează din sine, întrerupând propriul elan, pentru a "coincide", în acest fel, "cu natura creatoare a ființei"89. Acest fapt, împreună cu metoda de înțelegere - intuiția - explică de ce o astfel de cunoaștere este, în viziunea lui Barbu, "neîmpărțita"90 și, de aceea, absolută, astfel spus, integratoare. "Ființă
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
în 1930, prin care spiritul deschide posibilități infinite de creație: Matematicienii și poeții vor înțelege, singurii, taină acelui procedeu de "exhauțiune", de epuizare a calităților unei figuri - generoasă și libera construcție a transcendentei [s.n.]. Lumile matematice șanț vizibil exterioare; numai elanuri somatorii virtuale, acumulări de operații le leagă. Extremele bogații, onoruri, frumuseți și vieții atribuite de Matei Caragiale personagiilor sale șanț de aceeași natură cu infinitatea de operații care ne dezleagă de o lume de ființe algebrice, pentru un grad superior
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
în opera ce se naște astfel. Din acest motive, actul de creație artistică nu este rodul unei imaginații aride, pentru ca, prin intermediul lui, autorul se plasează chiar în interiorul vieții. Poetul creează din sine, plonjând în profunzimile propriului eu, întrerupând propriul lui elan vital, înscriind propria indeterminare (liberate) în opera pe care o produce, căutându-i o expresie adecvată - iată de ce "gândul" este "cufundat". Pentru celălalt atribut al gândirii poetice ("geometric") aflăm o sugestie utilă, într-un pasaj valérian, din "Eupalinos": Numesc geometrice
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
152, 191 diversitate, 19 divin, 27, 57, 59, 64, 70, 77, 119, 120, 128, 130, 141, 146, 156 divinitate, 56, 140 dragoste, 107, 165 durată, 36, 54, 58, 98, 112, 137, 152 E Einstein, Albert, 184, 188 Eiros, 108, 130 elan vital, 137 emoție, 103, 104, 105, 106, 176 Empedocles, 107, 201 endosmoza, 79 energie, 39, 57, 98, 103, 180 ermetic, 14, 99 estetică, 14, 19, 21, 22, 26, 32, 77, 100, 129, 147, 148, 156, 179 existența, 29, 43, 57
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
the artistic sense, which hâș reference to the general intention of Nature", i.e., în raport cu ordinea și armonia perfectă a universului". Pentru Barbu, similitudinile dintre punctul de vedere poesc prezentat mai sus și "leș lois de la vie", (i.e., tendințelor generale ale elanului vital) bergsoniene trebuie să fi fost vădite. Iată de ce, adoptând viziunea celui din urmă, el trebui să fi crezut că nu făcea decât să confere statut științific celor dintâi. 63 Claude Richard, Edgar Allan Poe, journaliste et critique, 1978, p.
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
In faza pregătitoare odată cu lansarea mingii genunchii se extind urcând centrul de greutate al corpului. Paleta se ridică fie prin închiderea unghiului dintre braț și antebraț, fie prin îndepărtatrea brațului de trunchi mărind astfel distanța față de minge și creând un elan suficient pentru degajarea unei viteze corespunzătoare. b) Lovirea propriu-zisă se realizează printr-o mișcare rapidă a brațului de joc într-un arc de cerc de sus în jos și de la dreapta spre stânga, axul longitudinal al paletei al paletei fiind
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
dreapta și înapoi, unghiul dintre braț și antebraț menținându-se la aproximativ 90°. Piciorul drept se deplasează lateral și înapoi, cu greutatea corpului repartizată mai mult pe el; trunchiul se răsucește spre dreapta atât cât va fi necesar realizării unui elan suficient, făcând ca umărul stâng să fie mai avansat decât dreptul. b) În faza de lovire propriu-zisă se realizează balansul rapid al brațului spre înainte, paleta păstrându-și în momentul contactului cu mingea verticalitatea, putând astfel lovi din plin.Greutatea
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
executate din apropierea mesei elementele constitutive sunt asemănătoare cu cele de la forehand. Cu toate acestea, particularitățile celor două lovituri din punct de vedere biomecanic determină unele diferențieri. a) In faza pregătitoare trunchiul se răsucește spre stânga pentru a permite realizarea unui elan de lovire corespunzător astfel încât în momentul final al retragerii paletei antebrațul va fi orientat oblic înapoi. b) In faza de lovire propriu-zisă are loc o mișcare de supinație care are scop închiderea treptată a planului paletei. c) In faza finală
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
paletei antebrațul va fi orientat oblic înapoi. b) In faza de lovire propriu-zisă are loc o mișcare de supinație care are scop închiderea treptată a planului paletei. c) In faza finală a loviturii extensia cotului este aproape completă, suplinindu-se elanul inițial mai redus la contraatacurile executate cu backhandul. 3.3.7. Jocul de mijloc Jocul de mijloc tăiat din forehand a) Partea pregătitoare - brațul de joc retrage paleta lateral spre dreapta, îndepărtând-o de trunchi. Planul paletei este orientat spre
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
forehand dirijat alternativ în diagonală și în linie. Greșeli - poziția greșită a picioarelor în momentul lovirii (dreptul în față la forehand); - viteza redusă de deplasare a antebrațului; - nefolosirea încheieturii pumnului în realizarea loviturii propriu-zise; - aruncare defectuoasă a mingii, realizarea unui elan prea scurt; - nerevenirea rapidă în poziția de bază. Indicații metodice - verificarea poziției inițiale pentru servici înainte de a începe acțiunea propriu-zisă; - privirea permanentă a mingii; - aruncarea corectă a mingii în vederea unei execuții corecte; - serviciile trebuie direcționate spre zonele vulnerabile ale adversarului
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
despre activitate și sens, iar pentru ambele, civilitatea și bunăstarea poporului sunt numai condiția", cum spune Ralph Dahrendorf 26, atunci ar trebui să înțelegem că "societățile civile moderne nu sunt un loc tocmai rău de trăit, atâta vreme cât ne păstrăm treaz elanul de ameliorare a lucrurilor"27. O soluție pentru a face suportabilă viața în societate ar putea fi aceea ca regulile, în virtutea cărora acționează cetățenii, să constituie o adaptare a întregului social la ordinea naturală spontană, despre care vorbește F.A. Hayek
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de amănunțit și de ingenios al poeziei franceze *12 sub aspectul expresivității. El a clasificat toate consoanele și vocalele din limba franceză și a studiat efectele lor expresive în opera diferiților poeți. Vocalele clare, de exemplu, pot exprima subțirime, rapiditate, elan, grație etc. Cu toate că studiului lui Grammont i s-ar putea reproșa că este pur subiectiv, nu se poate tăgădui că există totuși, în fiecare sistem lingvistic dat, ceva ce s-ar putea numi "fizionomia" cuvintelor, un simbolism al sunetelor mult
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
dea seama de această regulă a neregularității”. În convorbirile pe care le-a avut cu Pablo Casals, J.M. Corredor citează opinia unui muzician de valoare despre rubato: „Această libertate ritmică trecătoare destăinuie întotdeauna, aproape ca un barometru, adevărul sau minciuna, elanul muzical simțit - sau fabricat - al celui care dirijează, cântă la instrument sau din voce”. la această apreciere evocată de Corredor, renumitul violoncelist răspunde: „... rubato în sine e un procedeu de expresie atât de firesc încât s-ar putea spune că
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
la toate cele patru voci - Mozart, Sonata nr. 1 în Re major, partea I: Ex. În exemplul de mai sus, execuția începutului simultan poate fi rezolvată, dacă partenerul care și-a asumat rolul de conducător este capabil să imprime un elan motivat și siguranță în cele patru atacuri simultane. II A doua modalitate de debut a unei lucrări pentru pian la patru mâini o constituie plecarea în anacruză - Mozart, Andante cu variațiuni KV 501, măs. 1-2: Ex. Pianistul de la Primo va
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
fără fond, tânărul Xenopol era convins că progresul „nu poate consista decât În acțiunea practică, În o combatere a răului sub toate formele lui, sub aceea de minciună și demoralizare, sub aceea de scepticism și nepăsare“. Se poate spune că elanul meliorist din anii formației, decisivi, s-a păstrat de-a lungul Întregii sale existențe, una de cărturar generos și infatigabil În strădania lui de a-și sluji țara. „Căci, mai la urmă, eu nu sunt decât un val ridicat de
Prelegeri academice by Acad. ALEXANDRU ZUB () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92347]
-
Sârbească, 8. Primiți, vé rog, respectul meu. Dsale Dlui Ministru al României la Bruxelles 42 Rezoluția pe care Ministrul României la Bruxelles o punea pe misiva reprodusa de noi mai sus, care era datata 12 / 25 octombrie 1901, tempera puțin elanul corespondentului sau, căci, chiar odată cartea de judecată trimisă, Petre Zlătescu trebuia să investească un avocat la Bruxelles, cu procura regală, pentru recuperarea obiectelor în cauză 43. În fine, prin 1902 se duceau tratative pentru că bijuteriile aflate în posesia lui
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
același eseu, Vladimir Streinu scria: "...prin temperament, Călinescu nu putea fi decât în mijlocul luptei, pentru că, fiind vorba de temperament, acest mare critic al culturii române, prin negația uneori sumară, dar cu o viziune totdeauna nouă, prin idiosincrazii tulburi, răscumpărate de elanuri creatoare, prin impulsivitatea lui de ocupant, dar și de întemeietor, dacă pe unii scriitori i-a victimat, pe cei mai mulți i-a chemat la o viață portretistico-critică de unică strălucire. Alternându-și mânia nedreaptă cu seninătatea sublimă, criticul era un Attila
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
discernămînt ofensiv, creator. în masa de carențe a condiției moderne s-ar putea afla șanse neașteptate, aparte, niciodată întîlnite pînă acum, puncte de sprijin pentru orientarea verticală. Există, ne spun tradițiile spirituale, conversiuni care transformă conștiința acută a lipsei în elan anagogic. Pentru o seamă de autori, criza modernității e nu numai de descris în articulațiile ei, ci de valorificat. Excepția modernității în raport cu lumile tradiționale e de pus la încercare cu noutatea, diferența, profilul ei atipic în fața Luminii atotcuprinzătoare. Printre alții
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ființei doar o provincie mărginită, periferică. Presimțindu-și demnitatea verticală prin aceste libertăți, și tot prin ele limitarea curentă la exterioritate și individual, nu va fi persoana provocată, împinsă, pornită să-și caute statura completă, să se lase antrenată de elanul libertății fără margini? Dar, reflectată social în libertatea individului, libertatea omului complet trimite în fond la libertatea lui Dumnezeu, care, nu numai pentru Berdiaev, e superioară ființei divine, pe care o precedă și o întemeiază. Spre acest suprem aspect al
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Primii, în schimb, le iau nu ca pe o imagine, ci ca pe un adevăr și constituie, cu o expresie platoniciană, mulțimea, jucărie a iluziilor. Cu vigoarea unei vîrste tinere, Pico della Mirandola vorbește, cîteva decenii după Cusanus, despre acele elanuri socratice care ne duc în afara gîndirii, ducînd gîndirea și pe noi înșine în Dumnezeu. Platon își folosește, într-adevăr, toată ingeniozitatea pentru a semnifica la tot pasul că discursul filozofic nu cuprinde adevărul, ci amenajază doar o hartă a căutării
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
dincolo de ele, se dăruiește torențial ființelor capabile să o primească. Pentru Eckhart, omul cu sufletul vid (sau liber, golit ori eliberat de orice imagine) e receptaculul, intens dorit de Dumnezeu, torentului libertății sale. Berdiaev aduce o inflexiune activă, ofensivă, un elan de tip modern, aceleiași teme. Nu cupă, ci făptuitor de fapte spirituale care topesc constrîngerile acestei lumi trebuie să fie, pentru el, omul : un eliberator, asemenea Eliberatorului, lucrînd împreună cu El la manifestarea libertății supreme. Cînd gînditorii moderni iau asupra lor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
privitor, ne invadează ochii cu o strălucire atît de apropiată încît aproape că pășim în ea. Istoria, socialul, viața terestră apar doar ca un scurt moment legitim, desigur, dar aproape depășit al mișcării verticale. în cazul gnosticilor din Antichitatea tîrzie, elanul către absolut este atît de teribil încît capătul de jos al distanței devine apăsător, carceral, demonic. Cînd religia se sedentarizează, ea produce teologii ale istoriei, cadre sociale, civilizație. Atunci distanța verticală își inversează întrucîtva vectorul dominant. Polul absolut se reflectă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
fără ca totuși conștiința distanței să slăbească. Dimpotrivă. Cultura colectivă, în toate aspectele ei, se întemeiază pe schimbul de daruri și de cereri între polii unei distanțe de acum solid instaurate. Dar oamenii dorinței (însingurații, contemplativii, misticii) marchează, în interiorul peisajului social, elanul ascensiunii unitive prezent numai ca ideal, ca orientare, ca speranță eschatologică pentru întreaga comunitate. Pentru cea din urmă, distanța se mărește și se destinde întrucîtva: accesul la Polul superior rămîne pe mai tîrziu, trebuie așteptat pînă la sfîrșitul istoriei, chiar dacă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]