14,680 matches
-
reîntoarcerii În pîntecul mamei. Vă modifică energia În așa fel Încît corpul vostru devine mai receptiv la vindecare și la exercițiile energetice care vă calmează hormonii. O dată ce ați reușit să vă relaxați puțin (muzica liniștitoare pe fundal netezește calea acestui experiment) Întindeți-vă În cadă, relaxați-vă complet și faceți următoarele: A. Calmarea meridianului triplului cald cu ajutorul Perierii (timp - 20 de secunde) Această procedură v-a fost prezentată În capitolele anterioare. Atunci cînd sînteți stresată, din cauza circumstanțelor exterioare sau a dezechilibrelor
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
necesar. Chiar dacă nu vă asumați să Învățați testarea energetică, puteți totuși experimenta cu substanțele descrise aici pe baza unui proces de Încercare și eroare. Personal, am Învățat foarte mult despre corpul meu și de ce are nevoie acesta În cadrul unor asemenea experimente, În special Înainte de a auzi despre testarea energetică la sfîrșitul anilor 70. Vă rog să verificați pe Internet contraindicațiile și discutați cu un practician competent Înainte de a Înghiți orice substanță despre care nu sînteți bine informată. Dacă aveți dezvoltată această
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
trecînd de radarul nostru. Alegerea liberă este, În termeni evoluționiști, ceva recent dezvoltat. Alte specii nu au deloc bucurii În termeni de alegere conștientă și de libertate de a alege. Totuși, cu mult Înainte ca natura să fi Început periculosul experiment de a ne acorda libertatea de a alege, hormonii și substanțele chimice din creier aveau responsabilitatea de a asigura producerea comportamentelor necesare supraviețuirii și procreării. Aceste programe Încă mai suplimentează și cîteodată domină aceste alegeri. Răspunsul de tip “luptă sau
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
vezicii urinare și În combinație stimulează suprarenalele să producă estrogen. Nu uitați că punctele neurovasculare se presează Întotdeauna ușor. Figura 6-4 STIMULAREA PRODUCȚIEI DE ESTROGEN Au fost aceste metode confirmate științific? Nu. Ele sînt rezultatul proprie-mi experiențe și a experimentelor realizate pe femei, precum și a observațiilor asupra propriei persoane modificărilor consecutive apărute În starea emoțională, tiparele energetice și simptoamele fizice. Deși ele se bazează pe observațiile empirice de la baza teoriei conform căreia chimia urmează energia, aștept cu nerăbdare studiile de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
și navigînd pe Internet, pentru a afla detalii despre suplimentele pe care vă gîndiți să le luați. Discutați aceste alegeri cu profesioniști din domeniul sănătății sau al regimului alimentar și amintiți-vă că introducerea oricărei substanțe În organism este un experiment, așa că observați efectele cu atenție. Păstrați-vă atenția concentrată la efectele nedorite ce vă pot indica faptul că luați prea multe, amestecați prea multe suplimente sau pur și simplu luați ceva ce trupul dumneavoastră nu poate asimila. Și mergeți Înainte
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sănătoase În meridianul splinei. Prin simpla presare ușoară a punctelor meridianului splinei (figura 2-5, pagina 54) timp de aproximativ zece secunde Înainte și după ce mîncați vă va Îmbunătăți metabolismul. CÎt de simplu poate fi! Considerați fiecare sugestie ca fiind un experiment și descoperiți-le pe cele care sînt de ajutor pentru dumneavoastră. Sper că le veți găsi folositoare. CÎND TRUPUL DUMNEAVOASTRĂ STRIGĂ „HRĂNEȘTE-MĂ” Dorința de a pune În gură mîncarea gustoasă este aproape la fel de primară ca și nevoie biologică de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
pot afecta În moduri diferite. Nevoile dumneavoastră nutriționale se pot schimba și ele, de la o etapă a vieții la alta, Însă un număr enorm de informații utile poate fi obținut dintr-o simplă excursie la alimentară. Primele teste energetice reprezintă experimente pentru dumneavoastră și partenerul dumneavaostră și, pe măsură ce trece timpul, amîndoi veți deveni mai experți În ceea ce privește efectuarea corectă a unui test. Deocamdată jucați-vă cu testarea energetică. Rugați-vă prietenul să vă testeze energetic cînd vă plimbați prin partea preferată din
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
influențează acest lucru energiile. Apoi rugați pe cineva să vă zîmbească sincer. Faceți din nou testul. Observați cum vă afectează televizorul cînd stați la o distanță de un metru de el. Apoi cînd stați la zece metri de el. Reluați experimentul făcînd diverse amplasări ale calculatorului sau ale biroului la care lucrați. Descoperiți cum vă sunt influențate energiile atunci cînd ascultați o piesă muzicală sau vă uitați la un obiect de artă. În timp ce explorați mediul care vă Înconjoară nu vă Îngrijorați
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
fi constituit, desigur, un punct de plecare; parte din ele vor fi publicate în Imagini și cărți abia în 1980. Împreună cu cumnatul său, regizorul Armand Pascal, F. se dedică, în 1922, creării primului teatru de avangardă românesc, Insula, în linia experimentelor novatoare ale regizorului francez Jacques Copeau sau, în Spania, ale lui Federico García Lorca. Din motive financiare, teatrul este închis în 1923, reușind totuși să pună în scenă feeria Legenda funigeilor de St. O Iosif și D. Anghel. În același
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
ș.a. În 1930, grație prietenilor din țară, între care Ion Minulescu, îi apare la București volumul Priveliști, reunind poeziile scrise în românește începând din 1917. În Franța, renunțând la visurile de a da „o justificare estetică Universului”, urmărește totuși îndeaproape experimentele literare ale anilor ’20. Se apropie de dadaiști, apoi de suprarealiști, continuând totodată să ofere texte revistelor de avangardă românești „unu”, „Chemarea”, „Integral”. Dezamăgit de André Breton și de suprarealiști, le reproșează încercarea de a „explora în mod rațional subconștientul
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
adeziunea unora dintre ei la comunism. Urme ale polemicii cu Breton se regăsesc în lucrări precum Rimbaud le voyou (1933), în care F. refuză imaginea devenită dogmă a poetului-vizionar, sau în Faux traité d’esthétique (1938), unde sunt prezentate critic experimentele suprarealiste. Întâlnirea cu filosoful existențialist Lev Șestov îl va marca profund. „Jurnalul” conversațiilor dintre ei, Rencontres avec Léon Chestov, tipărit postum, în 1982, constituie totodată un document revelator pentru viața intelectuală pariziană din anii ’30, F. având relații strânse cu
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
lui F. se exprimă însă deopotrivă prin „ideea de a opune mecanicii distructive a războiului energiile năvalnice ale firii” (Mircea Martin). Poezia în limbă franceză a lui F. dă seamă deopotrivă de maturizarea „conștiinței nefericite” a poetului și de asimilarea experimentelor operate de suprarealism și dadaism în planul expresiei. Forma se mulează cu o mai mare libertate pe trăire în poemele din anii ’30, împlinind astfel mai vechiul deziderat al sincerității de adâncime ca garant esențial al respectării stării de poezie
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
obiecte, să zicem de interpretat, poate chiar la obiectivele interpretării. Deschiderea anarhetipului spre scopurile interpretării, metode, capcane, mi se pare demnă de luat În seamă. Din punctul meu de vedere, un asemenea concept, anarhetipul, ar putea fi legat, păstrând proporțiile experimentului de azi, și la alte domenii decât cel literar. Relația interpretativă de tip simbiotic, să-i zicem, cu obiectul de interpretat interesează mult mai mult decât ca o legitimare a plăcerii lecturii. Mai cu seamă dacă păstrăm modelul lecturii ca
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ale unui adânc ce se arată numai În fractură, un mod al fracturii, Într-un termen disruptiv cum e cel propus, anarhetipul? Cred că termenul sună bine, ca să zic așa. Există o sugestie de anvergură În el. Sfiala ce Înconjoară experimentul trebuie depășită. Aș mai spune că Într-o cercetare a imaginarului ar trebui să avem În vedere o trecere de la o interpretare de tip anagogic la o interpretare de tip analogic. Corin Braga: Bănuiesc că analogic este și acel demers
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
este mult mai construită din perspectiva mea, ficțional, decât propria mea alteritate care, devenind trecut, este modificată, Își pierde această viață și, În cele din urmă, ca la Proust, devine experiență accesibilă doar estetic. Corin Braga: Ți-aș propune un experiment. Spune-mi un subiect care te interesează, existențial vorbind, ceva care te fascinează. Eu, unul, ca să dau un exemplu, am publicat vreo trei cărțulii de texte compilate și traduse din diverse limbi, pe teme paranormale, cum sunt experiențele de decorporalizare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unui nou-născut care (pentru a urma metafora) refuză sânul, nu dorește să preia sursa tradițională pentru a se hrăni, pentru a crește, deoarece pare să se decidă brusc pentru o alimentație „artificială”, parcă reamintindu-ne că s-a născut pentru experiment. Rezistența la definiție e una din atracțiile anarhetipului, cea care solicită căi de căutare nonconformiste. O rezistență care va trebui Învinsă de abordarea cea mai convingătoare. Îmi este clar că anarhetipul nu vrea să urmeze siajul conceptualizării rapide, rețetele, soluțiile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
posibilități de practicare a anarhetipului. Desigur, pot fi Întrebat cum să practicăm dacă nu știm definiția corectă, completă și convenită, chiar de bun-simț, a anarhetipului... Practicând ieșirea În lumea ce ne Înconjoară, vom găsi suficiente rațiuni pentru a porni dinspre experiment spre conceptualizarea anarhetipului. Deocamdată, anarhetipul e un nume neliniștitor. Ceea ce contează pentru un prim pas. Încă un cuvânt pentru conduite, gândiți-vă la felul În care acestea sunt fragmentate, dizolvate, pulverizate, și cu greu pot fi adunate În jurul unei ficțiuni
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu mai imitau pe nimeni, se imitau pe ei Înșiși, și atunci a avut loc explozia aceasta de Împărtășanie. „Știți - mi-au spus câțiva dintre ei -, de fapt a fost și o formă de terapie pentru noi, nu doar un experiment.” Doru Pop: Înainte de a putea să faci un astfel de exercițiu, părerea mea e că trebuie cunoscute metodologiile clasice ale interpretării actului imaginar - și asta-i preocuparea mea din ultimul timp. Există niște metode foarte clare, puse la punct În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau ca pe un plan arhitectonic). Doru Pop: Mie Îmi place conceptul de anarhetip prin prisma lipsei explicației, pentru că, altfel, Înțeles ca anarhie... Pe mine mă sperie „glumițele” născute din jocuri de cuvinte și transpuse academic. Anarhia arhetipului! Văzând atâtea experimente ratate de acest fel, mă Îngrozesc instinctiv chestiile astea - Îmi plac lucrurile bătrânești... De exemplu, eu am Înțeles termenul ca „refuz al explicației”. Or, Înainte să refuzi explicația trebuie tocmai să cunoști mecanismul explicativ. Pasul Înainte, ca să folosesc un exemplu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
tradiționale (construită după regulile aristotelice). Sunt mai multe spectacole pomenite aici: Teatrul seminar după Petre Țuțea, Suită de crime și pedepse după Euripide, spectacol regizat de Dabija, Au pus cătușe florilor..., La Țigănci... S-ar părea că toate au fost experimente În sensul unui teatru anarhetipal... Sanda Cordoș: Și dacă lucrăm cu anarhetipul ca un instrument de lucru, e un concept, nu? Mircea Muthu: Absolut, dacă are funcție operatorie... Marius Jucan: E un construct, ceva, o jucărie... Ștefan Borbély: Impresia pe
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
subiectivitatea auctorială și pe cea critică Într-o interacțiune nonierarhizată. Criticul În hipertext Contemplând șansele teoriei critice În epoca hipertextului, George P. Landow susține cauza videologiei, utilizând inclusiv argumentul Înlesnirii, prin lectura hipertextuală, a participării observatorului la universul observat. Un experiment holografic condus În vara anului 1991 la Universitatea din Princeton i-a prilejuit autorului vizualizarea personalizată a frescei lui Pierro Della Francesca, Povestea adevăratei Cruci, aflată În capela San Francesco din Arezzo (Italia). O lucrare greu accesibilă și greu de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
poststructuralistă se anihilau reciproc. Noua idee este că aceste sensuri divergente ar putea să coexiste pașnic și să creeze printr-o conlucrare, nu totalizatoare, nu centrată, ci pur și simplu rizomică. Mihaela Ursa: Vreau să spun ceva legat strict de experimentul tău cu Castaneda. Un cosmolog - publicat și la noi, cu aplecări certe spre discursul teoretic, filosofic, critic -, Lee Smolin, scrie o carte de educare a publicului nespecializat cu ceea ce Înseamnă teoria relativității, teoria cuantică, un volum de popularizare. El amintește
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu se adresează oricui. Încă un amănunt pentru faptul de a gândi acest proces de cunoaștere ca un proces de urmare a unei căi deja create, cea spre imaginal. Ești programat să cunoști, din voința unui subiect; nu cunoști din experimentul total autonom; ești programat oarecum să umpli o figură care ți se dă În cunoaștere. Ceea ce ridică ficționalizarea undeva Înspre un statut ontologic; nu o lasă la nivelul banal al creării unei alternative cotidiene. Corin Braga: Aceasta este opoziția mare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
folosește. E o lume În care pot să mă mut dacă vreau, dacă asta mă ajută, vorba lui Cornel. Marius Jucan: Am impresia că acesta este un concept de tipul „univers compensatoriu”, dar care nu e compensatoriu. Să facem următorul experiment: dintr-o multitudine, am În fața mea șase lumi egal posibile. Știu că după ce voi opta pentru lumea numărul patru, toate celelalte rămân la fel de posibile și totuși eu stau În numărul patru. Nu spun: „Lumea reală este trei și mie Îmi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
poate de solidă consistență ontologică prin simplul fapt că Îi dedică timp din existența sa umană limitată. Sacrificiul său de timp reprezintă legitimarea ficțiunii. Așadar „este” nu-l exclude pe „ca și cum”. Cornel Vâlcu: O experiență a lui „ca și cum”, nu un experiment. Pentru că un experiment Înseamnă că eu voi raporta „obiectiv” un anumit fenomen ori o anume Întâmplare. O experiență a lui „ca și cum” e cu totul altceva, pentru că ești acolo, În ea. Poate cineva vreodată să spună: „Am citit cartea cutare și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]