8,653 matches
-
morală), dar nu o întemeiere teoretică. Ele sunt asigurate doar prin natura a priori, absolută, necondiționată a legii morale. Potrivit ideii binelui suprem, omul care urmează legea morală, care acționează în toate împrejurările „din datorie” (aus Pflicht) merită să fie fericit. Or, după cum se știe, în lumea sensibilă conduita morală nu garantează o fericire proporțională. Iată de ce omul virtuos are cele mai puternice motive să creadă în intervenția reparatorie a unei puteri superioare. Această putere va trebui să fie atotștiutoare pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
ajunge la un dezastru. Acesta a fost cazul regelui Cresus În lupta sa cu perșii invadatori (Herodot, I, 46-49). În mare măsură consultanții Înșiși au cerut ca răspunsurile să se dea În proză, pentru evitarea confuziilor. Ideea nu a fost fericită. Forma mediocră a răspunsurilor oraculare În proză a fost pusă pe seama Zeului, ceea ce Plutarh Încearcă să dezmintă. În următorul dialog delfic va căuta să găsească explicații dintre care nici una nu stă În picioare. Adevărul asupra acestui proces este dezvăluit de
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
fără soț... nu face ca lumea să fie lumen, ca să se aprindă pe boltă o stea, semn al eternității în eon. Eșecul iubirii eminesciene are aceeași pricină ca în Așteptându-l pe Godot. E grăitor că, în finalul Luceafărului, fata fericită alături de iubitul ei descoperă că numai ei doi, fără lumina divină, hyperionică, nu-și poate găsi cu adevărat norocul, ora de iubire spre care Luceafărul-geniu năzuise. Părintele Stăniloae invocă sentința lui Pascal: "Iisus va fi în agonie până la sfârșitul lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
puține / Rod în lume o să poarte, / Toate bat la poarta vieții, / Dar se scutur multe moarte" (Criticilor mei). Poetul a extins comparația la tineri și la epigoni, cei îmbătrâniți înainte de vreme, prostituați, stâlpi de cafenele pariziene care se-ntorc să fericească norodul cu chipul lor isteț de oaie creață. În poezie, este vidul din cuvintele ce din coadă or să sune. În acest mod percepe Eminescu epigonismul. După opinia lui, fantasma pictorului, ca și a poetului, nu este condamnată la diseminare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
din omul-kitsch caragialean. Aceasta este ființa ușoară, lipsită de "probleme metafizice", care vede în om exclusiv trupul și nu mai crede în existența sufletului. În termenii teologiei părintelui Stăniloae, este lumea opacă, lumea fără lumen. Nemaiavând iluzii, omul biologic este fericit, e omul anturajului gălăgios și vesel. Așa e mama Terezei, femeia-trup, ca om concret, cum se pretinde. Ea își urăște și-și batjocorește fiica pentru că este rodul căsătoriei, iar căsătoria și "a fi mamă înseamnă a sacrifica totul"420. Râde
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cercul vieții sale întemeiate pe repetare și aștepta de la ei același lucru"445. Dragostea necondiționată, iată enigma eternei reîntoaceri: "Timpul uman nu se învârtește în cerc, ci avansează în linie dreaptă. Acesta-i motivul pentru care omul nu poate fi fericit, căci fericirea e năzuința spre repetare"446. E "dulcea lege a repetării". În Voința de putere, Nietzsche întrevede în orice ființă și în orice lucru ceva care scapă ușurătății, ceva care se repetă. Eminescu a contrazis antropologia de până la el
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sa și-a trăit adolescența cu o depresie apărută în urma decesului tatălui său, bunicul lui Charles din partea mamei. O sterilitate psihogenă a fost răspunsul somatic la această depresie până ce, ca un „dar de la ceruri”, nașterea lui Charles a făcut-o fericită după mulți ani de căsătorie. Bebeluș și apoi copil instabil și agitat, dar strălucitor și provocator, Charles și-a „îngrijit” mult timp mama. Aceasta a recunoscut bineînțeles imediat simptomele depresive la Charles negându-le în același timp, apropiindu-se de
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
experiență trăită, de relatare directă. Dar expresia nu este supravegheată suficient, prozatorul ezită între intuiții promițătoare și soluții facile, ratând adesea acolo unde ar fi putut să izbândească. Disponibilitățile omului de cultură, ale prețuitorului de literatură s-au dezvăluit însă fericit în relațiile cu scriitorii din Regat și, mai ales, cu cei transilvăneni. Prieten cu G. Coșbuc, cu O. Goga ș.a., el era apreciat de I. L. Caragiale, pe care l-a și găzduit, și de N. Iorga. În această ipostază, influența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286824_a_288153]
-
puneți o întrebare: dacă ați lua viața de la început, v-ați mai apuca de fumat? Sunt sigură că veți răspunde, nu. Atunci ce mai așteptați, terminați imediat cu acest obicei, radical, brusc, fără regrete. Peste câtva timp veți fi fericit. Dacă veți proceda treptat, veți deveni sclavul celor câteva țigări zilnice, așteptând de fiecare dată următoarea țigară. Deci, cu hotărâre, gata, e un capitol încheiat, sunteți un tip cu voință și ambiție. Felicitări.
51 Sfaturi ?n?elepte pentru a fi c?t mai s?n?to?i c?t mai voio?i ?i c?t mai...frumo?i by Ecaterina Grunichevici () [Corola-publishinghouse/Science/83082_a_84407]
-
caracter federal în 1935, dar principatele și provinciile britanice constituente se află sub suzeranitate britanică, viceregele fiind plenipotent în materie de finanțe și de apărare. Se spune că, aflat pe patul de moarte, înainte de a intra în comă, a fost fericit cînd i s-a adus la cunoștință că calul său favorit a cîștigat Derby-ul. Revenindu-și din comă, regele i-a invitat pe membrii Consiliului Privat (care așteptau într-o cameră alăturată pentru a pune la punct problema dinastiei) și
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
recunoașterii de către Marea Britanie a drepturilor ei în Abisinia anexată (aprilie). // După întrevederea Hitler-Chamberlain de la Berchtesgaden (15 septembrie) și Bad Godesberg (22-23 septembrie, hotelul "Dresden"), Anglia, Franța, Germania și Italia semnează infamul Acord de la München (29-30 septembrie). Premierul Chamberlain se întoarce fericit la Londra crezînd că a adus pacea (peace in our time), dar se introduc totuși primele măsuri de apărare pasivă, populația fiind dotată cu măști de gaze. // Wehrmacht-ul ocupă Sudetenland (din Cehoslovacia), regiune locuită de 3 milioane de etnici
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
încît au rugat cuplul imperial francez să intervină pe lîngă părinții lor ca să-i mai lase un timp după încheierea vizitei oficiale. Cu aceeași ocazie, Eduard i-ar fi spus textual lui Napoleon: "Aveți o țară foarte frumoasă. Aș fi fericit să fiu copilul dumneavoastră". Treizeci și șapte de ani mai tîrziu, Cabinetul francez al președintelui Emile Loubet, la sugestia ministrului de Externe Théodore Delcassé, lansa din nou regelui Eduard invitația de a vizita oficial Franța. Ideea unei Antante politico-militare era
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
președintele Loubet. Mulțimea de gură cască l-a întîmpinat pe rege și suita lui cu huiduieli și strigăte inventiv aluzive de Vive Jeanne D'Arc. Netulburat, Eduard l-a salutat pe Loubet în franceză și i-a spus că este fericit să pășească din nou pe pămînt francez. Auzindu-i vorbele, mulțimea a amuțit. În timpul celor trei zile, Eduard s-a întrecut pe sine în a cîștiga simpatia francezilor din toate stările sociale. La recepția oferită la Primăria Parisului, luînd cuvîntul
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
din toate stările sociale. La recepția oferită la Primăria Parisului, luînd cuvîntul într-o franceză impecabilă, Eduard le-a declarat convivilor că le va vorbi din inimă (ceea ce a făcut, liber, fără note scrise) și le-a spus că este fericit că Dumnezeu a așezat Anglia în vecinătatea Franței. La o altă recepție, s-a adresat pe nume unei tinere (și, neapărat, frumoase) actrițe franceze și i-a spus cît de mult o admirase într-un spectacol. Actrița, flatată, i-a
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Sir Ian Hamilton, a decis evacuarea trupelor (operație care a reușit perfect), Churchill s-a exprimat (parafrazîndu-l pe Caesar): He came, he saw and he capitulated. Se spune că aflînd de capitularea Franței, George VI a spus: "Personal, sînt mai fericit acum că nu mai avem aliați cu care să fim politicoși și cărora să le facem toate poftele". Iar mareșalul Aerului, Sir Hugh Dowding, a exprimat aceeași idee: "Slavă Domnului că acum sîntem singuri", vorbe de bravadă, fără substanță reală
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
voastră aminte. Toate clasele societăței au un egal drept la ocrotirea guvernului, dacă însă este o clasă care să merite mai îndeosebi, aceasta este clasa muncitorilor de pământ a țăranilor; numai trecutul lor nu se poate zice că au fost fericit, soarta lor trebuie a se schimba (art. 46 din Convenție) reclamă neapărat îmbunătățirea condiției țăranilor; inima părintească a Domnului și concursul luminat și patriotic al puterilor legiuitoare va face ca cu o zi mai înainte făgăduita îmbunătățire să devie un
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
mii de ani, înseamnă că oamenii aceea, puțini la trup - nu aveau mai mult de un metru cincizeci, un metru șaizeci - n-au distrus mediul ambiant, ci l-au protejat, ceea ce și explică perenitatea satului nostru. Știau oamenii să fie fericiți? Știau oamenii, de acum 7000-10000 de ani să se bucure, să fie fericiți? Neîndoios, răspund optimiștii și realiștii deopotrivă. Oamenii aceea erau mult mai fericiți decât cei din timpurile noastre. Natura le oferea de toate. Ei aveau și hrană de la
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
mult de un metru cincizeci, un metru șaizeci - n-au distrus mediul ambiant, ci l-au protejat, ceea ce și explică perenitatea satului nostru. Știau oamenii să fie fericiți? Știau oamenii, de acum 7000-10000 de ani să se bucure, să fie fericiți? Neîndoios, răspund optimiștii și realiștii deopotrivă. Oamenii aceea erau mult mai fericiți decât cei din timpurile noastre. Natura le oferea de toate. Ei aveau și hrană de la natură, și aer, și apă, dar și foarte mult timp să se ocupe
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
excepție, vă voi prezenta câteva obiceiuri legate de Crăciun, moștenite din moș-strămoși... Se spune că Dumnezeu a lăsat Crăciunul ca omul să fie în această zi sătul. Cine nu are porc gras de Crăciun nu poate spune că a fost fericit în acel an. În Bucovina, În Ajunul Crăciunului, se pun pe masă un colac și un pahar cu apă, deoarece se crede că sufletele celor răposați vin în această noapte pe la casele lor, gustă din colac și-și udă gura
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
au venit cei trei crai și numele lor În chipul de mai sus glăsuiește Evanghelia cea de la Matei despre închinarea magilor lui Iisus, cunoscuți și sub numele de "Craii de la răsărit". De unde au venit magii călători? După Tertulian din Arabia Fericită; după alții din Persia. Sf. Leon spune că au fost trei magi. Numele lor? Tradiția ne arată că se numesc Melchior, Gasapard și Balthazar. Legende născocite în jurul crailor. Unde sunt păstrate trupurile lor? Vechi monumente ni-i arată pe cei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
martore În relația amoroasă și intră Într-un dialog al punctelor de vedere divergente și părtinitoare. Aurora e de partea tinerei, prezentând lacrimogen drama ei sentimentală; Lumina ia apărarea „doftorașului” Mișu Zaharescu, iubitul Porției de vreo trei-patru ani. Deznodământul e fericit și amândouă publicațiile anunță, În final, logodna dintre cei doi tineri. O mică dramă sentimentală (tânărul Întreținut la studii de Porția Încearcă să fugă de responsabilități și-și pregătește retragerea teatral) capătă importanța unei probleme stringente, de larg interes. Faptul
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
trebuiesc plătite. Dacă le plătești cu anticipație, Ți se par mai ieftine; dacă le plătești după, Ți se par mai scumpe.”. Și prețul pe care trebuie să-l achite nenea Iancu e copleșitor: „... Și citește... Și Mitică, de la spate, e fericit pe umerii bunului său amic, nenea Iancu. ...În sfârșit, la două și zece antemeridiane, introducția și două părți ale primului capitol s-au citit... Rămân așadar a se citi În viitoarele ședințe, după-masă, urmarea din primul, celelalte două capitole și
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
nu ia În seamă aspectul fizic, ci cel moral”, “frumos măcar pentru a-i da Încredere În sine”. (copii din Învățământul primar) Pornind de la poveștile terapeutice Împletite cu activități În care copiii transpun poveștile În 16 desene sau creează finaluri fericite de acceptare a copiilor diferiți de ei, aceste activități se pot extinde prin concursuri de desen pe teme legate de subiectul metaforei și jocuri de rol. În cadrul concursului “Cel mai prietenos coleg” care a continuat metafora “Povestea prințesei triste”, timp
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina Mihaela NICA, Raluca Elena CORDUNIANU, Oana Liliana TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2118]
-
întâmplă în Europa. Caseta 9. Despre cooperare în satul european „La noi, în Moldova, oamenii vorbesc, dar să muncească împreună... Asta e greu!” (femeie, Hănești). „Oamenii sunt dezorientați, nu se ajută unii pe alții!” (Hănești, bărbat). „Oamenii sunt egoiști, sunt fericiți dacă moare capra vecinului! Nu există armonie între oameni, numai invidie!” (bărbat, Trifești). „La noi, când auzi de cooperare spui CAP! În Europa, cooperarea este totală!” (bărbat, Ațintiș). Nu există consens în ceea ce privește diferențele percepute între România și țările din Uniunea Europeană
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
încredere în cei din jur, nu sunt corupți și au mentalitate capitalistă. Caseta 10. Diferențe de mentalitate: România versus Uniunea Europeană „Oamenii sunt mai organizați, mai uniți... Au încredere unii în alții!” (femeie, Ațintiș). „La noi, sătenii nu sprijină dezvoltarea, sunt fericiți cu ceea ce au... Nu suntem creativi... Suntem pasivi și așteptăm totul de la primărie” (femeie, Ațintiș). „Oamenii obișnuiți au o mentalitate diferită de a celor din UE. Aici oamenii nu au gândire capitalistă!” (femeie, Tomșani). „Oamenii nu sunt solidari! Nu au
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]