7,100 matches
-
sentimente. - Scopul distractiv are ca finalitate delectarea receptorului, destinderea și amuzamen tul; este avut în vedere mai ales în domeniul audiovizualului sau al unor publicații de divertisment. Scopurile comunicării artistice sunt determinate de specificul funcției poetice. - Scopul estetic vizează receptarea frumosului artistic, prin transmiterea emoției ar tistice, prin configurarea și dezvoltarea trăirilor estetice. - Scopul cognitiv urmărește accesul receptorului la un nivel complex de cunoaștere, „conducând spiritul de la aspectul cognitiv, rațional, la cel al reprezentării, al sensibilizării [...], cultivând ambiguitatea și antrenarea receptorului
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
M. Sadoveanu) Antifraza, figură de stil cu caracter ironic, constă în utilizarea unui cuvânt, a unei lo cuțiuni sau sintagme, cu un sens opus celui denotativ: Răsplata prea frumoasă: un giulgi și patru scânduri. (M. Eminescu); TRAHANACHE: Bravos! Fănică trădător! Frumos!... (I.L. Caragiale) 2.9.4. Figuri de gândire/de nivelul viziunii artistice (metalogisme) Spre deosebire de tropi (metasememe), care vizează numai spațiul interior al limbajului, metalogismele se definesc prin raportarea discursului la referentul real, operând o modificare expresivă a relației dintre semn
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
fața lumii (eul suprapersonalizat). Modelul lumii configurează un univers în continuă devenire, cu cicluri cosmice marcate de cosmogonie și apocatastază (modele filozofice idealiste: Kant, Hegel). Trăsăturile romantismului - Conceptul creativ al noii ideologii literare este phantasía (fantezia creatoare). - Categoriile estetice ilustrate: frumosul, urâtul, fantasticul, grotescul, ironia etc. - Model estetic: abolirea constrângerilor formale, libertatea de creație, instituirea unor structuri discursive inedite, bazate pe antiteză, analogie, metaforă dezvoltată etc. - Teme romantice: iubirea, natura (ca stare de spirit), istoria, timpul, condiția umană (viața și moartea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
în basmul ales. INTRODUCERE: Basmul. Definirea conceptului „Oglindire [...] a vieții în moduri fabuloase“ (G. Călinescu), basmul favorizează intrarea întro lume miraculoasă, unde se consumă aventura eroică a protagonistului care luptă pentru apărarea și impunerea unor valori morale: binele, adevărul, dreptatea, frumosul, curajul. Ca specie a genului epic, basmul este o narațiune structurată pe un singur plan epic, având o acțiune convențională, la care participă personaje sau forțe supranaturale, neindividualizate, definite ca funcții, ca arhetipuri. CUPRINS: Item 1: ilustrarea a două caracteristici
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
umanitatea a căutat adevărul absolut, considerând că acesta poate revela sensul vieții. Eu consider că adevărul are o importanță majoră în existența noastră, fiind nu numai o valoare individuală, ci și una colectivă, socioculturală. Pornind de la premisa că adevărul, binele, frumosul alcătuiesc esența ființei noastre originare, este evident rolul capital pe care îl au aceste valori în existența noastră. Se concretizează astfel un prim argument, vizând faptul că adevărul ne dăruiește echilibrul interior și certitudini pe care să ne întemeiem existența
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
CUPRINS: Item 1: prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/conflictele din textul narativ studiat Specifică basmului este aventura eroică a protagonistului care luptă pentru apărarea și impunerea unor valori morale: binele, adevărul, dreptatea, frumosul, curajul etc. Deși personajele basmului scris de Ion Creangă se încadrează în tipologia stabilită de V.I. Propp în Morfologia basmului - eroul (HarapAlb), răufăcătorul (Spânul, împăratul Roș), donatorul (Sf. Duminică), ajutorul (calul, furnicile, albinele, cei 5 tovarăși năzdrăvani) etc. -, ele nu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
este adevărat, și nu ne îndoim de aceasta, că acela care studiază estetica nu devine un pictor renumit datorită acestui efort, tot așa de adevărat este că un pictor își multiplică posibilitățile de expresie, devine mai profund și mai dedicat frumosului prin studiul esteticii. Un om pus în situația de a gestiona probleme sociale (politician, administrator local) ajunge să rezolve mult mai bine, științific fundamentat, problemele cu care se confruntă dacă studiază istoria sociologiei și sociologia în general, decât cel străin
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
mult ceea ce au realizat contemporanii săi. În studiul introductiv la cartea Vico, Știința nouă, Nona Facon scrie: "Italia are prin Vico un Bacon și un Descartes în epistemologie, un Grotius și un Montesquieu în filosofia dreptului, un Kant în problematica frumosului, un filosof al culturii care-l precede pe Heder și generația marilor gânditori ai epocii romantice." Bibliografie Vico Battista Giovanni, Știința nouă, Editura Univers, București, 1972 4.2 Charles de Montesquieu (1689-1755) Viața. La 19 ianuarie, ca fiu al lui
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
să ajungă la anumite concluzii. Nu putem oferi copiilor noștri soluții „la tavă“ pentru că și ei au nevoie de propriile experiențe. Nu este de ajuns să-i spui unui copil că „nu-i bine“ sau „nu-i frumos“. Binele și frumosul uneori nu au argumente în logica copiilor. Pentru cazurile conflictuale grave, terapia de familie este soluția cea mai potrivită. Freud susține ideea că tulburările psihologice sunt consecința unor probleme nerezolvate în copilărie. Alfred Adler a continuat ideea. El afirmă că
Arta de a fi părinte by Paula Antonescu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1415]
-
ales, ambiția de a răzbate, de a se impune, care nu a fost copleșită de lunga sa boală, sunt punctate prin evenimente esențiale, tratate pe un ton ce oscilează între lirism și ironie. Crâmpeie sugestive din viața câtorva creatori de frumos sunt conturate cu entuziasm și înțelegere. Printre numele celor evocați în amintiri se numără Mateiu I. Caragiale, Th. Pallady, Henri Catargi, Ion Minulescu, Milița Petrașcu, Marcel Iancu, Ion Vinea, K. H. Zambaccian, T. Arghezi, M. Blecher, E. Lovinescu, Luca Ion
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285559_a_286888]
-
percepute subiectiv de către locutor: relații între interlocutori - drag, scump, iubit, stimat; anumite trăsături (fizice, morale etc.) ale interlocutorului: frumos, chior, deștept, prost; în funcție de intenția comunicativă a locutorului, acestea pot căpăta valențe opuse celor curente: urîtule, prostule - ca exprimare a afecțiunii; frumosule, deșteptule - ca formă de ironie etc.; 8) numerale cardinale, ordinale, colective - folosite cu valoare substantivală: (cei) doi, al treilea, amîndoi; 9) interjecțiile de adresare: mă(i), bă, bre, fa, fă, bia etc., ultimele trei asociate categoriei femininului, cu specificarea că
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
discursiv, ce favorizează, menține și sporește contactul între locutor și interlocutor, vizînd obținerea unor comportamente din partea receptorului (de exemplu, o atenție sporită). Din punct de vedere semantic, termenii antrenați în realizarea antitezei sînt abstracți (substantive: lumină/întuneric sau adjective/adverbe: frumos/urît), deoarece termenii concreți nu cunosc un "opus" lexical. Pe lîngă semele contrare prin care se obține negația lexicală, reprezentate la nivel lexical de antonime, care sînt apropiate, antiteza presupune și existența unui element semantic comun; lipsa acestuia induce un
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
deliberativ, are în vedere guvernarea și se bazează pe criteriul utilității pentru viața cetății, al doilea, genul judiciar, realizează acuzarea sau apărarea în tribunal, în vreme ce ultimul, genul apodictic, are rolul de a elogia sau de a blama, avînd drept criteriu frumosul și, ca mijloc, amplificarea. Această tipologie este rezultatul interpretării elementelor ce țin de situația discursivă, precum situațiile de enunțare, statutul locutorului, tipul auditorului, credințele acestuia etc. Practica retorică a tins spre stabilirea unor etape în procesul producerii discursului, reprezentate de
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
aceea, persuasiunea lipsită de etică devine pericol, semnalat pentru nocivitatea sa încă din antichitate. 2.6 Contagiunea Contagiunea produsă de emițător este determinată nu atât de creșterea numărului de informații la receptor, cât de sporul adus acelui depozit imaginar de frumos. Aceste amplificări sunt posibile datorită emoției resimțite de receptor. Putem vorbi, așadar, și de intensitatea contagiunii, înțelegând prin aceasta numărul celor impresionați și, în egală măsură, amploarea la care experiența a fost reprodusă. În momentul comunicării se transmite și măreția
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
fie matricele stilistice specifice popoarelor lumii: stilul românesc, ortodox, indic, european, american, eladic, romanic, francez, spaniol, italian, germanic, englez, rus (Stiluri de viață, 1937). Interpretarea culturii în perspectiva existențialismului e tema lucrărilor Prezența divină în filosofia contemporană (1942), Invitații - la Frumos, Poezie, Credință, Înțelepciune, Metafizică, Moarte, Aventură, Câmp, Tradiție, Comuniune, Românism, Eroism (1941), În duhul ortodoxiei naționale (1942) și se poate afla chiar în Armand Godoy, poète latin et chrétien (1942), studiu ce evidențiază neliniștea metafizică în toate sferele gândirii contemporane
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288910_a_290239]
-
SCRIERI: Inteligența socială și psihologia conducătorului, Cluj, 1935; L’Actualité de Pascal, Paris, 1937; Stiluri de viață, Cluj, 1937; Cartea anilor tineri, Sighișoara, [1939]; Existență și adevăr la Sören Kierkegaard, Sibiu, 1940; ed. pref. Achim Mihu, Cluj-Napoca, 1998; Invitații - la Frumos, Poezie, Credință, Înțelepciune, Metafizică, Moarte, Aventură, Câmp, Tradiție, Comuniune, Românism, Eroism, Sibiu, 1941; Armand Godoy, poète latin et chrétien, Sibiu, 1942; În duhul ortodoxiei naționale, pref. Grigorie T. Marcu, Sibiu, 1942; „Luceafărul”. Un capitol de luptă și credință românească, Sibiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288910_a_290239]
-
îngr. și postfață Marin Diaconu, București, 1998; Pentru tine, Sfântă Transilvanie, îngr. Marin Diaconu, București, 1998. Traduceri: Dimitrie Gusti, Egoism și altruism, București, 1969; Georg Simmel, Rembrandt, București, 1978; Thomas Thilo, Arhitectura clasică chineză, București, 1981; Theodor Lipps, Estetica. Psihologia frumosului și a artei, I-II, București, 1987. Repere bibliografice: Ștefan Lazăr, Literatura ardeleană de azi, ȚA, 1935, 786; Vlaicu Bârna, Breviar, RP, 1936, 5688; Zevedei Barbu, „L’Actualité de Pascal”, PLI, 1938, 1-2; Nichifor Crainic, „Stiluri de viață”, G, 1938
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288910_a_290239]
-
producție și consum de resurse, ci și modele comportamentale care privesc relațiile om-om, om natură. De pildă, valori morale tradiționale pot fi reconsiderate și puse să umple golul existent astăzi în societatea modernă. Valori precum adevărul, dreptatea, nevoia de frumos, cooperarea, cultul muncii, respectul etc. pot deveni catalizator în orice colectivitate umană; - ameliorarea nivelului sărăciei populației prin sprijinirea și consolidarea micilor gospodării agricole care, pornind de la nivelul subzistenței, să-și creeze condiții de a decola către bunăstare. Ca efect imediat
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
putea să existe. În ce privește critica, socotește că ea trebuie să fie luminătoare, un demers întreprins cu multă comprehensiune. Juisor în viață, el etalează în artă riguroase principii etice. Selectează, în special, acele scrieri cu o tendință morală evidentă, în care frumosul iradiază ca un reflex al binelui, logica nu se lasă uzurpată, iar stilul se împletește armonios cu gândul. Teatrul, la rându-i, cată să fie „o școală de morală și moravuri”. O replică vioaie animă piesele lui G., comediile îndeosebi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287255_a_288584]
-
exemplar productivitatea unei mișcări de conversiune în doi timpi. În chiar termenii criticului, ar fi vorba despre „transferul în estetic al unui model social, al unei macroimagini sociale, iar apoi (ca după o binecuvântată scufundare în apele memoriei și ale frumosului), transferul esteticului spre semnale și impacturi ale prezenței istorice și cetățenești”. Demonstrația urmărește încadrarea structurilor estetice brevetate de poet în scheme mai largi de mentalitate, identificând și canalele prin care ele pot acționa ulterior asupra formelor sociale în genere. Mecanismul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288419_a_289748]
-
o memorie de excepție, își însușește cunoștințe în diferite domenii. Întreprinde o serie de observații și experimente, folosind o gândire liberă, descătușată de orice șablon, inspirându-se în permanență din natura înconjurătoare. Devine astfel un multidisciplinar prin formație. Preocupat de frumos, dar și de urât, abordează toate domeniile activității umane. Fiu natural al unui notar din Florența și al unei țărănci, tinde să cunoască și să înțeleagă natura, dând frâu liber imaginației eliberate de orice constrângeri și dogme. Spirit analitic, devine
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Are studii de anatomie comparată asupra cailor, bovinelor, păsărilor, maimuțelor și broaștelor. "Om vitruvian" sau geometria omului Pentru spiralogia biomedicală, Leonardo reprezintă omul de știință capabil să studieze, la ființa umană, anatomia corpului, fiziologia mișcării, geometria, gândirea, arta vie a frumosului și a macabrului. Leonardo moare la vârsta de 67 de ani, la 2 mai 1519, și este înmormântat în capela Saint-Hubert la Castelul Amboise, în Franța. Spiralogia bio-filosofiei Bio-filosofia este una din contribuțiile esențiale la dezvoltarea biomedicinei moderne. Progresul biologiei
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
romantică. În volumul următor, Puncte de vedere (1930), interesul eseistului se îndreaptă spre fenomenul cultural în ansamblu, într-un demers relaxat, erudit și ironic, fermecător întotdeauna. Astfel, prostul gust este considerat o particularitate a actualității deformate de progresul nevoii de frumos, iar reforma fundamentală ar consta în disocierea între artă și simțul de proprietate, care dăunează frumosului. Altă „categorie relativ recent apărută, odată cu începuturile individualismului pe care îl presupune” este prostia (Disertație asupra prostiei), definită ca „rivalitatea dintre ceea ce-i individual
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290006_a_291335]
-
ansamblu, într-un demers relaxat, erudit și ironic, fermecător întotdeauna. Astfel, prostul gust este considerat o particularitate a actualității deformate de progresul nevoii de frumos, iar reforma fundamentală ar consta în disocierea între artă și simțul de proprietate, care dăunează frumosului. Altă „categorie relativ recent apărută, odată cu începuturile individualismului pe care îl presupune” este prostia (Disertație asupra prostiei), definită ca „rivalitatea dintre ceea ce-i individual și ceea ce-i social în personalitatea umană, cu triumful celui din urmă element [...], victoria lozincilor gregare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290006_a_291335]
-
respectivă: 1. a) să îngrijești florile, păsări sau animale; b) să fii folositor oamenilor; c) să înțelegi cum funcționează o mașină, un aparat; d) să poți practica sportul preferat; e) să ai mulți prieteni, să te joci; f) să contempli frumosul; g) să citești lecturi interesante; h) să repari, să faci treburi gospodărești; i) să construiești diferite lucruri care îți plac. 2. a) prietenii te consideră de nelipsit de la orice mică petrecere a lor; b) când cineva este bucuros, iar eu
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]