4,930 matches
-
încredere vecină uneori cu dușmănia. "Capra vecinului" este un mod de a fi paralizant la nivel de colectivitate. Se merge până acolo încât tendința este nu numai de a invidia, ci pur și simplu de a desființa prin aroganță și indiferență. Din neatenție și rea voință distrugem chiar și obiectul invidiei. Efectul neîncrederii este că se generalizează trădarea. Modul de a fi este unul profund marcat de granițe și demarcații, în care vecinii nu-și mai vorbesc, prietenii nu se mai
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ajunge, țara nu-i mai ajunge. Nimic nu este bun în România. Prin ciocoi se cultivă cele mai intense sentimente antinaționale și el este cel care spune cu "durere" că poporul român nu are niciun destin. "Ciocoismul" alterează totul prin indiferență. Fie că este om de afaceri sau funcționar de stat, abia dacă vei reuși să-i smulgi o vorbă, sau doamne - ferește, un zâmbet. El este permanent preocupat, "are treabă", "nu intră în cârciumi" și nu-i suportă pe români
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pe care ne-o transmite un martor ocular la evenimentele din primăvara lui 1866, Nicolae Suțu, care arată că: "Națiunea n-a participat prin urmare deloc la răsturnarea lui Cuza, poporul a asistat la desfășurarea evenimentelor cu cea mai desăvârșită indiferență și nu are nici o opinie, mărginindu-se la cercul strâmt al preocupărilor individuale, nu-și formulează aspirațiiile, chiar atunci când îi sunt lovite interesle, nu are păreri despre desfășurarea lucrurilor și purtarea guvernanților. Dacă suferă, atribuie cu resemnare suferința destinului și
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
că îndepărtarea domnitorului era urmată de o liniște deplină în rândul populației. Unii contemporani ai evenimentelor remarcau faptul că liniștea existentă nu era rezultatul unei susțineri din partea populației pentru noii guvernanți, ci mai degrabă expresia unei apatii generale, a unei indiferențe față de viața politică, sesizabilă la nivelul unor segmente importante din societatea românească 291, nefiind astfel necesară o intervenție militară precum cereau, imediat după 11 februarie, Rusia și Imperiul Otoman. Din acest motiv, la doar două zile de la abdicare, primul ministru
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
În slujba semenilor săi. El se adresa de foarte multe ori ierarhiei creștine din occident care adeseori trecea cu vederea abuzurile, fărădelegile, crimele totalitarismului. În conferințele ținute În Belgia, Elveția, Franța S. Grosu dezvăluie adevărata față a totalitarismului și condamnă indiferența lumii libere față de ateismul distrugător. Un capitol cuprinzător din operele sale S. Grosu Îl consacră acelora care au propovăduit creștinismul În condițiile aspre de lagăr și Închisoare. Cităm câteva nume. Traian Dorz militant În mișcarea creștină Oastea Domnului din Banat
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
viața consacrată, de slujire preoțească, sau în viața de familie. Totul are ca fundament recunoașterea lui Cristos, asemenea lui Ioan în zorii enigmatici ai acelei zile Pascale emblematice: „E Domnul!” Manifestarea Domnului în viața unei persoane schimbă orice perspectivă: înlătură indiferența, angajează, responsabilizează, necesită un răspuns potrivit. Prin Cristos, cu Cristos și în Cristos, persoana aflată în căutarea propriei vocații poate găsi, în experiențele și semnele cotidianului, manifestarea iubirii divine, acea iubire unică ce, în asentimentul credinței, te face să exclami
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Nu există nimeni, nici Dumnezeu, nici om, în care să mă încred”. Este alegerea nihilistă, sau mai bine zis sceptică, și astăzi foarte mulți trăiesc, din păcate, în această situație. - Un al doilea răspuns ar putea fi o atitudine practică, indiferența: „Să-l lăsăm să vorbească, este doar unul în plus care ne dă sfaturi”; „nu este nimic de făcut pentru mine, pentru comunitatea mea, nu este nimic de făcut pentru parohie, pentru grup, pentru Biserică, nu este nimic de făcut
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
la exterior pentru El, dar nu mai reprezintă un izvor de bucurie. Rămânem așa cum ar fi rămas apostolii, în acea noapte, dacă nu ar fi răspuns la cerere, dacă ar fi rămas în cea de-a doua atitudine, adică în indiferență. Astfel și Isus s-ar fi îndepărtat, totul ar fi dispărut. Iată, așadar, ce se întâmplă cu mine când nu mă încred în semne și nu perseverez: nu cresc în umanitate autentică, nu cresc în adevărata cunoaștere a puterii Pascale
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
colegul meu. Și-i mai spun: dacă te întâlneai cu Dan aici? L-ai dezonorat! Tu vii aici și-ți comanzi cafea? Ieși afară, nemernicule! El se făcea că nu mă aude. Se plimba de colo-colo cu un aer de indiferență. Ei, tu-ți Dumnezeul mă-tii! I-am pus mâna în gât. L-am izbit într-un colț, unde era un cuier. I-am tras vreo trei, patru capete în gură. De a căzut pe un scaun. I-am mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
este pregătită pentru apariția unei superputeri rivale 17 ambițiile militare ale Chinei sunt privite cu suspiciune; liderii Rusiei nu beneficiază de încredere; președintele Iranului este, fără îndoială, detestat. Dezamăgirea legată de noi apare când se consideră că ne comportăm cu indiferență față de interesele și preocupările altora. Când, de exemplu, discredităm părerea arabilor și turcilor înainte de invadarea unei țări în vecinătatea lor; când ne opunem unui tratat privind schimbarea climatică sau unui tribunal penal internațional în loc să lucrăm împreună cu alții pentru a perfecționa
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Republicii Americane (înlocuită mai târziu cu Uniunea Pan-Americană și apoi cu Organizația Statelor Americane). Am fost uniți, cu câteva excepții, în lupta împotriva totalitarismului. Am rezistat de asemenea în perioade de mare tensiune. Uneori, Statele Unite au fost acuzate de indiferență față de vecinii lor; alteori, de intervenție și de încercarea de a o face pe șeful. Uneori, ambele acuzații au fost întemeiate. În prezent, relațiile nu sunt bune. Un motiv este variația regională a unei teme globale. Prăpastia dintre bogați și
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
a lăsa Israelul să facă ce credea de cuviință. Impedimentul în Orientul Mijlociu este că opusul unei abordări precum cea a lui Clinton poate fi o abordare care să nu funcționeze deloc. Rezerva lui Bush a fost interpretată de arabi ca indiferență; sprijinul său nepotrivit pentru Ariel Sharon ca ostilitate. Mai degrabă decât să se lase constrânși la moderație, palestinienii s-au îndreptat inconsecvenți spre extremism. Influența americană a scăzut. Este greu de văzut beneficiul, al nostru ori al Israelului. La jumătatea
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
aceea a avut curajul să-i facă destăinuirea crimei. Forța acestei femei firave și vulnerabile stă în tăria morală și în capacitatea ei de a se dărui, în credință, în smerenie, în răbdarea îngerească de a suporta stările lui de indiferență, de închidere în sine, de ignorare voită, și de a aștepta trezirea, în Rodia, a sentimentelor nobile de dragoste, de regret, de dorință de a trăi. Sonia este alături de Rodia pentru că-l iubește, cum altfel decât dezinteresat, pentru că, în generozitatea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și, pe patul cald încă de trupul predecesorului lor, săvârșesc în zadar, marele, sublimul act al naturii, actul concepției. Cum răspund femeile? Iar femeile se lasă, cu gesturi studiate de profesioniste, cu vorbe și cu zâmbete totdeauna aceleași, cu o indiferență de mașini. Ele satisfac poftele primului mascul, ale celui de al doilea, al treilea, al patrulea, al zecelea, dacă își așteaptă rândul. Alungate de societate, blestemate de neamurile lor, victime ale temperamentului social, bălți pentru scurgerile voluptății orașului, paznice ale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
zecelea, dacă își așteaptă rândul. Alungate de societate, blestemate de neamurile lor, victime ale temperamentului social, bălți pentru scurgerile voluptății orașului, paznice ale cinstei familiilor trăiesc peste patru sute de făpturi prostite, leneșe, isterice și sterpe... Femeile aveau față de clienți o indiferență amestecată cu dezgust și ură. Și-au pierdut feminitatea, dar le-a rămas instinctul cochetăriei și se străduiau să placă, simulau dorința pentru că sufereau umiliri înjositoare din partea patroanelor, portarilor, polițiștilor, clienților. Nu de puține ori se antrenau în scandaluri, în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
grafemele, un număr descrescător de litere care preced finala în /ast/: 4, apoi 3, apoi 2, apoi, în încheiere, o singură literă, așa cum spune ultimul cuvînd din prima parte a poemului: BASTE [basta] (interjecție, francizarea exclamației italiene basta care exprimă indiferența, resemnarea, nerăbdarea sau decepția și care înseamnă literal "ajunge"). Pe de altă parte, poemul este compus din fraze lungi atît de slab punctuate încît, la lectură, apare un ritm-număr specific fiecărei fraze-paragraf. Numărătoarea silabelor din primul paragraf dă 4 grupe
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
Acest an a însemnat mult totuși pentru lumea comunistă și pentru poziția de apropiere față de URSS pe care RDG a adoptat-o cu acest prilej. Ceea ce se întâmpla în noaptea de 20-21 august 1968 în Cehoslovacia a "beneficiat" de o indiferență aproape generală din partea comunității internaționale 834. Țări precum RDG și Polonia atrag atenția asupra "deturnării sensului comunismului". Primăvara de la Praga era pe cale de a deveni așa cum s-a și întâmplat o problemă a întregului bloc socialist 835. Dar, la 14
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Gorbaciov era convins că istoria îi va reconsidera rolul, apreciindu-l ca acela care a dorit eliberarea poporului său. Dacă poziția și activitatea lui au creat o adevărată "gorbimanie" în Occident, propria sa țară nu a manifestat față de el decât indiferență. Într-adevăr, Gorbaciov apare în Rusia ca "omul unei reforme imposibile"855. Era din ce în ce mai clar că nu atât utilizarea puterii militare, cât a celei comerciale și "armei" drepturilor omului putea produce schimbarea 856. Căderea Zidului a însemnat sfârșitul lui Honecker
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de către rușii lui Igor Smirnov. «Voi, românii, nu ne iubiți pe noi!», a fost reproșul colonelului Viktor Bergman, șeful de Stat Major al lui Smirnov. Nu puteam să-l întreb dacă, în loc de iubire sau ură atavică, nu ar accepta puțină indiferență. Nu era prea confortabil pentru mine. M-au salvat tot niște ruși, dar de la Moscova... Nimeni de la Primăria din Odorhei nu acceptă să discute despre conflictul cu măicuțele greco-catolice. Asaltul lui Csaba Fundația «Basel Hieft» din Elveția a fost preocupată
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
ca subiect Jocurile Olimpice de la Beijing. Într-un articol se sugerează că în România nu a avut loc o dezbatere privind Jocurile Olimpice din 2008. Din nefericire, atât atleții, cât și o bună parte din comentatorii sportivi au făcut dovada unei complete indiferențe în ceea ce privește evenimentele din China. Intervievați de televiziunile românești, aceștia au ținut discursuri sforăitoare despre spiritul olimpic și simbolul flăcării olimpice, desacralizat de protestatarii pro-tibetani, ignorând cu bună știință acțiunile guvernului comunist chinez. Pentru aceste voci ale sportului românesc, câteva medalii
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
aceasta este complet denaturată: Memoria colectivă nu este o completare, ci o deplasare teoretică, dacă nu o depășire sau chiar o inversare în raport cu Cadrele. Prejudecata întîiului cititor determină structurarea primelor ediții: înverșunarea corecturilor; dezinvoltura de a exclude 30 de pagini; indiferența față de variante, de adăugiri, de erori de lectură, ca să nu mai vorbim de inventarea unor titluri și subtitluri. Problema teoretică a continuității sau discontinuității dintre Cadrele sociale și Memoria colectivă s-a mutat rapid în acest simplu postulat: Halbwachs pregătise
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
textele construite plecînd de la va-riante, suprimările, corecturile: numim așadar ansamblul ma-nuscris original "ansamblul cu o mie de variante". Alegem sin-tagma de ansamblu manuscris în primul rînd pentru a încerca să înțelegem dificultățile care au permis seria continuă de ostilitate, grabă, indiferență și suficiență prin care această capodoperă a putut să fie masacrată. Între ansamblul cu o mie de variante și ediție interveniseră cuvintele de nerostit ale primului editor: "manuscrisul a fost reprodus integral"; nu e vorba aici de a savura cuvîntul
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
disting două perioade istorice succesive. Căci trecutul nu mai există, în timp ce pentru istoric ambele perioade sînt la fel de reale. Memoria unei societăți se întinde atît cît poate, adică pînă la memoria grupurilor care o alcătuiesc. Nu din rea-voință, antipatie, repulsie sau indiferență uită ea o cantitate atît de mare de evenimente și figuri din vechime, ci pentru că au dispărut grupurile care păstrau amintirea acestora. Dacă durata vieții omenești ar fi dublă sau triplă, cîmpul memoriei colective, măsurat în unități de timp, ar
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
a se evita, seamănă cu niște elemente ale materiei strînse între ele sau aflate în mișcare și care se supun, parțial, legilor naturii inerte. Astfel se explică aparenta lor insensibilitate, pe care le-o reproșăm pe nedrept, ca și naturii indiferența sa, căci, deși ea162 ne rănește, ne ajută să ne liniștim, ne ridică moralul prin faptul că ne punem noi înșine, pentru un moment, sub influența lumii și a forțelor fizice. Pentru a înțelege bine acest gen de influență exercitată
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
nu se schimbă de la un an la altul. Ceea ce pentru el este o datorie sau o consecință a funcției sale, în care nu-și implică sau își implică foarte puțin personalitatea 17 (V12) al grupului 18 (V14) efectul necredinței, al indiferenței afectacte, al simulării sau disimulării, al diminuării sentimentelor... 19 (V15) în societatea pe care o formau în doi 20 (V16) ele însele își reiau cu ușurință locul pe care-l părăsiseră și își resituează gîndirea 21 (V17) gîndirea noastră se
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]