8,224 matches
-
răspuns adevărat din partea unui smerit teolog și înțelept ierarh. Un alt ierarh al Tomisului, Paternus, „episcopul mitropolit al provinciei Scythia”, semna al șaptelea între cei 20 de mitropoliți prezenți la Constantinopol. Într-o scrisoare adresată papei Hormisdas despre alegerea ca patriarh a lui Epifanie, Paternus îndemna pe cei doi conducători de Biserică (al Romei noi și al Romei vechi) să se înțeleagă prin legătura păcii, smerenie și blândețe. „Socotim de obște - glăsuiește scrisoarea în cauză - ca prin voi (episcopul Romei vechi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Biserică (al Romei noi și al Romei vechi) să se înțeleagă prin legătura păcii, smerenie și blândețe. „Socotim de obște - glăsuiește scrisoarea în cauză - ca prin voi (episcopul Romei vechi) și fratele și împreună-slujitorul vostru (episcopul Romei noi), stăpânul și patriarhul nostru, să fie asigurată pacea tuturor Bisericilor. Ajutorul spiritual dat de un frate altui frate este ca un zid inexpugnabil, ca o cetate întărită”. Avem aici o grăitoare expresie a ecumenismului interortodox, a dorinței de înțelegere dintre Apus și Răsărit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în amănunt și marea evlavie a teologului dobrogean pentru renumita scriere aghiografică legată de numele Înaintemergătorului. Mai târziu, el o va traduce în limba latină, la rugămintea abatelui Gaudențiu. Șederea la Constantinopol a coincis cu vremea în care a arhipăstorit Patriarhul Eufimie (490-496). În această etapă a vieții sale, Dionisie Exiguul avea deja reputația unui precoce și erudit teolog. Regele barbar și analfabet, Theodoric cel Mare apăsa Episcopia Romei, care trecea printr-o etapă de sărăcie amară și nenumărate umilințe îndurate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
monofizite, ei s-au servit de formula: „Unul din Treime a pătimit pentru noi cu trupul”. Este de știut faptul că, la acea vreme circulau documente apocrife în spiritul calcedonismului „antiohian”. De aceea, ei au preluat micul lor text de la Patriarhul Proclu al Constantinopolului. Din Fecioara Maria S-a născut Domnul Hristos în Care firea omenească nu lucrează independent, deoarece persoana Sa nu e rezultatul unei convergențe. Erau veștejite astfel rătăcirile nestoriene, după care un om asociat cu Dumnezeu a îndurat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
au venit la Constantinopol pentru a impune și susține această teologie pe care o considerau indispensabilă. Pentru realizarea acestui demers, ei au fost încurajați de generalul Vitalian, un compatriot de-al lor. În prima fază au fost în audiență la Patriarhul Ioan. Totuși, ei s-au adresat mai întâi, membrilor delegației papale venite în capitala Bizanțului. Exprimând convingerea că „uneori adaosul de cuvinte aduce lămurirea credinței”, monahii sciți au arătat Cărticica despre credință (Libellus fidei). Refuzul prelaților apuseni a fost categoric
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfântul Pahomie ar fi scris pravila sa monahală sub dictarea unui înger. Astăzi s-a dovedit că această imagine provine din Istoria lausiacă a lui Paladie. De la părintele vieții monahale de obște, gândul lui Dionisie Exiguul s-a îndreptat către patriarhul monahilor. La cererea unei comunități de călugări, în frunte cu starețul Gaudențiu, el transpune din grecește lucrarea arhimandritului Marcel, Istoria aflării capului Sfântului Ioan Botezătorul. În precuvântarea lucrării se arată cinstea de care se bucură Înaintemergătorul, ca cel mai mare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Corneliu Codreanu, fost șef al Asociației Studenților Creștini, fondatorul, în 1927, al unei mișcări puternic antisemite, Legiunea Arhanghelului Mihai, apoi al Gărzii de Fier, organizație de inspirație fascistă. În februarie 1938, regele Carol al II-lea l-a însărcinat pe Patriarhul Bisericii Române, Miron Cristea, cu constituirea unui nou guvern: el a proclamat dizolvarea partidelor, instaurînd un regim autoritar bazat pe partidul unic al Renașterii Naționale. Era vorba de o dictatură regală. În Iugoslavia, putem nota activitatea din Slovenia a Partidului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
legăturile lor cu regimul și protestînd împotriva distrugerii satelor, el a fost expulzat din parohie, ceea ce a dus la prima mare manifestație. Dar revoluția a fost curînd confiscată de Frontul Salvării Naționale, susținut de ierarhia ortodoxă. Deosebit de zelos a fost patriarhul Teoctist, care continuă o lungă tradiție de supunere. El se lovește totuși de opoziția Grupului de Reflecție pentru Refacerea Bisericii, fondat de părintele Valeriu Anania. În schimb, Biserica greco-catolică se bucură de un mare prestigiu datorat martirajului din trecut și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
să fie. Amin! 6 Introducere În contextul aniversării în 2010 a 1685 de ani de la primul Sinod Ecumenic, cel de la Niceea (325), și a 125 de ani de la recunoașterea oficială a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române (1885), la inițiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat în ședința de lucru din 18-19 iunie 2009 ca anul 2010 să fie declarat Anul omagial al Crezului Ortodox și al Autocefaliei românești în Patriarhia Română, așa cum ne informează Ziarul Lumina
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
vol. 21, p. 283-284) „În cele din urmă, Dumnezeu a văzut că chiar după atâta purtare de grijă, oamenii tot mai au nevoie de multa și nespusa Lui iubire de oameni; a văzut că n-au avut nici o putere, nici patriarhii, nici profeții, nici minunile acelea nemaiîntâlnite, nici pedepsele, nici îndemnurile adresate fiecărui om, nici acele repetate robii; de aceea, îndurându-se de neamul nostru, a rânduit, să se nască din Fecioară și să ia chip de rob (Filip. 2, 7
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
vol. 81, p. 214) „În cele din urmă, Dumnezeu a văzut că chiar după atâta purtarea de grijă, oamenii tot mai au nevoie de multa și nespusa Lui iubire de oameni; am văzut că n-au avut nici o putere, nici patriarhii, nici profeții, nici minunile acelea nemaiîntâlnite, nici pedepsele, nici îndemnurile adresate fiecărui om, nici acele repetate robii; de aceea, îndurându-se de neamul nostru, a rânduit, să se nască din Fecioară și să ia chip de rob (Filip. 2, 7
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
aceea a lăsat pe îngeri și puterile cele de sus și la noi a venit și pe noi ne-a luat”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Evrei, omilia V, p. 101) „Acelea pe care altădată patriarhii le doreau cu înfocare, profeții le preziceau, iar drepții pofteau să le vadă (Matei 13, 17), acelea s-au împlinit și au luat astăzi sfârșit. Dumnezeu pe pământ S-a arătat în trup și cu oamenii a petrecut (Baruh 3
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cere și Altuia să fie martor al iubirii Sale față de celălalt și să Se bucure de iubirea Sa față de Acela. (n. s. 54, p. 47-48) 82 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Expresia strălucirea Duhului din Fiul a folosit-o în sec. XII patriarhul Grigorie Cipriotul. Duhul strălucește din Fiul, dar nu purcede din El, pentru că nu trece dincolo de Fiul în provenirea Sa din Tatăl. Ci El Își primește existența din Tatăl ca iradiere a iubirii Tatălui spre Fiul. Când apar făpturile și Fiul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
înseamnă că provine și din Fiul ca izvor. Cu atât mai puțin că Tatăl și Fiul sunt un singur izvor. Duhul vine din Tatăl în Fiul, se odihnește în Fiul, strălucește din Fiul, cum vor spune Sf. Ioan Damaschin și Patriarhul Sfânt (...) Duhul Sfânt întipărește în suflet chipul, fără să rămână El însuși sufletul omului. (...) El nu iese din Fiul mai departe de El, ci purcezând din Tatăl se mișcă în Fiul. (n. s. 11, p. 21) 85 Tâlcuirea Pr. Stăniloae
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în secolul al XVI-lea exista la Mănăstirea Golia (care a fost înființată înainte de 1546) o icoană a Sfintei Maria reputată a vindeca pe epileptici și pe nebuni. Paul de Alep o descrie în 1559, când a vizitat biserica împreună cu Patriarhul Macarie: "Acolo se află o veche și miraculoasă icoană a Maicei Domnului, încadrată în 24 rozarii. Mâinile și brațele sale sunt de aur curat, făcându-se împodobirea acesteia cu o mare cheltuială din partea Doamnei: căci fiu-seu, Ștefăniță Vodă, căzând în
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
la Iași arhidiaconul Patriarhiei Antiohiei, Nechifor Cantuniari, care a paradosit cântările și alcătuirile sale în orașul Iași, în Sfânta Mitropolie. Mitropolitul va aduce și alți psalți renumiți, mai ales din Constantinopol, între care și spătarul Iancu Malaxa, fost canonarh al Patriarhului de acolo, venit în Iași pe la 1820, chemat de Șuțu Vodă. Gavriil Galinescu ne informează că "după liniștirea zarvei produsă de Eteria grecească, studiul acesteia este reluat cu mai mare avânt de către Grigorie, psaltul Mitropoliei din Iași, la îndemnul aceluiași
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
judecății din 1716, dintre Iorest, episcopul Hușilor, și Ioanichie, episcopul Proilavei, pentru delimitarea hotarelor celor două eparhii. Cearta e pentru Dubăsari, de dincolo de Nistru, și pentru două sate din Bugeac, Sultan-Câșlași și Musaip-Câșlași. Judecata a fost tranșată la Iași de Patriarhul de la Alexandria, Kyr Samuil: Dubăsarii au revenit Proilavei (Brăila), iar cele două sate au rămas Episcopiei Hușilor. Dar evenimentul cel mai important din veacul al XVIII-lea se leagă de domniile lui Dimitrie Cantemir și Constantin Brâncoveanu. Acești doi domni
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Talmudului, care avea să fi studiat secole întregi de evrei, peste tot în exilul lor. De altfel, după distrugerea Templului, în 70, înțelepții evocă în Midrash suferința lui Dumnezeu însuși, imaginându-l plângând neconsolat și chemându-i în ajutor pe patriarhi, matriarhe și profeți. Pe o perioadă de cinci sute de ani, unii cer suferința și înmulțesc posturile, ca să nu se spună că și-au primit răsplata aici, fără să o aștepte în lumea de dincolo, în timp ce alții, dimpotrivă, se opun
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
misterului. Cei care se sacrifică voluntar îi depășesc în îndrăzneală pe fondatorii iudaismului, pentru că merg și mai departe decât Avraam. Aici este răspunsul. Departe de a-și abandona poporul, Dumnezeu l-a pus din nou la încercare, așa cum făcuse cu patriarhul său. Iar poporul a răspuns încă o dată speranțelor și așteptărilor Lui. Aceasta este consolarea. Cronicarii, ca supraviețuitori, ușurează durerea și îndoielile încercând să răspundă la întrebările grave puse de prima Cruciadă. Și ofereau astfel elementele pe care putea fi reconstruită
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
elaborarea Văii plângerii 50. Opera lui Usque, publicată la Ferrara în 1553, se inspirase la rându-i din Cartea lui Iov, singurul text biblic scris sub forma unui dialog. Asistăm aici la dialogul între trei păstori: Icabo, care ar fi patriarhul Iacov care plânge soarta lui Israel; Nuinco, sau Naum, care acționează ca un consolator; și Zicaero, sau Zaharia, amintind trecutul, cu promisiunea mângâietoare a izbăvirii. Pentru autor, când poporul evreu este în suferință, el găsește consolare comparând relele din trecut
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Artha noastră, theoria, ca și practica ei, sunt întru totul un dar al lui Dumnezeu. Unul în Tot. 4.13. Umbra Papei. La Stambul Papa Francisc I surprinde din nou. Aflat în vizită la Istanbul, într-o întîlnire publică cu Patriarhul ecumenic Bartolomeu I, a propus unirea "urgentă și necondiționată" a celor două biserici: catolică și ortodoxă. Este o provocare uriașă și sunt foarte curios cum va fi ea primită, în ambele medii. Probabil că Papa nu a vorbit în nume
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
încât, oricât de departe spre nord sau spre vest, au trăit strămoșii noștri au păstrat aprinsă flacăra ortodoxă. De pildă, se cunoaște că, în zorii apariției statelor medievale românești, celebra mănăstire Peri, situată la miazăzi de Tisa, era dependentă de patriarhul Constantinopolului chiar dacă Maramureșul se afla sub ocupație maghiară. Dovada propagării ortodoxiei pe teritoriile noastre dinspre Gurile Dunării este atestată și de faptul că, în zonă, au fost întemeiate primele entități administrative bisericești pentru spațiul românesc. Să ne amintim de episcopia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cel al lui Glad, la Cuvin, iar al lui Gelu, la Gilău). 52 Din punct de vedere religios, Iașiul ar fi fost compensat și prin faptul că, potrivit unei cutume a Bisericii Ortodoxe Române (care nu s-a respectat întotdeauna), patriarhul este ales de pe scaunul de mitropolit al Moldovei. 53 Bucureștiul era al treilea oraș ca mărime din Imperiul Otoman după Istanbul și Smirna. 54 Difuzia s-a datorat în special progromurilor pe care le îndurau evreii în Imperiul țarist. 55
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
corporatistă, din care să lipsească fraudele și managerii corupți. Avem nevoie de reglementări clare privind circulația capitalului la nivel global, iar paradisurile fiscale trebuie să dispară. Avem nevoie de transparență și de reglementări specifice privind bursa și fondurile de investiții. Patriarhul Daniel spunea că criza a fost declanșată de lipsa de încredere dintre oameni. Dar lipsa de încredere de unde vine, dacă nu din lipsa de iubire a aproapelui și din prea marea iubire față de bani. S-au volatilizat 25.000 de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
anunțat anterior că e gata să trimită trupe și în Ciad, în centrul Africii, unde nu avem nici un interes, dar asta e regula jocului în condițiile globalizării. Fragilitatea noastră instituțională, chiar și cea recent demonstrată a Bisericii la alegerea noului Patriarh, chiar și cea a armatei, nu mai vorbesc de justiție, politică, administrație etc., ne expune unor grave pericole și amenințări. Am intrat în Uniunea Europeană, dar ajustările structurale sunt mult întîrziate de incapacitatea noastră cronică de a absorbi fonduri comunitare, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]