4,273 matches
-
a mai avut decît subordonați sau rivali. Prăpastia imensă pe care-o sapă între el și ceilalți îl ajută să marcheze schimbarea. Altminteri, nu ar mai fi stăpîn pe decizia sa, nici nu ar mai putea comanda după bunul său plac. "M-am trezit obligat într-o bună zi, se confesa Napoleon biografului său Las Cases, să-mi creez o aureolă de căpcăun; altminteri, venit din sînul gloatei cum eram, prea mulți ar fi venit să-mi mănînce din palmă sau
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
bazez pe studiul consecințelor, sperînd că astfel cititorul va pătrunde mai bine esența lucrurilor. II Omul este o oaie gînditoare. Credul și impulsiv, se repede înspre lucruri pe care nici nu le vede, nici nu le cunoaște. Aflat la bunul plac al ordinelor pe care le primește, se apleacă sau se înalță, se afundă trup și suflet în mulțime și se lasă acoperit de ea pînă la a deveni de nerecunoscut. Tarde e convins că așa se întîmplă, iar felul în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toate el este cel care alege ce ziar anume să citească. În realitate, și el este supus unei excitații permanente; și pentru că ziaristul îi flatează patimile și prejudecățile, face din el un lector credul și docil, manipulîndu-l după bunul său plac. Astfel încît masa de lectori devine o masă de automate supuse, asemenea celor pe care le vedem în cabinetele hipnozatorilor, pe care le putem determina să facă și să creadă tot ce dorim. Tarde a observat într-o situație concretă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din spațiile deschise cafenele, teatre etc în enclavele locuințelor. Dizolvă asociațiile cu caracter privat, cum ar fi cluburile, cercurile, saloanele, și permite doar subzistența indivizilor izolați, gata oricînd să se lase absorbiți de masa care îi modelează după bunul ei plac. Doar după aceea presa îi reunește în jurul ei și pornind de la ea. Pentru că a ucis orice ocazie de schimburi polemice și personale de cuvinte, ea se vede obligată să pună în loc spectacolul polemicilor fictive și iluzia opiniilor uniforme. "Să presupunem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lui e în permanență împrospătată. Ei au debutat modest, precum cronicari sau condeieri care exprimau părerile locale ale unui parlament, ale unei curți, povestind despre bîrfele și slăbiciunile potentaților epocii. Și au sfîrșit prin a dirija totul după bunul lor plac, "impunînd majoritatea subiectelor lor cotidiene conversațiilor și discursurilor"306. Balzac deja compara puterea lor cu aceea a conducătorilor Statelor: "A fi ziarist înseamnă a fi proconsul în republica literelor. Cine poate spune orice, ajunge să poată face orice! Maxima îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Cu această ocazie, francezul își strigă încă o dată disprețul față de cei care i-au permis lui, descendent al unei familii aparținînd celei de-a Treia Stări, să scrie și să gîndească liber, adică să le insulte memoria după bunul lui plac. Doar ura și disprețul îl fac să-i privească pe Marat, Desmoulins sau Duchesne drept prototipuri ale conducătorilor moderni, recunoscîndu-le totodată un rol principal: acela de a fi la originea marilor curente de opinie, de a pune în mișcare ideile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
primit mandatul printr-un vot al francezilor. Evident, ca orice președinte al unei națiuni care are un cuvînt de spus, este și el înconjurat de o curte. Se practică un cult al persoanei sale, toți caută să îi facă pe plac, să îl seducă. Cu atît mai mult cu cît "Franța este guvernată de un suveran ales, de un monarh republican, de aproape un despot luminat"335. Dar un astfel de cult nu va putea nicicînd să suscite venerația, admirația devotată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-n familie, și membrii acestor mulțimi sînt supuși unor constrîngeri exterioare. Individul e obligat să se subsumeze lor, fie că-i place fie că nu: Nu avem libertatea de a intra ori de-a ieși de aici după bunul nostru plac, iar tentativele de evadare sînt serios pedepsite sau subordonate anumitor condiții riguros determinate. Astfel de tentative de evadare mai sînt numite dezastre sau apostazie. Dar pe noi ne interesează faptul că aceste mulțimi extrem de bine organizate, protejate astfel împotriva oricărei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
consecințe? Identificarea ne dă în mod sigur posibilitatea de a evita o situație de tensiune sau de neplăcere. În măsura în care repetarea unui gest, imitarea unui sentiment sau a unui obiect, recunoașterea trăsăturilor comune și obișnuite cu alți indivizi ne sînt pe plac, ea transformă neplăcerea în plăcere: "S-ar părea; că în general se crede că redescoperirea a ceea ce este familiar, "recunoașterea", este "plăcută"409. Vergilius știa că pînă și evocarea unei dureri din trecut este plăcută. Haec quoque meminisse juvabit: ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ființă valorează pentru ceilalți și nu valoarea sa de întrebuințare, satisfacerea autentică a nevoii de acel lucru sau acea ființă. Copiind gusturile, dorințele, opiniile unei mode, alegem aceleași obiecte ca și el. Drept urmare, avem cu toții aceleași gusturi, ne sînt pe plac aceleași lucruri și aceleași ființe. Așteptăm să ni se spună ce trebuie să fie pe gustul sau pe placul nostru pentru a dori și a dobîndi acele obiecte, mașinile americane mari sau cele englezești mici, vacanțele la mare sau la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ființă. Copiind gusturile, dorințele, opiniile unei mode, alegem aceleași obiecte ca și el. Drept urmare, avem cu toții aceleași gusturi, ne sînt pe plac aceleași lucruri și aceleași ființe. Așteptăm să ni se spună ce trebuie să fie pe gustul sau pe placul nostru pentru a dori și a dobîndi acele obiecte, mașinile americane mari sau cele englezești mici, vacanțele la mare sau la munte, femeile svelte sau planturoase etc. Putem rezuma aceasta susținînd că identificarea ne aduce la o situație asemănătoare cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unei forțe interioare care, după un lung ocol, conduce la regresiunea individualului către social și îl obligă să meargă după ceilalți, să treacă peste despărțirea de ei. La limită, identificarea ne conduce spre un conformism desăvîrșit: fiecăruia îi este pe plac ceea ce place celorlalți, nimeni nu are nici gusturi și nici pasiuni proprii. Nimeni nu diferă cu nimic de modelul comun: bunul fiu, bunul bolnav, bunul scriitor, bunul soldat, bunul credincios. Indivizii seamănă între ei precum picăturile de apă, avem doar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
poate declara discipol, adept, tovarăș de drum, fără a avea impresia că ar decădea sau și-ar pierde din valoare. "Grupul de dominație este o comunitate emoțională", arată Weber 454. Șeful și partizanii lui par să se aleagă reciproc. Bunul plac al conducătorului se ascunde în spatele arbitrariului inimii. El toarce firele care-l leagă de oameni. Aceștia îi acordă încrederea și-și pun soarta în mîinile lui, într-o identificare totală. Nici măcar ei nu știu exact de ce o fac. Își justifică
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ceea ce era mai puternic și întrupa pentru fiecare idealul. El poseda, probabil, ceea ce Kafka desemna ca fiind "acel caracter misterios aparținînd tuturor tiranilor al căror drept nu este întemeiat pe gîndire, ci pe persoana lor". Domnia sa era cea a bunului plac, a violenței unuia contra tuturor. Acest tată, probabil vînător, reprima pur și simplu, prin constrîngere fizică, orice veleitate de satisfacere a dorințelor erotice pentru alții din afara lui. În aceste condiții este ușor de imaginat cîtă ură s-a strîns. În spatele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lupte împotriva lui. Oricum, unirea dintre frați s-a schimbat. Raporturile bazate pe instinct și violență lasă locul unor raporturi întemeiate pe valoare și drept. Astfel, "vedem că dreptul este puterea unei comunități 469". Legea pune capăt arbitrariului și bunului plac care făceau ravagii în vremea domniei tatălui. Ea îi acordă fiecăruia o parte de suveranitate. Dar ea îi obligă imediat pe frați să dea înapoi această parte comunității, întrucît, după cum spunea Robespierre, fratele, precum cetățeanul, "trebuie să înapoieze la masa
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dacă nu cumva se atașează de bunici (ca în cazul lui Sthendal care își detesta tatăl și își adora bunicul). Nu vedem oare și numeroși adulți evadînd din mediul lor real și făurindu-și un ideal, populat cu creaturi pe placul inimii lor? Astfel, copilul își creează o altă lume pentru a rezista celei în care este închis. De acolo își trage puterea de a se revolta împotriva poruncilor unei autorități care este prima ce le calcă în picioare. În celebra
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a alungat pe Dumnezeu din spirite. În același timp, L-a făcut să crească în importanță, în utilitatea, necesitatea unei viziuni a lumii care nu reține din știință decît vocabularul, argumentele și imaginile pe care le recombină după bunul ei plac. Să reținem totuși o diferență esențială. Toate religiile bazate pe sacru propun o concepție asupra lumii fizice, explică originea universului și prevăd viitorul acestuia. Religiile profane se constituie dimpotrivă în jurul unei viziuni a lumii sociale. Ele explică originea societății (națiunea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în tradiție"561. Nici că-i trebuie mai mult artistului de mase pentru a-i trata pe frații săi aflați acum pe banca acuzaților, ca fiind scîrnăvii și jigodii, transformați de propaganda sa, precum personajele lui Kafka aflate la bunul plac al autorului, într-o multitudine de insecte și de jivine răufăcătoare. Ai crede că Stalin nutrea dorința de a ne arăta cît sînt de eficace structurile mentale arhaice. Și că se repetă. În orice caz, atît în propriile lui discursuri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fie direcționați. Opusul acesteia este „prompt reliance” manifestată prin așteptarea inițierii de cineva din jur a unei activități chiar dacă individul respectiv știe și ar putea să o presteze. În aceste cazuri se recomandă efectuarea continuă a unor activități noi, pe placul copilului. Recompensarea activităților trebuie să stimuleze participarea activă și cu scop, ceea ce va determina ca pe viitor copilul să dorească să îndeplinească mai multe sarcini. Se propune formarea intereselor printr-o intervenție cât mai plăcută care să asigure asimilarea a
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
-mi dezmorțesc oasele, dar n-o să fac asta înainte de a duce la bun sfârșit proiectele cele mai urgente: la mânăstire nu-mi vor îngădui să cercetez ceea ce mă preocupă cel mai mult. Mă tem că nu prea le sunt pe plac superiorilor mei. Zilele-astea trebuie să mă reped până în Puglia pentru afaceri. Ți-ar plăcea să mă însoțești? N-o să ducem lipsă de nimic, stai liniștit, și-așa o să putem și noi sta de vorbă ca lumea și să ne
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
L-au osândit la treizeci și șase de ore de tortură. Tot mai îndârjiți, judecătorii pândeau, gata, chiar și la cel mai mic semn de epuizare, să perceapă un oftat, o slăbiciune, să-i interpreteze un cuvânt după bunul lor plac. Întrebarea cea mai stăruitoare era: Tu nu ești nebun, e-adevărat? Te prefaci doar, fiindcă nu vrei să mori. Nu, nu este adevărat; eu sunt așa cum mă vedeți și cum mă vede Dumnezeu. Și tot așa în continuare, vechile întrebări
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cel ce-și petrece viața într-un spațiu atât de strâmt. În zori sunt deja treaz, acum; datorită serviciilor aduse, am hârtie cât doresc, cerneală, pene, o candelă mereu plină cu ulei. Gardienii se întrec în a-mi face pe plac, în a mă răsfăța. Nu mă interesează ce produc pentru ticăloșii aceia, știu doar că nu vreau să mă-ntorc în groapa în care puteam să putrezesc de viu. A fost o vreme când nu li se permitea nici ție
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
îl răsfoi în fugă și văzu că e corectat și răscorectat, pe marginea filelor se aflau frecvente variante și adaosuri. N-o să fie deloc ușor de cules. O să ne dai de veste, firește, dacă meșteșugul nostru va fi fost pe placul tău. Germania nu este patria lui Gutenberg 45? Mulțumesc fra' Tommaso, chiar și în conversație dovedești a fi un mare om. Nu se vorbește în zadar despre tine. De data asta vorbise Rudolf von Bunau din Meissen, mândria îi dezlegase
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
la salteaua lui, cu inima zbuciumată, cu mintea obosită și răvășită, încântat și fericit precum un copil în așteptarea unei întâmplări extraordinare fără să știe însă ce anume. În locul lui Pedro Gìron, duce de Osuna, ce nu mai era pe placul Spaniei datorită unor prietenii suspecte, sosi la Napoli pe 3 iunie 1620 cardinalul Gaspare Borja y Velasco. Primirea lui în orașul a fost, ca întotdeauna la sosirea unui străin, sărbătorească și emoționantă. Comentariile erau contradictorii, unii spuneau că fusese o
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
de ce, alungat încă o dată din Calabria. Se oprea în poieni să doarmă, înfășurat în vechea și uzata sa manta. Mârțoaga, priponită cu hățurile de copac, își vedea de treabă adulmecând văzduhul și cercetând iarba care nu-i prea era pe plac. Se odihnea cât putea, își dezmorțea oasele când soarele era deja sus, pe cer, căuta un pârâu să bea oleacă de apă și să adape animalul. Din nou la drum. Privind copacii, ce păreau a nu se mai sfârși, încerca
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]