4,025 matches
-
consacra această configurație În care logos nu mai trimite la ideea de cuvântare, În care el ...a dobândit valoare de raționalitate demonstrativă și se opune, atât În ceea ce privește forma, cât și În ceea ce privește conținutul, cuvântării din mythos. Se opune În ceea ce privește forma prin prăpastia dintre demonstrația bazată pe argumente și textura narativă a povestirii mitice. Se opune În ceea ce privește fondul prin distanța dintre entitățile abstracte ale filosofului și puterile divine ale căror aventuri dramatice sunt povestite de mit (J.-P. Vernant, 1974b, p. 198). În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
colectivă le-a izolat și amplificat) și a capacității unor persoane, familii sau congregații de a interveni, benefic sau malefic, În natură și societate. Această explicație empirică nu este suficient de convingătoare, deoarece Între ambițiile magiei și realizările ei concrete prăpastia este evidentă - și nu numai pentru cercetătorul occidental, ci și pentru membrii colectivităților respective. În acest sens, reacția unui vraci Zuni Întrebat de etnograf de ce nu declanșează ritul de aducere a ploii Într-un moment de mare secetă este revelatoare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
arși de un foc de gheață; cei care n-au respectat postul Încearcă zadarnic să apuce frumoasele fructe de pe crengile copacilor, adaptare evidentă a chinului lui Tantal; cei care n-au vrut să creadă În Cristos sunt azvârliți Într-o prăpastie fără fund, de unde se ridică un fum negru și o duhoare insuportabilă. (G. Minois, 1991, p. 83) Miturile eroicetc "Miturile eroice" Diferența dintre eroi și divinitățile supreme este un construct specific mai degrabă sistemelor mitologice indo-europene. Aici, anumite acțiuni ale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Prin urmare, n-am de ce să fiu nemulțumit. Te rog însă să-mi făgăduiești să nu-i spui cumva băiatului dumitale. Și iarăși poate ai să mă întrebi de ce? Pentru că dacă o afla baiatul că știu eu, își închipuie cine știe ce prăpăstii despre mine, așa cum e de regulă: c-o să-l bat, c-o să-l omor și câte și mai câte. Și-atunci te pomenești că băiatul își mută gândul de la nevasta-mea. Ori, eu am sistemul meu de filozofie care îmi
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
rezultă din cele mai sistematice teoretizări consacrate absurdului, realizate din perspectiva filosofiei existențialiste la Jean-Paul Sartre (L'Être et le Néant, 1943) și eseistic la Albert Camus (Le Mythe de Sisyphe, 1942, L'Homme révolté, 1951), absurdul se instalează în prăpastia dintre rațiune și realitate, dintre conștiință și lume, manifestându-se "ca un divorț între om și viața sa, între actor și decorul său"4. Precedând, așadar, reprezentarea sa literară, absurdul a preocupat gândirea filosofică, primind ca sensuri principale pe de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
reprezentarea simbolică a condiției umane. Clară ilustrare a concepției fataliste caragialiene, obsesia legată de culmea nenorocului și a contratimpului, conduce însă la un fel de epifanie a absurdului existenței. Putem spune astfel, parafrazând teoria camusiană, că absurdul se instalează în prăpastia deschisă între nevoia de rezonabilitate a omului caragialian și caracterul implacabil, imuabil al sorții acestuia. În ceea ce privește raportul dintre opera lui Urmuz și literatura absurdului, termenul de "precursor" se potrivește întrucât paginile sale "bizare" transpun nu doar un joc mental care
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
68 Șoimul călător când vânează se aruncă, În picaj asupra victimei (porumbei, mierle, ciori) cu viteza de 350 km/h, de aceea este considerată 41 Marmota, cu corpul Îndesat de mărimea unui iepure, excelent constructor de tunele În golurile dintre prăpăstiile stâncoase expuse soarelui, se hrănește cu vegetație din pășuni. Efectivul este redus din cauza vânătorii iraționale 69. Reptilele sunt reprezentate prin circa 360 de specii de șopârle, 140 de șerpi, două specii de crocodili, 15 specii de broaște țestoase de apă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Tchingal, monstruoasa pasăre emu, care l-a alungat pe corbul War de la casa lui din Mallee. Când acesta s-a refugiat Într-un tunel din lanțurile Grampiene, Tchingal a lovit cu picioarele tunelul, despicându-l În două și formând astfel Prăpastia Trandafirilor (Roses Gap)279. Multe dintre credințele lor mai vechi au dispărut, și ca urmare a exterminării unor triburi, dar și a influenței exercitate de colonizatorii albi sau de misionari. „Căci numeroase civilizații arhaice, bazate pe vânătoare, pescuit și cules
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Istanbul-București, nu a mai reprezentat decât un respiro În Marea Aventură a Vieții! Eram din nou acasă În căutarea firului Ariadnei care să ne scoată din marasmul decăderii noastre, dincolo de orice premoniție dantească, spre lumina speranței, toleranței, prosperității. Din fundul prăpastiei În care stă prăbușit acest popor Încercat de vicisitudini seculare, din cenușa indiferenței, sărăciei, corupției, disperării, trebuie să găsească forța renașterii, precum Pasărea Phoenix!!! Planeta Albastră trebuie păstrată, până vom găsi modalitatea de a pluti printre constelații!!! În Încheierea lungului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și mă simt o ființă fără suflet. Sunt ca o nălucă, umblând fără rost, amăgind pe cei pe care îi simt mai sensibili, mai nefericiți, făcându-i să creadă că nu mai au rost în viață. Sunt ca într-o prăpastie fără capăt, adormită de însuși întunericul.
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Stan Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2369]
-
neghiobie. Dar contradicția este aici, în același timp, o opoziție reală și numai datorită acestei împrejurări devine fenomenul ridicol. Cînd Sancho Panza se agață cu ardoare de marginea unei gropi pe care și-o închipuie, în întuneric, drept marginea unei prăpăstii, situația poate fi formulată corect ca o contradicție, ca o "incongruență". Incontestabil, spaima grozavă a luio Sancho nu se potrivește cu situația. Dar nu absurditatea în sine are efect comic; este contradicția ei cu acel minimum de rațiune pe care
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
despre o coborîre periculoasă pe o pantă abruptă și înghețată: Cînd m-am gîndit mai tîrziu", a adăugat el, "la acea întîmplare, cum m-am împins la vale, cu prudență, pe spate, și am încercate să mă apropii de marginea prăpastiei cît de mult, ca să mă pot uita în jos, m-a cuprins spaima. De fapt, era ceva ciudat, pentru că în momentul coborîrii nu fusese vorba despre nici o spaimă... Atunci aveam altceva de făcut". Antropologul G.H. Schneider notează ceva similar din
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Nu se optează pentru soluția revoltei în perpetuitate, ci pentru una estetică și umanistă: împăcarea cu soarta, prin integrarea în macrocosm. Proiectat în pură idealitate, atenuat de feericul înscenării dramatice, tragicul, în Deliana, are, ca în Miorița, seninătatea zâmbetului deasupra prăpastiei. Durerea nu exclude conștiința frumuseții lumii, magia înfricoșată pe care o exercită în tocmelile ei desăvârșite. În Soarele și Luna, Dumnezeu, constrâns de răzvrătirea celei mai mândre dintre făpturile sale, hotărăște, pentru a nu se nega pe sine, să nimicească
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
nebănuită bogăție de nuanțe (...). În scena aceasta scurtă sunt creionate, prin numai câteva amănunte semnificative, două portrete viguroase. Pescarul obidit e nevoit să se umilească («jupâne, ostenește-te, spune el cu șapca în mână» (...). Tot atât de precis este redat și exploatatorul. Prăpastia ce-l desparte de muncitor, trândăvia lui îmbuibată, sunt sugerate, dincolo de împrejurările concrete ale locului și momentului respectiv, prin insistența cu care autorul vorbește despre acea lume a lui. De asemenea, apare clară în această scenă cruzimea, lipsa de omenie
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
autocritica, prin care admitem sincer că judecățile date de alții despre noi sunt adevărate. Câtă vreme critica criticului asupra unui scriitor nu se preface în autocritică liber consimțită în măsura în care a fost înțeleasă din partea scriitorului, între critică și creație este o prăpastie și una nu poate ajuta pe cealaltă. În treacăt fie zis, toate cărțile care apar trebuiesc recenzate fără excepție în cronici literare stabile, într-un spirit serios, adică în așa fel încât să se înțeleagă ce e bine și ce
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
posibilități, cu atît mai puțin să le testăm prin experimente la scară redusă. Vor face față țările democratice vechi, noi sau în tranziție provocărilor de acest tip sau altor provocări cu care cu siguranță se vor confrunta? Dacă vor eșua, prăpastia deja largă dintre idealurile și realitățile democratice va deveni și mai mare, iar o eră de triumf democratic va fi urmată de o eră de deteriorare și declin democratic. De-a lungul secolului al XX-lea țările democratice nu au
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
bine! Vocea i se aude Îndepărtată, printre pîrÎituri. — Am sunat să văd cum a fost la ecografie. Nu pot să nu fiu mișcată de faptul că și-a amintit. Probabil că acum tocmai stă atîrnată de o frînghie deasupra unei prăpăstii de cine știe unde și-nfige piroane În peretele stîncii și, totuși, a găsit puțin timp să ne sune. — Totul pare În regulă! — Da, mi-a zis Luke. Slavă Domnului. Îi aud ușurarea din glas. Știu că se simte vinovată de faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
de fiecare dată. Mă uit la el fără un cuvînt. Mă părăsești pentru Venetia? Toată căsnicia asta a noastră e o cacealma? — Bună, draga mea. Luke ia o Înghițitură de vin. Mă simt de parc-aș sta pe marginea unei prăpastii. În clipa În care am să deschid gura, totul se va termina definitiv. — Becky? Scumpa mea. Luke face cîțiva pași spre mine, cu un aer Îngrijorat. — Ai pățit ceva? Se uită mirat la pene. Nu pot s-o fac. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Declinul treptat și neomogen (mai întâi în Europa occidentală, ulterior pretutindeni) al reperelor interdependente care au stat la baza societății medievale, sub impactul schimbărilor economice, al descoperirilor (sociale și stiințifice), precum și dezvoltarea rapidă a mijloacelor de comunicare, au săpat o prăpastie adâncă între cosmologie și istorie, surpând fundamentele care stăteau la baza ființării Bisericii în forma sa medievală 2. Centralizarea, amploarea și universalitatea Bisericii catolice au avut la bază două elemente de maximă importanță: existența unei limbi "oficiale", unice: latina (care
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
civilă a oricărui cult, precum și deplina libertate oferită tuturor de a-și manifesta deschis și în public orice opinie sau gând, ar duce mai ușor la degradarea tradițiilor, a sufletelor popoarelor și la răspândirea plăgii indiferentismului"130. Documentul a adâncit prăpastia dintre catolicii mai intransigenți, care îl vedeau ca o confirmare a poziției lor, și catolicii mai apropiați liberalismului, care nu știau cum să-și refacă poziția. A provocat și reacții îngrijorătoare în cadrul unor guverne liberale 131. În 1867, Papa Pius
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
auto)manierismul lexical și prozodic deja instalat în ultimele volume interbelice ale lui C. Maria Doamna (1938), o carte apărută în condiții tehnice de lux, nu-i mai puțin o compunere convențională și festivă. Celelalte poeme însă rămân notabile: Peste prăpăstii de potrivnicie (1938), Rapsodie valahă (1940), Rapsodie dacă (1942). Acestea fac un întreg prin tema lor comună: rezistența românească în istorie. Adresându-se „năpraznicei Rusii”, poetul, a cărui voce (se) rostește acum la persoana I plural, lansează versuri-avertisment: „ne crezi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286453_a_287782]
-
robia lor, Arad, 1926; Strigăt pentru depărtări, Timișoara, 1927; Cuvinte către țăran, Arad, 1928; Mâine, Craiova, 1928; Printre oameni în mers, Sosnowiecz, 1933; Horia, Varșovia, 1935; ed. București, 1937; Minerii, București, 1937; Țara, București, 1937; Maria Doamna, București, 1938; Peste prăpăstii de potrivnicie, București, 1938; Eminescu..., București, 1939; ed. Madrid, 1959; Rapsodie valahă, Madrid, 1940; Rapsodie dacă, București, 1942; Drumuri prin furtună, Madrid, 1951; Poemas, Madrid, 1951; Poemas de Montserrat, Madrid, 1951; Canto a Ramón Lull, Palma de Mallorca, 1952; Rapsodia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286453_a_287782]
-
Cotruș, pref. Ion Dodu Bălan, București, 1978; Opere complete, pref. Nicolae Roșca, Madrid, 1978; Versuri, îngr. și postfață Ion Dodu Bălan, București, 1985; Antologie selectivă, îngr. Ion Cepoi, Arcuta (SUA), 1988; Poezii, I-II, îngr. Alexandru Ruja, Timișoara, 1991; Peste prăpastii de potrivnicie, îngr. și pref. Alexandru Ruja, București, 1995; Cântece regăsite, îngr. Mircea Cenușă, Alba Iulia, 1999; Opere, I-II, îngr. și pref. Alexandru Ruja, București, 2000-2002. Repere bibliografice: Perpessicius, Opere, XII, 341-345, 438-441, 518-519; E. Lovinescu, Ist. lit. rom
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286453_a_287782]
-
de teatru japonez pentru o lume interioară ce colcăie de frustrări și tragedii insulare. A Pale View of Hills (Ștearsă imagine a dealurilor) se petrece jumătate în Japonia de după bomba atomică și jumătate (chiar mai puțin decât atât) în Anglia. Prăpastia dintre cele două lumi e atât de adâncă încât romanul nici măcar n-o privește drept în față. Ishiguro preferă s-o ocolească, să se ascundă de contraste, să ne lase să explorăm singuri polii planetei lui interioare. An Artist of
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
bun), The Fifth Child (Al cincilea copil), autobiografia în două volume (Under My Skin și Walking in the Shade), Ben, in the World (Ben liber), The Sweetest Dream (Dulcele vis). Temele sunt multe: o existență liberă de convenții pentru femeie, prăpastia între generații, nevoia obsesivă de afecțiune (mult mai târziu apare tandrețea), dezicerea de comunism și de orice aduce cu totalitarismul (dezicere puțin prea zgomotoasă), îngrijoararea pentru viitorul extrem de amenințat al rasei umane. Bestseller-ul unanim recunoscut al lui Doris Lessing
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]