4,549 matches
-
dar nu tot atăt de sigur trece în acțiune folositoare; Dezordonate - fire mâniaosă, ambițioasă, încăpățânată; Stufoase - exprimă șiretenie, viclenie, interes propriu; Rare, suple, cu colțuri lăsate - om de mare duritate; Intâlnindu.se și împreunându-se - la bărbați, înseamnă parșivenie și răutate; la femei, invidie și gelozie; Sprâncene depărtate - inimă oarecum rece, comportări studiate, dar uneori fără gândire profundă; Perfect orizontale - virilitate, dar și capacitate slabă pe termen lung; Apropiate de ochi - om grav, mereu preocupat, care se încrâncenează la orice nimicuri
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
inteligență uneori sclipitoare, har artistic, talent poetic și în alte domenii; Nas cu vârfu turtit - om cu idei originale, creativ; Nas coroiat - ins cu deosebită capacitate de gândire și muncă, până la îndârjire și epuizare, dar și cu un dram de răutate omenească; Ascuțit - avar, meschin nu numai cu alții, ci și cu propia persoană; Curbat spre rădăcină - om care dorește să-i domine pe ceilalți, suspicioși și ursuz; Aplecat spre gură - dovedește sentimente nobile, gânduri generoase, fire gingașă, conciliantă; Nas cârn
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
capete gropițe în obraji. Deochiul și moartea În practicile oculte ale tuturor popoarelor, deci și ale românilor, există credința că anumiți oameni, femei, bărbați înzestrați cu dar demonic, îi pot îmbolnăvi pe alți oameni asupra cărora își fixează privirea, cu răutate ori invidie. Deochiul este efectul privirii care deoache, boala pricinuită de această uitătură dușmănoasă. Cel bolnav din pricina deochiului este deochiat. Poate fi deochiat, în mod fatal, orice om, mai ales copilul. Mai poate fi deochiat animalul din bătătură. Dacă vezi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
strălucind în propria ta minte și a-ți vedea propria minte strălucind suprafiresc în lumina lui Dumnezeu”. Între alte citate categorice, Nichifor Crainic aduce unul de-al lui Evagrie Ponticul, spunând: în contemplația mistică „Hristos ridică firea cugetătoare omorâtă de răutate”. Așa încât nu prin inconștient, ci mai degrabă prin supraconștient, cunoaște omul în stările mistice. („Locul inspirației”). E adevărat că Nichifor Crainic, în aderență cu mistica unui Eckart și Iakob Böhme, vorbește și de un eu profund, de sinea substanțială a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe care puterea și măreția proprie o ridică mai presus de toate celelalte.”( W. Schmidt: Origine et évolution de la religion, pag. 347 ) Credința lor e că Ființa supremă a trăit odată pe pământ de unde s-a ridicat la cer din pricina răutății omenești. Atunci a învățat pe oameni cum să-și întemeieze familia, cum să-și lucreze armele și uneltele de care au nevoie. Cu alte cuvinte, în acesta formă de organizație cultică a credinței monoteiste, nu numai că manifestările culturale apar
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fi desăvârșit în sensul ortodox înseamnă a vedea lumina lui Dumnezeu strălucind în propria ta minte si a vedea propria-ți minte strălucind suprafiresc în lumina lui Dumnezeu. În contemplația mistică, zice Evagrie Ponticul, „Hristos ridică firea cugetătoare omorâtă de răutate” și această ridicare se produce „prin cunoașterea de sine”. „Cînd mintea s a dezbrăcat de omul cel vechi, învață el, și se îmbracă cu cel din har, atunci și propria-i stare și-o va vedea în vremea rugăciunii, semănând
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
aptitudini și predispoziții poetice, artistice, gata de visare romantică, contemplare, precum și însușiri de talent; Ochi ascunși, găunoși - caracater iscoditor, dar și de trădător și spion, cu nenumărate slăbiciuni umane; Ochi profunzi, adânci - trădează invidia ascunsă, însă în unele cazuri depășește răutatea și poate face bine; Ochi pătrunzători - conștiința valorii de sine și putere de a hipnotiza pe alții; Ochi cu pleoapa de sus arcuită - om, fericit, care nu-și face griji. - Ochii albaștri sau verzi au darul nenorocit de a deochia
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
dar nu tot atăt de sigur trece în acțiune folositoare; Dezordonate - fire mâniaosă, ambițioasă, încăpățânată; Stufoase - exprimă șiretenie, viclenie, interes propriu; Rare, suple, cu colțuri lăsate - om de mare duritate; Intâlnindu.se și împreunându-se - la bărbați, înseamnă parșivenie și răutate; la femei, invidie și gelozie; Sprâncene depărtate - inimă oarecum rece, comportări studiate, dar uneori fără gândire profundă; Perfect orizontale - virilitate, dar și capacitate slabă pe termen lung; Apropiate de ochi - om grav, mereu preocupat, care se încrâncenează la orice nimicuri
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
inteligență uneori sclipitoare, har artistic, talent poetic și în alte domenii; Nas cu vârfu turtit - om cu idei originale, creativ; Nas coroiat - ins cu deosebită capacitate de gândire și muncă, până la îndârjire și epuizare, dar și cu un dram de răutate omenească; Ascuțit - avar, meschin nu numai cu alții, ci și cu propia persoană; Curbat spre rădăcină - om care dorește să-i domine pe ceilalți, suspicioși și ursuz; Aplecat spre gură - dovedește sentimente nobile, gânduri generoase, fire gingașă, conciliantă; Nas cârn
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
capete gropițe în obraji. Deochiul și moartea În practicile oculte ale tuturor popoarelor, deci și ale românilor, există credința că anumiți oameni, femei, bărbați înzestrați cu dar demonic, îi pot îmbolnăvi pe alți oameni asupra cărora își fixează privirea, cu răutate ori invidie. Deochiul este efectul privirii care deoache, boala pricinuită de această uitătură dușmănoasă. Cel bolnav din pricina deochiului este deochiat. Poate fi deochiat, în mod fatal, orice om, mai ales copilul. Mai poate fi deochiat animalul din bătătură. Dacă vezi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
racordate la ea printr-unul sau mai multe modele culturale. În funcție de natura textemelor "atrase" în câmp, doxa poate fi: (a) o "opinie" colectivă materializată printr-o propoziție cu caracter generic (i.e., un "arhitextem", în cazul câmpurilor idiomatice proverbiale, de tipul RĂUTATEA SE PEDEPSEȘTE sau HĂRNICIA E RĂSPLĂTITĂ); (b) un "concept" materializat printr-un semnificat abstract (i.e., un "arhilexem", în cazul câmpurilor idiomatice locuționale, precum FURIA, IUBIREA, FERICIREA ș.a.). 1.3.1.2. În schimb, clasa idiomatică reprezintă o configurație paradigmatică caracterizată
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
obiectului" lup, cum se întâmplă în locuțiunea fr. à pas de loup = "foarte atent, cu pași mici") și "funcțiile simbolice" (care folosesc obiectul pentru a simboliza comportamente general-umane) ale LUPULUI. Drept urmare, LUPULUI i se atribuie patru asemenea funcții/"sensuri": (a) "răutate, agresivitate, rău"; (b) "pericol"; (c) "sărăcie, disperare economică"; (d) "inferioritate" (lupul ar fi "o creatură inferioară, aflată pe locul cel mai de jos al ierarhiei valorilor"363). 3.1.2. În studiul de față, vom utiliza, la rândul nostru, distincția
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Adică răul cel greu anevoie se ridică de la noi" - Iordache Golescu) sau fiziologică (1991: Foamea (și) pe lup îl scoate afară din pădure). Or, dacă relațiile cu celelalte cultureme animale și/ sau umane scoteau în evidență mai ales aspectele negative (răutate, lăcomie etc.) ale LUPULUI, alegerea sa ca etalon suprem pentru măsurarea cu forțele fizice și/sau fiziologice indică un alt semnificat idiomatic (superioritatea LUPULUI), asupra căruia vom reveni mai jos. 3.5. În afara textemelor analizate, care se bazează pe stabilirea
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
LUPULUI, ci, prin intermediul acestor "caracteristici" imaginare, se scot la iveală semnificate idiomatice și "doxe" specifice unei comunități lingvistice. De altfel, putem observa că unele dintre aceste "caracteristici" coincid cu cele identificate în secvențele anterioare. Cea mai evidentă dintre ele este răutatea, caracterul malefic al LUPULUI, care se întâlnește în texteme precum 2016: Lupul la turburări se înveselește sau 2017: Lupii totdeauna se bucură în timp de furtună. Această trăsătură nu trebuie confundată, totuși, cu lăcomia, care este mai degrabă o consecință
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și datinile oamenilor în mijlocul cărora trăim, deși nu le aprobăm") ori 2019: Cel ce-n lume lup se naște / Tot ca lupul va trăi. Totodată, e de semnalat că urletul și alte "caracteristici" ale LUPULUI nu indică doar lăcomia sau răutatea animalului, ci și o anumită superioritate. Acest fapt se constată în texteme precum 1801: Toată fiara-și are lupul ei (" Fiecare își are stăpânul, mai marele său") sau 1932: Toată jigania-și are lupul ei (" Fiecare își are dușmanul său
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și cele întâlnite în alte limbi (în această privință, vom adopta ca plan de referință "funcțiile" stabilite de către Dobrovol'skij și Piirainen). Astfel, constatăm că un semnificat idiomatic primar al culturemului LUP (comun, de altfel, majorității limbilor europene) este (a) răutatea, ferocitatea, agresivitatea, violența (care includ, în opinia noastră, și funcția "pericol", pe care cei doi cercetători amintiți o tratează separat). Această funcție se revelează, după cum am văzut, atât prin opozițiile privative absolute de tipul LUP - OAIE/MIEL/MĂGAR/BOU/ MÂNZ
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
3. În restul capitolelor ce configurează macro-cadrul bizantin (X-XV), discursul romanesc revine la textemele biblice care îndeamnă la cumpătare și pocăință. Emblematică în acest sens este o replică a episcopului Platon ("[20] Lumea a fost dintotdeauna așa, supusă ispitelor și răutății. De aceea spiritul își caută ostroavele. Într-adevăr, această trecătoare viață e plină de dureri și de mâhnire", p. 95), care dezvoltă una dintre cugetările lui Solomon: Ca umbra de trecătoare este viața noastră și sfârșitul ei este fără înapoiere
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de a tălmăci zodiacul în fața împărătesei Irina: "Prea mărită Doamnă, [...] în curând se isprăvește cursul acestui an și se arată iară zodia Cumpenei. Deci așezându-se în lume dreptățile și pământul dându-și roada și înțelepții hotărârile, să lăsăm trecutului răutățile, dorind pe viitor pace între noi, ca să poată sta iarăși tare Împărăția la marginea lumii varvarilor." - p. 80), pare să gândească aidoma lui Kesarion Breb. Însă, ca "mărturisitor" ferm al "credinței lui Hristos" (v. supra, 3.1.1.2., și
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
anticipație episcopului răspunsul pe care urma să i-l ofere Magului: După cum mi-a fost porunca, am cercetat rând pe rând toate locurile cetății, de la palat până la colibe. La acestea din urmă numai, am cunoscut lacrimile fără niciun amestec de răutate. Căci acolo unde s-au adunat bunurile și puterea, stau stăpâni demonii lăcomiei, ai zavistiei, ai minciunii. Acolo oamenii se pleacă legii împăratului și legii lui Dumnezeu - însă cu viclenie, alcătuindu-și dobândă numai pentru pofte și patimi. Vorbele dulci
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
el să mă înșele vreodată, deoarece în orice înșelăciune sau amăgire e un element de nedesăvârșire; și cu toate că a fi în stare să înșeli pare o dovadă de ascuțime sau de putere, fără îndoială a vroi să înșeli trădează fie răutate, fie slăbiciune, și prin urmare nu revine lui Dumnezeu"165. Chiar dacă ideea istețimii ne aduce aminte de discursul socratic care susținea ideea că înțelepciunea reprezintă și puterea de a înșela 166, din punct de vedere moral falsitatea este o lipsă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
plecării pe drumul aventurii; - el nu este în slujba nimănui sau la ordinele cuiva;totul depinde de propria sa voință; - are o disponibilitate eroică, un preaplin de forță și dreptate, de care se lasă condus; - vitalitatea lui este peste măsura răutății dușmanului; - trece drept invincibil, invulnerabil, inaccesibil la loviturile sorții potrivnice și ale dușmanului (în final); - (!!) dar pe parcurs, are momente când este învins, vulnerabil, suportă loviturile, are însă tăria de a se regăsi; - eroul pozitiv nu mai este judecat după
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
cinstita ta față, și să mă înștiințezi în ce loc și parte ai ajuns. Spune-mi dar doamna mea adevărat cum te afli? cum ai suferit sila morții? cum ai trecut demonii cei răi din văzduh? cum ai scăpat de răutatea lor cea măiastră?". Despărțirea sufletului de trup este înfricoșătoare, plină de chin și durere, timp în care demonii în mare gîlceavă și turbare veghează spre a-l lua în primire. Dar spaima și chinul îi sînt domolite cînd apar doi
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
o caricatură a Treimii, se arată în trei diferite culori, o față roșie, simbol al urii, o față galbenă a nevolniciei și a treia neagră ca bolta neștiinței. Între aripile ca de liliac ale Tartorului vuiesc cele trei vînturi ale răutății ce trimit la cele trei aplecări spre păcat: excesul, violența și minciuna. Dante și călăuza sa, Virgiliu coboară de-a lungul monstruosului trup; de la mijlocul arătării, cum îi explică poetul latin, încep să urce, ei trec în emisfera australă, și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
înteresa chestiunea, cu atît descopeream alte și alte greșeli. Nu era vorba de lucruri grave, nu-mi propusesem niciodată să fac rău altora (mai ales pe la spate), nu umblasem cu minciuni și viclenii. Dar descopeream că făcusem multe gafe, mici răutăți la care nu știusem să mă abțin, mă lăsasem influiențat de alții în sens negativ, cîteodată vorbeam prea mult cînd trebuia să tac ! în tinerețe eram și fotograf amator și îmi amintesc că fusesem invitat de un coleg să-i
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
sau nefolositoare. Schimbările climatice au intervenit și ele și au influențat negativ microclimatul din habitatele chiropterelor și hibernarea. Multe colonii descoperite întâmplător în podurile caselor sau a ale clădirilor publice au fost omorâte, din ignoranță sau din r sau din răutate. Cu timpul, numărul de indivizi ș și de colonii a scăzut mult și din cauza defrișării pădurilor, a schimbărilor climatice et etc. În zilele noastre, multe specii de chiroptere sunt pe cale de dispăariție, acest lucru a c constituit un semnal de
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]