5,184 matches
-
Heythrop Journal, vol. XLII (2001), pp. 1-12. footnote>. În consecință, Sfântul Grigorie, acest Părinte al Părinților<footnote Cf. J. D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Paris Leipzig, 1902, tom XIII, col. 293. footnote> după cum a fost numit de Sinodul al VII-lea Ecumenic -, a fost deseori creditat ca cel care a pus bazele Teologiei mistice. Există mult adevăr în această observație. Amprente ale teologiei Sfântului Grigorie de Nyssa asupra teologiei de mai târziu Gândirea teologică a Părinților Bisericii s-
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
unde în 1955 au fost arestate 318 călugărițe ce-și manifestă cu fervoare credința și convingerile anticomuniste - dintre care 62 au și făcut închisoare -, Securitatea fiind asistată în acțiunea ei de evacuare a măicuțelor protestatare de decizia jalnică a Sfântului Sinod și de prestația specială a episcopului de Buzău, Antim Anghelescu). Maica Veronica Gurău, lidera călugărițelor de la Vladimirești, a făcut 8 ani de închisoare; a murit în 2005, fără ca BOR să fi dat vreun comunicat de presă în memoria și în
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Charles, Traité de stylistique française [1909], vol. 1-2, 3e édition, Klincksieck, Paris, 1951. Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită acum a doua oară, sub îndrumarea și purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Justinian, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1975. Blaga, Lucian, "Studiul proverbului" [1925], în Opere, vol. 7: Eseuri, ediție îngrijită de Dorli Blaga, Minerva, București, 1980, pp. 389-392. Blaga, Lucian, " Geneza metaforei și sensul culturii
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
pre lup ("Ne învață a fugi de intrigi și de cei răi"). 365 Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită acum a doua oară, sub îndrumarea și purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Justinian, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1975. Toate fragmentele citate de-a lungul cărții noastre trimit la această ediție. 366 Cele mai vechi cărți populare din cultura română, vol. II: Fiziologul, studiu filologic, studiu
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și mitropoliților, sancționată de Cuza în 1865, îl va îndepărta definitiv pe S. de domnitor. Decretat episcop de Argeș în mai 1865, el refuză titlul prin demisie, declanșând o violentă campanie împotriva procedurii „necanonice”, în scrieri ca Răspuns gubernului și sinodului românesc din 1865 (1866), Apărare a adevărului și a dreptului față cu episcopatul necanonic (1866) ș.a. Mai păstorește, totuși, ca locotenent de episcop în Argeș, între 1869 și 1872. Își editează cea mai mare parte a discursurilor sale în Cuvinte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289574_a_290903]
-
Veronica și vechile călugărițe fecioare, că au căzut în erezie acceptând învățături despre reîncarnare și spiritism. E o conspirație împotriva adevăratelor mirese ale lui Hristos, pentru ca să nu mai aibă loc pelerinaje și rugăciuni ale sufletului românesc acolo. Biserica, Patriarhia, Sfântul Sinod, episcopii nu știau oare nimic despre aceasta? Pe noi ne doare orice act de jignire adus Bisericii lui Hristos și slujitorilor Lui. Ora et labora Vara anului 1945 am petrecut-o în semilibertate interioară, între ateliere și celule. Domnul Trifan
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ceea ce le lipsea în mod deosebit era cunoașterea adevărurilor fundamentale de credință. Analiza Crezului mi-a dat posibilitatea să atac probleme de dogmatică și apologetică. Le-am prezentat Școlile creștine, Antiohia, Ierusalim, Constantinopol, Roma, Cartagina etc. și caracteristicile lor, hotărârile Sinoadelor de la Niceea, Constantinopol, Efes, Calcedon, Constantinopol, Constantinopol și iarăși Niceea, de-a lungul a opt veacuri (succesiunea lor fiind fixată prin mnemotehnica ușor de reținut: Ni-Co-Ef-Ca-Co-Co-Ni). Nu vreau să impresionez cu asemenea expunere, ci să arăt că acești copii n-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a ascultării, a fecioriei Maicii Domnului, a transfigurării materiei la Înviere, a îngerilor buni și răi, a judecății particulare și universale, a apocatastazei și ereziilor de tot felul, a doxologiei, au putut fi dezbătute și înțelese în lumina hotărârilor Sfintelor Sinoade cu exemplificări din istorie sau actuale. Mă rugam lui Dumnezeu și mă miram, mulțumindu-I că-mi punea în gură - nu pentru virtutea mea, ci pentru nevoia de zidire sufletească a fraților de credință - cuvântul cel ziditor de suflet, din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
așa cum spune cuvântul - se trăiește această cercetare ca un război între adversari. Cartea vrea să folosească unui dialog, care este calea pentru a întâlni adevărul ce ne precedă. Și sper să le fie de ajutor Părinților sinodali participanți la apropiatul Sinod extraordinar. CARLO CARD. CAFFARRA Arhiepiscop de Bologna Bologna, 11 iulie 2014 Sărbătoarea Sf. Benedict, Patron al Europei DIVORȚ ȘI NOUĂ CĂSĂTORIE ÎN BISERICA PRIMARĂ CÂTEVA REFLECȚII DE METODOLOGIE ISTORICĂ După intervenția Mons. Zoghby la Conciliul al II-lea din Vatican
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și al mitropolitului Antim Ivireanul, acordând totodată subvenții pentru școlile creștine. Între România și Egipt, raporturile bisericești au continuat și s-au dezvoltat progresiv, creând premisele vizitei la Cairo, la 28 mai 1928, a primului patriarh român, Miron Costin, președintele Sinodului Bisericii Ortodoxe Române, care a purtat convorbiri cu patriarhul Alexandriei, Meleatis. Patriarhul României a fost primit, cu aceeași ocazie, de regele Egiptului și a vizitat piramidele de la Ghiza și valea Nilului. România, în demersurile sale de la sfârșitul veacului al XIX
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
femeilor, fiice ale Bisericii noastre, care câteodată, cu costul chiar de ași abandona propriile familii în România, au grijă de copii și oamenii în vârstă în familiile italiene, suferind uneori mari dificutăți și umilințe". Scrisoarea se încheie anunțând că Sfintul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a decis să celebreze în duminica următoare sărbătorii de 15 August, "Duminica emigranților români". Cuvinte tipice, chiar emoționante al unui păstor care se gândește la turma sa. Dar atenție: acest mesaj nu privește doar practicile religioase
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
libertate și autoritate în viața spirituală, răspunde, în „Tiparnița literară” (noiembrie), la ancheta despre „noua spiritualitate” (subiect preocupant pentru generația ce se ridică), vorbește despre Léon Bloy, participă la o campanie de presă pornită de Nae Ionescu în „Cuvântul” împotriva Sinodului, este, pe scurt, prezent în mai toate acțiunile culturale din epocă. În iulie-august 1929 e în Făgăraș, la Drăguș, împreună cu D. Gusti, Traian Herseni, Harry Brauner, Tudor Vianu, Petru Comarnescu, Margareta Sterian, Victor Iancu, C. Brăiloiu ș.a., în cea de-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290666_a_291995]
-
femeia însă era destul de inferioară față de bărbat. Acesta era numit parte familiaris cu putere de viață și moarte asupra ei. Sfinții Apostoli s-au ocupat în rezolvarea diferitelor cazuri aplicând canoane specifice pentru fiecare situație. Toate canoanele Sfinților Părinți, ale Sinoadelor Ecumenice, ale Sfinților Apostoli, sunt adunate în Pidalion, numit și Cârma Bisericii. Prin canon, în cazul nostru înțelegându-se ca o lege. Referindu-ne la situația femeii care, cum am văzut, era la dispoziția soțului Sfinții părinți au aplicat (au
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
afectiv. Mulți dintre ei ajung să facă probleme societății. Biserica condamnă mamele care își părăsesc copiii. Ele sunt la fel de identice cu cele care și-au avortat copiii. Oricât de greu ar fi, copilul nu trebuie părăsit. Conform canonului 15 de la Sinodul de la Gangra (an 340) „Dacă cineva și-ar părăsi fii și nu-i hrănește, nici nu-i crește în cuviincioasă cinstire de Dumnezeu ci motivează nepurtarea lor de grijă, să fie anatema.” Un alt canon, și anume canonul 42 al
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de la Gangra (an 340) „Dacă cineva și-ar părăsi fii și nu-i hrănește, nici nu-i crește în cuviincioasă cinstire de Dumnezeu ci motivează nepurtarea lor de grijă, să fie anatema.” Un alt canon, și anume canonul 42 al Sinodului de la Cartagina (an 419) spunea: „Episcopii și clericii să nu-și lase fiii lor în libertate și acțiune, până nu se vor convinge de moravurile și vârsta lor, deoarece din această cauză se întind patimile la dânșii.” Dacă animalele, fără
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
în județul Dolj, în apropiere de Giurgița. Fost monah la Mănăstrirea Vladimirești, condamnat în 1955 la muncă silnică pe viață după ce a trimis conducerii statului și bisericii un memoriu în care protesta împotriva deciziei de desființare a mănăstirilor, precum și împotriva Sinodul Permanent al BOR care printr-o decizie din 3 septembrie 1954 dorea să reducă afluența credincioșilor la mănăstirea Vladimirești, sub pretextul unor abateri de la doctrina și practicile ortodoxe. La mănăstirea Recea, județul Mureș. Luciu-Giurgeni. Fulga I. Nicolae, s-a născut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Introducere Unul dintre cele mai importante subiecte de dezbatere în contextul deliberărilor publice privind revizuirea Constituției a fost lansat, fără îndoială, de solicitările de revizuire a ei in sens creștin. Solicitările în discuție au fost făcute, după cum este cunoscut, de Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei în 5 martie 2013. Potrivit acestor solicitări, ar fi dezirabil ca, printre altele, noua Constituție "să facă referire la numele lui Dumnezeu", să "sublinieze ... importanța tradiției creștine a poporului român", să evidențieze "rolul pe
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
spațiului pe care îl am la dispoziție, fiecare dintre aceste solicitări. Obiectivul meu fundamental este acela de a arăta că și de a explica de ce niciuna dintre ele nu este o solicitare "rezonabilă". Prin aceasta înțeleg că niciuna dintre solicitările Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei nu este suficient susținută argumentativ și mai ales că niciuna dintre ele nu este compatibilă cu idealul unei societăți organizate și guvernate în baza unor valori precum libertatea, egalitatea și echitatea în relațiile dintre
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
obligă statul român să rămână și în viitor un stat neutru din punct de vedere religios. Cu alte cuvinte, respectul datorat acestor valori și prezența cetățenilor atei sau fără religie pe teritoriul său obligă statul român să nu satisfacă solicitarea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei de a introduce numele lui Dumnezeu în Constituția României (fie și numai într-un sens neutru confesional). Existența cetățenilor români atei, fără religie sau de alte religii decât cele creștine arată, de asemenea, că
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
aici în special din două temeiuri. Primul este convingerea că ea constituie o opinie corectă, pe care o împărtășesc, ca atare, în totalitate. Al doilea temei este acela că ea exprimă excelent, fie și doar indirect, principala problemă a solicitării Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei potrivit căreia noua Constituție ar trebui să evidențieze importanța tradiției creștine și rolul istoric al Bisericii Ortodoxe Române. Mai exact, această solicitare are la bază o confuzie în ceea ce privește menirea sau rolul unei constituții. Singurul
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
atei, agnostici sau liber-cugetători) să-și trimită copiii la cursurile de religie, chiar dacă dorința lor este să le ofere acestora o educație laică. În aceste condiții este, cred, evident că nici solicitarea introducerii obligativității predării religiei în școală, făcută de Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, nu este o solicitare "rezonabilă". Dreptul la libertatea conștiinței este și trebuie să fie recunoscut de orice constituție care se dorește legitimă ca fiind un drept individual inviolabil. Rezumat și concluzie Solicitarea invocării numelui
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
pe care trebuie să le satisfacă o constituție. În sfârșit, obligativitatea predării religiei în școală se află în conflict cu dreptul fundamental (și inviolabil) la libertatea de conștiință. Ca atare, niciuna dintre aceste trei solicitări de revizuire a Constituției ale Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei nu poate fi considerată drept una "rezonabilă". Pentru a trata drepturile individuale fundamentale cu respectul cuvenit acestora și pentru a răspunde dezideratului de a fi organizat și guvernat cât mai aproape de exigențele libertății, egalității
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
fiind sărbătoarea Triumfului ortodoxiei), a fost celebrată solemn - În aceeași biserică Sf. Sofia - reinstaurarea cultului imaginilor. Existența unei legături organice Între legenda iconocidului și curentul iconoclast este confirmată și de următoarea informație. În anul 787, la Niceea, la al șaptelea sinod ecumenic, patriarhii iconoduli au depus - ca un argument Împotriva iconoclaștilor - un document În care se povestea desfășurarea unui act de iconocid. De data aceasta, iconocidul s-ar fi desfășurat Într-o sinagogă din Beirut, În primele decenii ale secolului al
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fi „crucificat” imaginea lui Isus de pe icoană ; din ea ar fi țâșnit sângele Mântuitorului ; evreii ar fi fost creștinați și sinagoga ar fi fost transformată În biserică <endnote id="(136, p. 35)"/>. Se pare că și datorită acestui argument, la sinodul de la Niceea iconodulii i-au Învins temporar pe iconaclaști (până la sinodul din 815), astfel că s-a reinstaurat În chip solemn cultul icoanelor, care puteau fi acum venerate (proskynesis), dar nu adorate (latria). Cercetătorii din domeniul istoriei religiilor Încă nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
țâșnit sângele Mântuitorului ; evreii ar fi fost creștinați și sinagoga ar fi fost transformată În biserică <endnote id="(136, p. 35)"/>. Se pare că și datorită acestui argument, la sinodul de la Niceea iconodulii i-au Învins temporar pe iconaclaști (până la sinodul din 815), astfel că s-a reinstaurat În chip solemn cultul icoanelor, care puteau fi acum venerate (proskynesis), dar nu adorate (latria). Cercetătorii din domeniul istoriei religiilor Încă nu au stabilit cu exactitate influența pe care iudaismul și preceptele sale
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]