37,791 matches
-
nu sunt nici sfânt, nici fanatic. Este vorba despre o reflecție personală, bazată pe experiență și conștiință, de încercarea de a da sens propriei vieți zilnic. Dacă vreți le puteți numi meditații! În latină meditari semnifică "a măsura", "a cântări spiritual" și de aici "a reflecta", "a medita". Meditații într-adevăr, însă nu din perspectiva unui călugăr care l-a găsit pe Dumnezeu și în prezența căruia El vorbește deschis, ci a omului aflat în lume care încă îl caută pe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vieți de studii teologice. Ele poartă însemnul experiențelor trăite în această lume, determinate de destin, pe care nu le pot separa de istoria vieții și a luptei descrise în ambele mele volume de memorii. În zilele noastre, credința ca fundament spiritual al existenței nu mai reprezintă o normă de bază, cu atât mai puțin credința creștină. Astăzi, mai mult ca oricând, adânciți în informații, trăim un timp confuz, avem nevoie nu doar de o știință pură, făcută doar din informații, ci
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să spun un da fundamental vieții? La Roma profesorii mei m-au ajutat să îmi pun această problemă, dar soluția trebuia să o găsesc eu. Îmi amintesc foarte bine când l-am pus în încurcătură pe primul maestru de exerciții spirituale cu această întrebare. Îmi făcuse referire la Dumnezeu. Dar întrebările privitoare la perspectiva mea despre sensul vieții și al libertății mele, al realității în general îmi păreau mult mai urgente decât problema referitoare la Dumnezeu, care în mod logic s-
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vieții și a oricărei etici. Despre ateism și agnosticism ni se vorbea deseori în timpul cursurilor universitare, dar totdeauna în formă foarte abstractă. Și despre filozofii moderni se vorbea, dar în mod separat de soarta fiecăruia dintre ei. Ca și cum un sistem spiritual ar fi dat naștere altuia și acesta, la rândul lui, unui al treilea! În spatele întrebărilor gânditorilor precursori ai filozofilor laici moderni nu erau oare și chestiuni referitoare la viață, la destinul vieții? Însă întrebarea mea despre motivația conștientă și rațională
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
meu. Chiar și referirile la erau neconvingătoare. Din nou întrebarea: cum putem atinge un punct stabil, o perspectivă sigură? În cele din urmă luasem o decizie: nu mă voi mai sustrage niciodată acestei întrebări, o voi înfrunta direct. O experiență spirituală În cadrul comunității Pontificium Collegium Germanicum exista un maestru spiritual de mare încredere. Avusesem norocul de a întâlni o persoană excepțională, pe Wilhelm Klein, un iezuit care călătorise foarte mult, cu o formație filozofico-teologică în linie hegeliană. A murit în 1998
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
întrebarea: cum putem atinge un punct stabil, o perspectivă sigură? În cele din urmă luasem o decizie: nu mă voi mai sustrage niciodată acestei întrebări, o voi înfrunta direct. O experiență spirituală În cadrul comunității Pontificium Collegium Germanicum exista un maestru spiritual de mare încredere. Avusesem norocul de a întâlni o persoană excepțională, pe Wilhelm Klein, un iezuit care călătorise foarte mult, cu o formație filozofico-teologică în linie hegeliană. A murit în 1998 la vârsta de o sută doi ani. Una din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
final o soluție care să rezolve conflictul: e nevoie de credință! Credință? Dar acesta nu este un răspuns. Eu am nevoie să cunosc! Deodată am tresărit în mijlocul discuției -, înțelesesem. Nu vreau să o numesc iluminare, prefer să o definesc experiență spirituală; în orice caz această intuiție nu venise doar de la interlocutorul meu și nu era nici măcar rezultatul efortului meu intelectual. Poate venise din afară, de sus? Credință? Este evident că această întrebare fundamentală nu se referă la credință în sensul tradițional
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de criza economică dă naștere unei tensiuni speculative și conduce la catastrofe personale, la pierderi de miliarde și la nefericire în masă. Pentru obținerea unei fericiri care să dureze toată viața nu este determinantă situația financiară, ci comportamentul și activitatea spirituală. O viață relativ fericită există cu adevărat: este fericirea înțeleasă nu ca euforie, dar ca o condiție sufletească de fond, ce reușește să treacă nevătămată chiar și prin situațiile cele mai nefericite. Înseamnă acceptarea a ceea ce ne rezervă viața, fără ca
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
unul dintre cele trei lucruri, împreună cu somnul și speranța, pe care cerul le-a dăruit omului pentru a-i compensa neliniștile vieții? Vom vorbi despre aceasta, în capitolele privitoare la sensul și fundamentul vieții. Pas cu pas ne continuăm urcarea spirituală, despre care vorbeam la început: acum suntem încă pe colină, ajunși la problema lui Dumnezeu, Gottesfrage, ce trebuie să fie tratată cu multă atenție și în profunzime. Totuși doresc să vorbesc acum despre o ultimă amenințare a bucuriei de a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dezvoltare culturală foarte elevat și mai ales temelia unei etici umane. Această structură binară a omului mi-a marcat credința și spiritualitatea: nu sunt doar intelect, nici doar instinct. Evoluția a făcut astfel încât totdeauna să coexiste în mine o natură spirituală și una instinctivă. Spiritualitatea mea include totdeauna corporalitatea mea. Așadar nu cred în acea prezumție "spiritualistă" a omului în raport cu animalul și nici în aplatizarea "biologistă" a omului asupra animalului. Nu aparțin grupului de credincioși care au impresia că pot să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
referință după care să ne putem orienta sau stâlpi de sprijin? Cum ne putem orienta într-o lume săracă în direcții? Cum mărturisesc și în Memoriile mele, toate experiențele și conflictele au transformat parcursul vieții mele într-o mare aventură spirituală, plină de noi provocări. Datorită susținerii multora, după confruntarea cu Roma din 1979-1980 am reușit să elaborez ideea unui dialog între religii și un proiect pentru o etică mondială bazată pe încrederea de fond, idee ale cărei baze le pusesem
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pluralismul actual? Întrebările se înmulțesc dacă reflectăm asupra faptului că trăim, din fericire, într-o societate deschisă spre a învăța, spre viitor și prin urmare spre adevăr. Dar într-o societate liberal-democratică, în care se aplică jocul liber al forțelor spirituale și sociale, cum se poate ajunge la un consens minim cu privire la valori, norme și comportamente fundamentale? Un astfel de consens este necesar pentru garanția unei conviețuiri demne în mijlocul familiei și claselor școlare, dar și la locul de muncă sau în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
exprimate sub formă negativă, cu imperative etice în formă pozitivă, fără să le înlocuiască absolut deloc. Totuși îmi părea exagerat a reinventa roata roata eticii. Mă interesa mai curând să reîmprospătez minții acele norme etice care făceau parte din moștenirea spirituală milenară a umanității așa cum le aprofundasem eu. Nu ar fi trebuit să reprezinte obligații sau obstacole care să limiteze inutil viața sau să o sufoce. Mai curând trebuia să constituie ajutoare, susțineri sau indicatoare pentru menținerea direcției de-a lungul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
În mod programatic se spune: În fața oricărei manifestări lipsite de umanism convingerile noastre religioase și etice proclamă: Toți trebuie să fim tratați în mod uman. Aceasta înseamnă că oricine, indiferent de vârstă, sex, rasă, culoare a pielii, capacități fizice sau spirituale, limbă, religie, convingere politică, origine națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici își au fundamentul drepturile și îndatoririle omului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
limitează doar să citească relaxați despre asta în ziarele de scandal? În orice caz, pentru orientarea propriei existențe mi se pare oportun să ne întrebăm asupra a ceea ce în general se definește ca sens al tuturor lucrurilor, adică asupra contextului spiritual al existenței noastre de oameni înainte să suferim un șoc existențial, una din acele lovituri ale destinului, care cu trecerea timpului nu iartă pe nimeni. O pierdere de sens care poate ușor să ne conducă la depresie, la agresivitate sau
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aceea realizată de părinții care stabilesc cerințe clare, care pun limite și care acționează în consecință, pot fi eficiente doar pe baza unui fundament etic. Același lucru este valabil și pentru adulți: autoafirmarea reclamă uneori efortul dominării de sine. Golul spiritual interior se poate umple doar cu o viață care are valori și sens. Sensul vieții și astfel mă întorc la problema de la care am plecat nu îl găsesc izolându-mă în mine însumi, ci doar punându-mă în mijlocul celorlalți, legând
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sens parțiale, rămâne oricum deși adesea ignorată, reprimată, sufocată, înnecată sau "sedată" dorința insațiabilă a unui sens ce cuprinde tot. Este chestiunea nerezolvată despre sensul a toate, al vieții și morții noastre, al lumii noastre. Sunt întrebări privitoare la dimensiunea spirituală, la sensul "mare". Nu fără sens în cadrul terapiei psihologice, pe lângă Freud, Adler și Jung, stârnește un mare interes logoterapia lui Viktor Frankl, care susține că terapia psihică trebuie să se ocupe și de întrebările spirituale, mai ales de întrebarea despre
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Sunt întrebări privitoare la dimensiunea spirituală, la sensul "mare". Nu fără sens în cadrul terapiei psihologice, pe lângă Freud, Adler și Jung, stârnește un mare interes logoterapia lui Viktor Frankl, care susține că terapia psihică trebuie să se ocupe și de întrebările spirituale, mai ales de întrebarea despre sens. "Marele" sens "Marele" sens în realitate este o chestiune controversată în jurul căreia nu puțini au fost cei ce au concentrat. Mă întorc la confruntarea dintre "realiști" și "nominaliști" la care am făcut referire la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de informații și în același timp o metodă de orientare. O înțelepciune de durată, neschimbată, transmisă de-a lungul secolelor, chiar dacă este reinterpretată continuu. O înțelepciune capabilă totdeauna să dea inspirație și motivație. Dar care este conținutul, care este potențialul spiritual al tuturor religiilor când își arată chipul lor uman? Religiile sunt foarte diferite. Însă își arată și aspectele comune fundamentale, fapt mai puțin cunoscut. Toate religiile conțin, lucru despre s-a vorbit pe larg, valori și norme etice elementare, care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
astfel încât omul să se cunoască pe sine însuși, pot să-i ofere consolarea pentru o viață greșită sau reușită. Religia, în fine, prin experiențe, povestiri, simboluri, ritualuri și sărbători transmise cu timpul poate să întemeieze o patrie și o societate spirituale, o casă comună a încrederii, credinței, certitudinii. Practica religioasă, individuală ca în cazul rugăciunii, sau comunitară precum celebrarea religioasă, poate să întărească eul, să dea siguranță și speranță. Aceasta poate să suscite nu doar un sens de apartenență, dar și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
îl găsește pe Dumnezeu, care nu este departe de nici unul din noi și în care noi trăim, ne mișcăm și existăm (Fap., 17, 27s.). Într-adevăr, muzica lui Mozart, definită de frumusețe, putere și transparență, în același timp senzuală și spirituală, mi se pare că evidențiază limita care separă cea mai imaterială dintre arte de religie, care a avut mereu de-a face cu muzica. Ambele, de fapt, deși în mod diferit, indică drumul către acel mister inefabil. Și chiar dacă muzica
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
arte de religie, care a avut mereu de-a face cu muzica. Ambele, de fapt, deși în mod diferit, indică drumul către acel mister inefabil. Și chiar dacă muzica nu trebuie să devină religia artei, arta muzicii este oricum cel mai spiritual dintre toate simbolurile acelui "sanctuar mistic al religiei noastre", despre care vorbea Mozart, referindu-se la Dumnezeu însuși. Rezultatul: nici chiar muzica lui Mozart nu este o probă a existenței lui Dumnezeu, dar cu mult mai puțin ar reprezenta un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
bună credință de "a urma unitatea religiilor în Dumnezeu" și chiar au pus în mod inconștient pe Buda la același nivel cu "Dumnezeu". Ar fi trebuit să știe că budiștii refuză conceptul de Dumnezeu și acceptă doar o realitate supremă spirituală (Ultimate Reality), pe care o numesc "Marea Ființă" (Great Being) sau "Puterea Transcendentului" (Power of the Trascendent) sau "Autoritatea spirituală supremă" (Higher Spiritual Authority). Ar fi putut vorbi despre Nirvana, scopul itinerariului eliberator, sau de Dharmakăya (corpul învățăturii), despre legea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nivel cu "Dumnezeu". Ar fi trebuit să știe că budiștii refuză conceptul de Dumnezeu și acceptă doar o realitate supremă spirituală (Ultimate Reality), pe care o numesc "Marea Ființă" (Great Being) sau "Puterea Transcendentului" (Power of the Trascendent) sau "Autoritatea spirituală supremă" (Higher Spiritual Authority). Ar fi putut vorbi despre Nirvana, scopul itinerariului eliberator, sau de Dharmakăya (corpul învățăturii), despre legea care determină cosmosul și omul. În orice caz, simțeam că eu în calitate de autor (drafter) al Declarației pentru o etică mondială
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Ar fi trebuit să știe că budiștii refuză conceptul de Dumnezeu și acceptă doar o realitate supremă spirituală (Ultimate Reality), pe care o numesc "Marea Ființă" (Great Being) sau "Puterea Transcendentului" (Power of the Trascendent) sau "Autoritatea spirituală supremă" (Higher Spiritual Authority). Ar fi putut vorbi despre Nirvana, scopul itinerariului eliberator, sau de Dharmakăya (corpul învățăturii), despre legea care determină cosmosul și omul. În orice caz, simțeam că eu în calitate de autor (drafter) al Declarației pentru o etică mondială și credincios convins
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]