11,293 matches
-
ziua de azi. Economia naturală este o economie a legăturii directe cu natura și o economie a dependenței totale de natură. Animalul-om sau omul-animal, nu mușcase încă din pomul cunoștinței binelui și răului 67. Pe tot parcursul ne-am străduit să devenim o ființă socială, la începuturi cooperarea cu ceilalți indivizi fiind una de tip "autistic", așa cum o numește Mises 68. Economia naturală este economia fără schimb și fără niciun aport de modificare a bunurilor culese din natură de către un
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
care mai multă intervenție a statului poate însemna mai puțină democrație, vezi James M. Buchanan, Richard E. Wagner, Democrația în deficit. Moștenirea politică a lordului Keynes, Editura Humanitas, București, 2013. 929 Crezul lui Adam Smith este următorul: Fiecare individ se străduiește să utilizeze capitalul de care dispune în așa fel încât valoarea rezultatului obținut să fie maximă. În general el nu intenționează nici să promoveze interesul public, nici să știe cât de mult îl promovează el însuși. Individul nu urmărește decât
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
instrumentele sale de politică monetară și să posede o înțelegere rezonabilă a legăturilor intre orientarea politicii monetare și inflație. - Obiectivele legate de cursul de schimb trebuie să fie clar subordonate țintei de inflație. De aceea, banca centrală trebuie să se străduiască să arate clar că intervențiile pe piață și schimbările în politica dobânzilor, cu scopul de a influența cursul de schimb, sunt utilizate numai pentru a atenua impactul șocurilor temporare. - politica fiscală și activitățile de administrare a datoriei publice trebuie să
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sfera religiosului și plasarea lor Într-o sferă a ficțiunilor (fabricate fie de creatorii din vechime precum Homer, fie de poeții și mitografii contemporani): Marea majoritate a filosofilor, ca și spiritele cultivate, nu Îi criticau atât pe zei, cât se străduiau mai curând să găsească o idee care să nu fie nedemnă de măreția divină: critica religioasă constă În a salva ideea de zei, epurând-o de orice superstiție, iar critica miturilor eroice are drept scop salvarea eroilor, făcându-i să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unei societăți, violența Împotriva lui nu mai este una malefică, ci una benefică: Dacă violența Îi uniformizează cu adevărat pe oameni ș...ț, o singură victimă poate să se substituie tuturor victimelor potențiale, tuturor fraților dușmani pe care fiecare se străduiește să Îi expulzeze, adică tuturor oamenilor, fără excepție, din interiorul comunității. Pentru ca bănuială fiecăruia Împotriva fiecăruia să devină convingerea tuturor Împotriva unuia singur, nu e nevoie de nimic sau de aproape nimic. Indiciul cel mai derizoriu, prezumția cea mai neînsemnată
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pe Corso și pe străzile alăturate. Fiecare participant la procesiune este obligat să ducă o lumânare aprinsă: „Sia ammazzato qui non porte moccolo!”, ceea ce Înseamnă „Moarte aceluia ce nu poartă un muc de lumânare!”. Scoțând acest strigăt sângeros, fiecare se străduiește să stingă flacăra vecinului. Focul se Îmbină cu amenințarea morții, dar această amenințare, strigătul „Sia ammazzato!”, pierde tot mai mult din semnificația directă și unilaterală de omor cu cât sporește În intensitate și dezvăluie natura profund ambivalentă a urării morții
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este un proces psihologic cognitiv care se concentrează selectiv pe un aspect al mediului, ignorând un altul, fiind în strânsă legătură cu procesele perceptive si preperceptive, anticipative, cu rezultate evidente în performanța sportiva. Într-o competiție fiecare jucător se va strădui să obțină maximum de eficiență într-o execuție în condițiile în care va trebui să proceseze informații variate și multiple provenite atât din mediul extern cât și intern, acesta putând "citi" cu o fracțiune de timp mai devreme mișcările adversarului
STUDIU COMPARATIV PRIVIND MOBILITATEA ATENȚIEI LA SPORTURILE INDIVIDUALE ŞI COLECTIVE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Germina Cosma () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_804]
-
source. Suivant ce principe, îl avoue avoir donné un " équivalent poétique " de Faust en roumain, et non une " traduction notariale ", c'est-à-dire une traduction entièrement fidèle au texte de départ : " în activitatea mea de tălmăcitor al lui Faust m-am străduit să dau un echivalent poetic, iar nu o traducere notariala. "1015 En outre, Blaga précise qu'une traduction de poésie est un texte en soi, et jamais la " copie " du poème de départ ; en d'autres mots, elle ne doit
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
tot al criticului, care face și următoarea profesiune de credință: „A urmări orientările, preferințele publicului, a veghea ca acestea să nu fie canalizate impropriu, ci îndreptate către adevăratele valori, iată țeluri ce slujesc interesele culturii naționale.” Și el s-a străduit ca aceste idei să marcheze bogata sa activitate de cronicar, comentând într-o mai mică măsură operele unor poeți ca Ștefan Aug. Doinaș, Ion Caraion, Geo Dumitrescu, Ana Blandiana, Adrian Păunescu, Petre Stoica, Ion Horea, Florența Albu, Mircea Dinescu, și
DIMISIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286771_a_288100]
-
pendulări sezoniere, în căutarea de pășuni-comunitățile nomade se deplasau din câmpia Dunării și a Tisei spre zone mai înalte. După ce au pătruns în teritoriile din est, de-a lungul văilor Crișurilor, Mureșului și Someșului, grupurile de păstori maghiari s-au străduit să aducă sub controlul lor și principalele puncte de exploatare a metalelor și a sării. Modul de viață nomad și tendința spre sedentarizare se manifestă spre sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea, stimulată și de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
-și înaintarea spre apus, în iarna 1240-1241, mongolii și-au regrupat forțele și și-au stabilit principalele baze de atac în teritoriile rusești apusene. Invadarea Europei centrale, a doua etapă a campaniei, a fost minuțios pregătită, căpeteniile mongole s-au străduit să obțină informații precise, detaliate, despre statele ce urmau să fie atacate. Izvoarele contemporane nu ne dau informații despre numărul luptătorilor mongoli care acționau divizați în mai multe armate-acțiunile lor militare erau de o mare mobilitate, disciplină în luptă, asalturi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și Ural, unde locuiau populații păgâne de seminții diverse, bulgari (Bulgaria Mare), unguri (Ungaria Mare). Zelul misionar al călugărilor dominicani nu a dat înapoi în fața dificultăților și primejdiilor oricât de mari. Cu asentimentul papalității, dominicanii din regatul Ungariei s-au străduit să-i convertească pe ungurii păgâni de la periferia Europei, în a doua misiune din 1234-1235dominicanul Iulian a reușit convertirea lor la creștinism, după ce a ajuns singur în regiunile lor de la răsărit de Volga. Pătrunderea (atacul) mongolilor dincoace de Urali, în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Spre exemplu, în zonă există o anumită eterogenitate religioasă care trebuie cunoscută și respectată, chiar dacă apare și posibilitatea unor disfuncționalități de tip economic. Diferențele culturale sunt recunoscute, acceptate și utilizate într-un stil creativ. Atât românii, cât și ungurii se străduiesc să arate că poziția ocupată este consecința unor competențe, nu a respectării unor condiționări legate de o „justă proporționalitate”. Managerul este familiarizat cu aceste diferențe. Comportamentul de „cetățean corporativ” al firmei Covalact se raportează, în principal, la salariații săi „interni
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
cei doi tineri și-au dat seama că vânzările sunt inflențate de notorietatea mărcii sau brandului. Partenerul maghiar era interesat de promovarea unor mărci proprii cum este Avanglion sau I2I. Acestea au obturat brandul Focus, pe care cei doi se străduiau să-l impună în România, dar transferul de experiență a creat baza unei strategii pentru dezvoltarea din 2003 a noii afaceri, centrată pe așa-zișii ochelarii de firmă, adică ochelari cu nume foarte cunoscute și, evident, de calitate superioară. A
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
va produce în 1965, în paginile revistei „Tribuna”, la vârsta de patruzeci și patru de ani. Că în toată această vreme a scris și a fost preocupat de literatură o probează și faptul că, odată intrat în arenă, se va strădui să-și facă simțită prezența, publicând, fie și cu intermitențe, versuri originale și traduceri în „Gazeta literară” și, ulterior, în „România literară”, în „Secolul 20”, „Viața românească”, „Steaua”, „Familia”, „Ramuri”, „Ateneu”, „Astra”, „Orizont”, „Neue Literatur”. În 1982 va pleca din
CONSTANTINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286369_a_287698]
-
care suferă de tipul bulimic recurg la eliminare (mănâncă în exces, iar apoi își provoacă vărsături sau iau laxative). Unii dintre ei nu „înfulecă” în adevăratul sens al cuvântului, dar, chiar și dacă consumă o cantitate redusă de hrană, se străduiesc să o elimine din corp. De obicei, activitățile de hiperfagie și eliminare se desfășoară regulat (săptămânal). De reținut Ciclul anorexic pornește de la teama de obezitate și de la o imagine distorsionată asupra propriei persoane. De aici, se ajunge la autoînfometare, care
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
și aceste lucruri. Mi-a plăcut în artă să urmăresc întotdeauna o problemă. Deși am citit în tinerețe pe Rimbaud, Baudelaire, Laforgue și alții, n-am simțit sufletul românesc vibrând lângă ei. Alt neam, altă vârstă. Noi trebuie să ne străduim pentru originalitatea noastră. Să devenim o ființă organică, nu paraziți și maimuțe.” B. publicase în reviste, înainte chiar de apariția volumului Plumb, un număr de poeme în proză, note epice subiective, iar mai târziu (1929) începe un roman liric, Cântec
BACOVIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285530_a_286859]
-
un politician abil. El credea cu tărie că Suedia ar putea rămâne la cârma imperiului numai cu ajutorul forței militare, dar în egală măsură a înțeles că succesul pe plan extern depindea numai de liniștea din interiorul granițelor. Carol s-a străduit din răsputeri să readucă Suedia la statutul pe care il ocupase odinioară; în numai trei zile a reușit să convingă clasa nobiliara de importanță atacării Varșoviei, fără să anticipeze că războiul polonez va deveni un război în care se vor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
glorie. Lupta a fost considerată una dintre cele mai sângeroase din istoria secolului al XVII-lea, când au murit mai bine de jumătate de combatanți, dintre care trei mii de suedezi. În restul vieții, Carol al XI-lea s-a străduit să consolideze poziția imperiului baltic pe plan extern, încercând să soluționeze problemele la masa tratativelor și nu prin războaie. Cei douăzeci de ani de domnie ai regelui sunt considerați a fi cei mai prosperi din istoria Suediei. Descrierea realizată de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
care ne ajută să diferențiem lucrările apocrife de cele oficiale. Majoritatea lucrărilor oficiale au un titlu scurt, de maxim două rânduri. Memoriile apocrife au titluri prea lungi în care se descrie detaliat subiectul cărții. Parafrazând un vers din Shakespeare, se străduie prea mult în explicațiile sale. De multe ori, încercând să întărească notă de autenticitate, autorul apocrif atrage atenția prin aceste titluri ieșite din tipologia canoanelor clasice. La foarte scurt timp de la încoronare, parlamentul - format în mare parte din regaliști și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
circumstanțele prielnice unei evadări. La data de 23 decembrie Iacob s-a refugiat la curtea lui Ludovic al XIV-lea, unde a trăit în asceza până la sfârșitul vieții. Versiunea oferită de lucrările apocrife este alta, surprinzătoare:"Între timp, majestatea să străduindu-se să părăsească regatul în grabă, însoțit de câțiva curteni, printre care era și Șir Edward Hales; și în Kent, a urcat pe o navă, pe care se aflau treizeci și șase cu bărbați înarmați. Aceștia l-au folosit pe
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
vindecarea, puterea marțială sau revelația spirituală, pe când altele sunt forme puternic stilizate, ce poartă numele maeștrilor care le-au creat. În ciuda acestei diversități, toate formele de practicare a artei qi gong au în comun anumite elemente fundamentale. Toate folosesc energia, străduindu-se să atingă echilibrul între polaritatea yin și yang și armonia funcțională între cele Cinci Energii Elementare care guvernează organele interne. Toate formele presupun o fuziune subtilă a interiorului cu exteriorul, a mișcării cu nemișcarea și antrenează cele Trei Comori
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energiei umane. Dacă practicați qi gong într-un astfel de moment, modelele energiilor aberante care predomină la exterior se pot imprima în sistemele dumneavoastră energetice interioare provocând dezechilibre grave și disfuncții fiziologice; atunci când vă simțiți bolnav sau obosit, nu vă străduiți să exersați prea mult. Exersați numai în măsura în care acest lucru vă oferă alinare și alegeți exerciții mai simple, mai ușoare. Pe de altă parte, nu încetați practica în totalitate atunci când sunteți bolnav sau obosit, deoarece acest lucru nu ar face decât
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mințile lor. Chiar dacă nu reușim să-i ajutăm pe alții în mod explicit, ar trebui, cel puțin, să ne abținem de la a face rău, evitând, astfel, să invocăm impactul negativ al animozității celorlalți. Dacă mai facem un pas și ne străduim să-i ajutăm pe alții, ne vom câștiga recunoștința lor veșnică. Recunoștința și animozitatea sunt calități foarte diferite în ceea ce privește tipul de energie pe care-l generează și îl proiectează asupra celorlalți. Dacă vă câștigați animozitatea îndeajuns de multor persoane, nu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
răspuns printr-o întrebare: - Care femeie? Am tăcut amândoi ciulind urechea. Un fâlfâit bizar umplea încăperea. Bunica s-a întors și a exclamat bucuroasă: - Un cap-de-mort! Uite, un cap-de-mort! Am văzut un fluture mare, cafeniu, un sfinx crepuscular care vibra, străduindu-se să pătrundă în adâncurile înșelătoare ale oglinzii. M-am repezit la el, cu mâna întinsă, presimțind deja în palmă gâdilarea aripilor lui catifelate... Atunci mi-am dat seama ce nefiresc de mare era. M-am apropiat și nu mi-
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]