5,198 matches
-
și care "nu constă în a face ce voim, ci și ceea ce nu voim din înțelepciune, din respect pentru alții și, adesea, din iubire, primul principiu a tot ceea ce este, a fost și va fi". De aici rezultă și opțiunea teologului Frossard. E fascinat de libertate, asemeni lui Steinhardt, asemeni tuturor celor care au trăit totalitarisme. Dar, spre deosebire de eseistul ortodox, care vede libertatea în relație de complementaritate cu credința (în cel mai pur spirit ortodox de altfel), Frossard vede libertatea în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cărții două astfel de naivități ale occidentalilor. Este vorba despre cazul Dr. Ramsey, arhiepiscopul de Canterbury, care în urma unei vizite la București din 1965 a "vorbit laudativ despre libertatea religioasă de care se bucurau credincioșii din România", respectiv cazul unui teolog britanic care a scris într-o carte de-a sa "că Iisus Cristos Însuși ar fi admirat sistemul de detenție din închisorile comuniste". Când citești pasajele care vorbesc despre tortură din Cu Dumnezeu în subterană a lui Wurmbrand ai aceeași
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nu de sisteme logice". El reușește să fie o mărturie vie că dincolo de asumarea apartenenței la una sau alta dintre marile confesiuni creștine stă asumarea unei atitudini de profunda iubire creștină. Fără a avea erudiția lui Steinhardt, profunzimea și subtilitatea teologului călugăr de la Rohia, fără rigurozitatea argumentației și spiritul pragmatic al lui Frossard, Wurmbrand impresionează prin atitudinea sa curajoasă, pe alocuri delirantă, de înțeles însă în contextul dat. Nu-i este ușor, nici permis, ar zice unii, unui pastor să facă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
trapeză, mi-a spus: "uite, poți să urci la Casa Poetului; am vorbit cu părintele Nicolae și te așteaptă". M-am dus, m-am prezentat și m-a primit cu multă căldură. Era plăcut surprins să vadă că un student teolog are preocupări și în domeniul literar. Trebuie să vă spun că încă din gimnaziu fusesem pasionat de literatură, iar în ultimii ani citisem și puțină critică literară; așadar în ipostaza aceasta de critic literar îl cunoșteam pe N. Steinhardt. Mărturisesc
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
crescut în iudaism, a ales să se convertească? Nu știam nimic despre experiența sa carcerală. Aflasem doar că a fost închis, dar alte detalii nu cunoșteam la vremea respectivă. Și pe mine m-a interesat mecanismul acesta al convertirii, ca teolog. Țin minte că ultima discuție pe care am avut-o era chiar în fața Casei Stăreției. L-am abordat indirect, propunându-i dezbaterea cazului unui filosof portughez, Uriel Acosta, care a făcut parcursul în sens invers: de la creștinism s-a convertit
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
i-am mărturisit că pentru mine, ca om care l-a cunoscut pe părintele Nicolae, Jurnalul fericirii a fost o extraordinară revelație. În paranteză, risc să vă fac o mărturisire legată de modul în care era perceput N. Steinhardt ca teolog. Chiar și unii dintre părinții de la Rohia, nemaivorbind de numeroșii "teologi" care îl vizitau, aveau mari rezerve față de rigoarea lui dogmatică. Li se părea că folosește prea multe teologumene, că riscă o teologie prea îndrăzneață, că uneori cochetează cu erezia
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cunoscut pe părintele Nicolae, Jurnalul fericirii a fost o extraordinară revelație. În paranteză, risc să vă fac o mărturisire legată de modul în care era perceput N. Steinhardt ca teolog. Chiar și unii dintre părinții de la Rohia, nemaivorbind de numeroșii "teologi" care îl vizitau, aveau mari rezerve față de rigoarea lui dogmatică. Li se părea că folosește prea multe teologumene, că riscă o teologie prea îndrăzneață, că uneori cochetează cu erezia, or lectura Jurnalului și a volumului de predici ... A.S.: Era pregătită
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de predici ... A.S.: Era pregătită o întrebare, pot să zic chiar o provocare, pentru această întâlnire a noastră; o gândisem pentru final, dar dacă tot ați pomenit acum... Nu vi se pare că nu este îndeajuns de mult valorizat ca teolog? R.D.M.: Cu siguranță. Vedeți, el adesea abordează frontal și cu mult curaj probleme teologice extrem de delicate și de complexe. Pe de altă parte, deși el nu este un teolog sistematic, s-ar impune ca cineva să se aplece din punctul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
vi se pare că nu este îndeajuns de mult valorizat ca teolog? R.D.M.: Cu siguranță. Vedeți, el adesea abordează frontal și cu mult curaj probleme teologice extrem de delicate și de complexe. Pe de altă parte, deși el nu este un teolog sistematic, s-ar impune ca cineva să se aplece din punctul acesta de vedere asupra operei lui și să reconstituie liniile de forță ale gândirii sale teologice. Legat de aceasta, pot să vă spun că era foarte apropiat de Lossky
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
foarte mult. La recomandarea lui am citit și eu Teologia Mistică a Bisericii de Răsărit (aidoma lui Dan Ciachir, sfătuit în acest sens de părintele Dumitru Stăniloae). De asemenea, trebuie să spun că agrea o anumită teologie catolică, postconciliară, sau teologi "liberali" aflați, oarecum în contrapartidă cu discursul teologic oficial al Bisericii căreia îi aparțineau, cum ar fi Hans Kung, în zona catolică sau Dietrich Bonhöeffer în cea protestantă. Evident că mi-am dat seama de acest lucru, nu atât din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
credinței, e pentru el tema centrală; o abordează într-o manieră evident kierkegaardiană. De fapt el are, cred, o anumită simpatie pentru existențialism, mai cu seama pentru existențialiștii francezi. Dacă e să revenim însă la teologie, l-aș plasa ca teolog, desigur nu ca teolog profesionist, creator de sisteme, pentru că el nu era așa ceva... A.S.: Nici măcar în critica literară... R.D.M.: Da, el refuza sistemul, făcând și o critică impresionistă, dar până la urmă o critică sinceră, creștină. Ca teolog, l-aș plasa
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tema centrală; o abordează într-o manieră evident kierkegaardiană. De fapt el are, cred, o anumită simpatie pentru existențialism, mai cu seama pentru existențialiștii francezi. Dacă e să revenim însă la teologie, l-aș plasa ca teolog, desigur nu ca teolog profesionist, creator de sisteme, pentru că el nu era așa ceva... A.S.: Nici măcar în critica literară... R.D.M.: Da, el refuza sistemul, făcând și o critică impresionistă, dar până la urmă o critică sinceră, creștină. Ca teolog, l-aș plasa în vecinătatea unor mari
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
aș plasa ca teolog, desigur nu ca teolog profesionist, creator de sisteme, pentru că el nu era așa ceva... A.S.: Nici măcar în critica literară... R.D.M.: Da, el refuza sistemul, făcând și o critică impresionistă, dar până la urmă o critică sinceră, creștină. Ca teolog, l-aș plasa în vecinătatea unor mari teologi francezi ortodocși ai secolului XX. Mă gândesc la Paul Evdokimov sau Oliver Clément. A.S.: Așadar teologi laici... R.D.M.: Da. A.S.: Crezul ortodox, mi se pare foarte actual și potrivit lumii în care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
profesionist, creator de sisteme, pentru că el nu era așa ceva... A.S.: Nici măcar în critica literară... R.D.M.: Da, el refuza sistemul, făcând și o critică impresionistă, dar până la urmă o critică sinceră, creștină. Ca teolog, l-aș plasa în vecinătatea unor mari teologi francezi ortodocși ai secolului XX. Mă gândesc la Paul Evdokimov sau Oliver Clément. A.S.: Așadar teologi laici... R.D.M.: Da. A.S.: Crezul ortodox, mi se pare foarte actual și potrivit lumii în care trăim. Nu credeți că pentru orice teolog, pentru
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
el refuza sistemul, făcând și o critică impresionistă, dar până la urmă o critică sinceră, creștină. Ca teolog, l-aș plasa în vecinătatea unor mari teologi francezi ortodocși ai secolului XX. Mă gândesc la Paul Evdokimov sau Oliver Clément. A.S.: Așadar teologi laici... R.D.M.: Da. A.S.: Crezul ortodox, mi se pare foarte actual și potrivit lumii în care trăim. Nu credeți că pentru orice teolog, pentru orice preot ar fi extrem de important să parcurgă atent volumul Dăruind vei dobândi, să mediteze la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mari teologi francezi ortodocși ai secolului XX. Mă gândesc la Paul Evdokimov sau Oliver Clément. A.S.: Așadar teologi laici... R.D.M.: Da. A.S.: Crezul ortodox, mi se pare foarte actual și potrivit lumii în care trăim. Nu credeți că pentru orice teolog, pentru orice preot ar fi extrem de important să parcurgă atent volumul Dăruind vei dobândi, să mediteze la modelul pe care îl oferă aceste predici. R.D.M.: Orice întâlnire cu Steinhardt, cu opera lui, este, cred, deschizătoare de minte și e un
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cu opera lui, este, cred, deschizătoare de minte și e un contact cu o sursă clară, nepervertită a unei teologii neconstrânse de limite "academice" sau didacticiste, așadar a unei teologii pentru omul concret de astăzi. E adevărat că pentru mulți teologi, cu o formație strict de specialitate, poate fi dificil să intre în universul lui Steinhardt, care cere o minimă pregătire literară, filosofică sau estetică, pentru a-i înțelege toate subtilitățile discursului. A.S.: Mie îmi place foarte mult, în finalul Crezului
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
momentul în care spune: "I-am citit pe existențialiști, deci nu-mi fac iluzii, dar nici nu mă dau bătut în fața lumii în care trăiesc". Asta e ideea. Nu am reprodus cu exactitate. Și de aici, probabil, dezinhibarea lui ca teolog, de aici și echilibrul. R.D.M.: Acest echilibru, această dezinhibare sunt înrădăcinate într-un foarte profund realism duhovnicesc. A.S.: Exact. R.D.M.: Știu câteva întâmplări, înregistrate de părinții de la Rohia, cu un iz oarecum anecdotic, care arată acest realism al părintelui. El
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cursurile sale cu mare curaj și onestitate intelectuală, problema ateismului, a necredinței din perspectiva filosofiei creștine. Cu alte cuvinte, ne înzestra cu un bagaj solid, ne pregătea pentru lumea în care trăiam, în care urma să slujim ca preoți și teologi. Cel de al doilea, a fost omul în care am perceput fibra morală genuină a țăranului român. Au fost singurii, o spun cu regret, dintre profesorii mei la care nu am perceput acea teamă care era atotprezentă, ubicuă, în România
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lezez anumite sensibilități. A.S.: Am înțeles. Dacă ar fi să îl așezați pe Steinhardt alături de alte personalități ale Ortodoxiei veacului al XX-lea, cine i-ar sta alături? R.D.M.: E foarte greu de spus. Am făcut deja o apropiere de teologi precum Paul Evdokimov și Olivier Clément, dar cred că nu este departe, într-o anumită privință (mă refer la nivelul erudiției și al pasiunii pentru metaforă) nici de André Scrima. Mi-e foarte greu să-l încadrez cu exactitate. Teologic
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Olivier Clément, dar cred că nu este departe, într-o anumită privință (mă refer la nivelul erudiției și al pasiunii pentru metaforă) nici de André Scrima. Mi-e foarte greu să-l încadrez cu exactitate. Teologic și stilistic, acești doi teologi francezi pe care i-am pomenit mi se par cei mai apropiați de Steinhardt. În spațiul românesc, cred că se poate risca o proximitate cu Nichifor Crainic, care de asemenea a fost un om al condeiului, dăruit cu un imens
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
unor instituții fără un prestigiu deosebit. Dar sunt și multe lucruri foarte bune: programele Fundației Nicolae Steinhardt, inițierea editării integrale a operei sale etc. În primul rând cred că ar trebui să ne concentrăm, să-l recuperăm integral pe Steinhardt: teologul, filosoful, moralistul, iar pe urmă vom vedea ce va urma. Oricum, nu sunt eu în măsură să mă pronunț. Eu l-am cunoscut puțin în aceste patru întâlniri pe care le-am avut. Cei care au stat ani de zile
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
toată noaptea și două săptămâni n-am dormit. Vinovat aș fi fost eu... A.S. O predică subversivă...Era un bun predicator? S.M. Era. Dar uneori vorbea prea "înalt", raportat la cei care-l ascultau. Era un intelectual adevărat și un teolog pe linia ortodoxiei. Interviu cu George Ardeleanu, realizat în data de 16 iulie 2009 A.S. Scrieți în primul capitol al volumului dumneavoastră Nicolae Steinhardt și paradoxurile libertății despre înrudirea acestuia, "e drept, pe departe", cu Sigmund Freud. Prezentați mărturia lui
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a recomandat-o a fost "Catehismul episcopilor olandezi, un catehism catolic, apărut în anii '80, extrem de interesant și de actual (se găsea în biblioteca mănăstirii în limba engleză)", apoi mărturisește că Steinhardt "era foarte apropiat de Lossky", dar și de teologi aflați "în contrapartidă cu discursul teologic oficial al Bisericii căreia îi aparțineau, cum ar fi Hans Kung, în zona catolică sau Dietrich Bon Höeffer în cea protestantă". Este exact ceea ce sublinia și George Ardeleanu în dialogul avut când vorbea de
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
celei de-a treia soluții oferite de Steinhardt în debutul Jurnalului, o soluție a curajului necondiționat. Întrebat fiind alături de care dintre personalitățile ortodoxiei veacului XX l-ar așeza pe Steinhardt, părintele Micu răspunde că "l-aș plasa în vecinătatea unor teologi francezi ortodocși precum Paul Evdokimov sau Olivier Clément", dar îl apropie și de André Scrima sau din punct de vedere al discursului teologic, de Nichifor Crainic. Ceea ce rămâne însă cel mai impresionant pentru tânărul admirator e Steinhardt ca "om al
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]