40,856 matches
-
mărime genetică de aproximativ 50; toate crescătoriile de elită și populațiile ameliorate pe baza unor programe optimizate genetic și economic, destinate producerii de hibrizi industriali, sunt linii neconsangvinizate; linia moderat consangvinizată - populație simplă, cu o creștere medie a consangvinizării pe generație cuprinsă între 1-6% (în medie 3%Ă, cu o mărime genetică egală cu 16, care fie sunt produse deliberat (prin menținerea asemănării genetice cu reproducători remarcabiliă, fie apar accidental (ca urmare a unei selecții prea intense, în special familialeă; linia
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
reproducători remarcabiliă, fie apar accidental (ca urmare a unei selecții prea intense, în special familialeă; linia consangvinizată - este cea mai mică populație, care evoluează sub influența derivei genetice; prezintă o mărime genetică mică (2-8Ă, o creștere medie a consangvinizării pe generație mai mare de 6%; sunt create deliberat, ca linii de laborator, cu un înalt grad de homozigoție, pentru cercetare și diagnostic; după maximum 2 generații ele intră în drift genetic și dispar (se dezintegrează genetică; linia stabilă genetic - populație care
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
influența derivei genetice; prezintă o mărime genetică mică (2-8Ă, o creștere medie a consangvinizării pe generație mai mare de 6%; sunt create deliberat, ca linii de laborator, cu un înalt grad de homozigoție, pentru cercetare și diagnostic; după maximum 2 generații ele intră în drift genetic și dispar (se dezintegrează genetică; linia stabilă genetic - populație care evoluează sub influența selecției naturale (reproducție panmicticăă, folosită fie ca populație de control (pentru măsurarea progresului genetică fie ca rezervor de gene (pentru populații cu
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
influența selecției naturale (reproducție panmicticăă, folosită fie ca populație de control (pentru măsurarea progresului genetică fie ca rezervor de gene (pentru populații cu status în pericol); prezintă o mărime genetică foarte mare (500-150Ă și o creștere medie a homozigoției pe generație de 0,1-0,3%. 4.2. Evaluarea statusului de risc al populațiilor În februarie 2000, I.U.C.N. (International Union for Conservation of Nature and Natural Resourcesă, clasifică speciile de animale sălbatice în următoarele categorii de risc (Cartea Roșieă: EX
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
de sânge, etc., chestiuni care nu fac altceva decât să umple paginile, și să nu se ia în discuție parametrii deosebit de importanți pe baza valorii cărora să se poată stabili statusul actual al populației analizate: structura, izolarea reproductivă, intervalul de generație, înrudirea în sine, creșterea medie a homozigoției pe generație, depresiunea de consangvinizare, mărime genetică, strămoși importanți (identificați matematic și nu doar nominalizați pe criterii aleatoareă, determinismul genetic al caracterelor importante economic, metodele de control oficial al performanțelor, predicția valorii de
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
să umple paginile, și să nu se ia în discuție parametrii deosebit de importanți pe baza valorii cărora să se poată stabili statusul actual al populației analizate: structura, izolarea reproductivă, intervalul de generație, înrudirea în sine, creșterea medie a homozigoției pe generație, depresiunea de consangvinizare, mărime genetică, strămoși importanți (identificați matematic și nu doar nominalizați pe criterii aleatoareă, determinismul genetic al caracterelor importante economic, metodele de control oficial al performanțelor, predicția valorii de ameliorare a reproducătorilor, estimarea efectului selecției artificiale, predicția trendului
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
în mod mecanic poateă o afirmație a lui Drăgănescu (1970), titlul de analiză sau istorie genetică este foarte pretențios. Conform denumirii sale, o istorie genetică ar trebui să includă, în primul rând, dinamica frecvenței genelor și genotipurilor de-a lungul generațiilor. Într-adevăr, acest lucru ar fi de dorit, însă registrele genealogice nu permit. Am amintit că afirmația ar putea fi discutabilă. Discuția care s-ar naște nu ar proveni dintr-o contrazicere a afirmației, ci pur și simplu ar fi
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
colecției de laborator. 1 1. ISTORICUL VIȚEI DE VIE ȘI A VINULUI PE PLAN MONDIAL ȘI ÎN ROMÂNIA Dintre binefacerile oferite cu generozitate de natură, podgoria - acest izvor de bogăție și farmec - s-a afirmat de milenii spre încântarea tuturor generațiilor. Din tot ce se încarcă cu vrajă sub razele lunii - scrie Geo Bogza - parcă nimic nu devine atât de mult un teritoriu plin de taină, fără nici o asemănare cu ceea ce a fost în timpul zilei, un univers greu de secrete și
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
Transmiterea și dobândirea de cunoștințe prezintă diferiți reprezentanți cu ajutorul planșelor, atlaselor, materialului natural sau conservat recunosc unii reprezentanți. Momentele lecției Activitatea profesorului discută modul de viață al ciupercilor observate și modalitățile de reproducere realizează o schemă (desen) privind alternanța de generații la o ciupercă bazidiomicetă Activitatea elevilor claselor de ciuperci analizate participă la discuții, formulează ipoteze, fac observații realizează schema (desenul) în caiete și remarcă predominanța fazei diploide în ciclul de viață VI. Fixarea cunoștințelor solicită elevilor prezentarea unor aspecte legate
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
Domnul” (toate traducerile românești); „Dominus” (Vg); „le Seigneur” (BJ); „the Lord” (RSV). Acest nume, cu care Septuaginta a transferat numele personal YHWH/’A:Än"y, dar și pe acela de ’A:Än, „Stăpân”, îi este aplicat lui Hristos de prima generație de creștini mai întâi că nume predicativ, în cea mai veche mărturisire de credință care îi proclama dumnezeirea (1), ajungând apoi să-i fie rezervat cvasi-exclusiv lui (2). Iată câteva exemple (din foarte multe) aparținând celor două faze: (1) asphalÄÎs
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
întreagă familie mă umple de uimire. O plantă vă poate echilibra organismul, astfel încât sănătatea să se poată întoarce. Opriți-vă și gândiți-vă la modul în care am pierdut o parte din cunoștințele care ar trebui recuperate și utilizate de generațiile viitoare. Credeam că mi-ar place să am un stil de viață complet natural. Cu timpul mi-am dat seama că facilitățile moderne ne-au fost date de Creator pentru a ne face viețile mai ușoare. Putem și ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
de plante. Ocazional, utilizarea plantelor era asociată superstițiilor, dar de fapt, informațiile erau bazate pe cunoștințe temeinice și experiență în folosirea plantelor. Fitoterapeuții din antichitate s-au familiarizat cu utilizările plantelor prin experiența lor. Cunoștințele erau păstrate și transmise pe parcursul generațiilor de oameni ca mine și ca dvs. Documentele găsite în piramidele antice au fost transmise grecilor, apoi romanilor. Multe surse diferite comentează utilizarea plantelor medicinale. Plantele medicinale sunt menționate și în Biblie și alte scrieri sacre ale celor mai mari
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
atribute capabile să contureze identitatea aparte a acestor creații culturale și specificitatea conceptului care le circumscrie. În opinia mea, suma acestor atribute poate fi sintetizată prin referirea la câteva axe definitorii: forma de exprimare și circulație (narațiune, transmisă oral din generație În generație), rolul social al mitului (creator de identitate și coeziune socială; generator de modele de comportament; instrument de securizare), conținutul specific (acțiuni referitoare la originea lumii naturale și sociale, timp Îndepărtat, personaje cu puteri fabuloase), atitudinea membrilor comunității față de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să contureze identitatea aparte a acestor creații culturale și specificitatea conceptului care le circumscrie. În opinia mea, suma acestor atribute poate fi sintetizată prin referirea la câteva axe definitorii: forma de exprimare și circulație (narațiune, transmisă oral din generație În generație), rolul social al mitului (creator de identitate și coeziune socială; generator de modele de comportament; instrument de securizare), conținutul specific (acțiuni referitoare la originea lumii naturale și sociale, timp Îndepărtat, personaje cu puteri fabuloase), atitudinea membrilor comunității față de acest conținut
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care rămân valide și pun bazele a tot ceea ce există acum. În consecință, mitul funcționează ca un model pentru activitatea umană, pentru societate, Înțelepciune, cunoaștere. (K. Van Bolle, 1987, p. 261) Mitul este o narațiune sacră, transmisă oral de la o generație la alta, o narațiune care relatează cum lumea și omul au ajuns să aibă forma lor actuală. (A. Dundes, 1967, p. 117) Mitul este, mai Întâi, o povestire. În al doilea rând, el este o povestire care are legătură cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nu sunt altceva decât transcrieri ale unor narative care circulau prin viu grai. Oralitatea presupune, așa cum o arată numeroase cercetări asupra culturilor folclorice: a) caracterul tradițional al conținuturilor: mesajul transmis este considerat ca având autoritate datorită faptului că provine de la generațiile anterioare. Prin aceasta, el reprezintă un patrimoniu al colectivității, care trebuie apărat și transmis mai departe. Aceast fapt implică un anumit respect față de conținutul cuprins În acel text și obligația de a-l comunica celorlalți membri ai societății, În situații
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
relație dialectică, de o atitudine ieșită din comun față de acea poveste - credința. Mitul este considerat adevărat, important, dotat cu puteri ieșite din comun („sacru”) nu datorită unor experiențe practice sau unor evaluări raționate, argumentative, ci unei „decizii” valorizatoare, transmisă din generație În generație. Această atitudine (pe care unii cercetători o numesc „religioasă”) oferă criteriul prin care atât membrii comunității studiate, cât și antropologii diferențiază mitul de alte forme narative - mythos-ul grec, adaox, liliu sau itan se deosebesc de basme, cântece epice
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de o atitudine ieșită din comun față de acea poveste - credința. Mitul este considerat adevărat, important, dotat cu puteri ieșite din comun („sacru”) nu datorită unor experiențe practice sau unor evaluări raționate, argumentative, ci unei „decizii” valorizatoare, transmisă din generație În generație. Această atitudine (pe care unii cercetători o numesc „religioasă”) oferă criteriul prin care atât membrii comunității studiate, cât și antropologii diferențiază mitul de alte forme narative - mythos-ul grec, adaox, liliu sau itan se deosebesc de basme, cântece epice, legende, fabule
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a Întregii naturi. Tehnicile prin care se produce această mutație au un caracter: a) riguros: deseori sunt formalizate prin discursuri orale sau scrise; b) solemn: nu sunt performate În contextul vieții de zi cu zi; c) tradițional: sunt transmise din generație În generație; d) ocult: nu sunt accesibile oricui. Caracterul riguros al tehnicilor magice se află În directă legătură cu eficiența magică: respectarea cu strictețe a prescripțiilor și interdicțiilor reprezintă o garanție a reușitei unui ritual magic. Această constatare l-a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
naturi. Tehnicile prin care se produce această mutație au un caracter: a) riguros: deseori sunt formalizate prin discursuri orale sau scrise; b) solemn: nu sunt performate În contextul vieții de zi cu zi; c) tradițional: sunt transmise din generație În generație; d) ocult: nu sunt accesibile oricui. Caracterul riguros al tehnicilor magice se află În directă legătură cu eficiența magică: respectarea cu strictețe a prescripțiilor și interdicțiilor reprezintă o garanție a reușitei unui ritual magic. Această constatare l-a determinat pe
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
centrului. Același loc sacru poate fi revendicat de mai multe sisteme religioase, astfel Încât spre el pot converge pelerinaje ale credincioșilor din religii diferite - așa cum este cazul Ierusalimului. De asemenea, un centru se păstrează ca termen de referință pe parcursul mai multor generații și al mai multor epoci istorice. Chiar dacă apar alte locuri de pelerinaj, centrul prestigios nu este niciodată părăsit: dimpotrivă, apar noi legende și noi rituri care Îi mențin sau Îi sporesc atractivitatea. În plus, centrele pelerinajelor generează o pluralitate de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
direct, corelată cu moda sărbătorilor de masă, devenită comună pentru Întreaga Europă, cu fascinația unei civilizații motorizate pentru Evul Mediu eroic (exprimat prin imagini precum cele ale regilor În haine somptuoase și ale caleștilor vechi și majestuoase), cu apariția unei generații de compozitori preocupați de dezvoltarea muzicii pentru ceremonii publice și cu modernizarea urbanistică a Londrei au făcut ca „prezentarea unei sărbători de stat să pară un eveniment atât al națiunii, cât și al familiei, la care fiecare poate să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cunoaștem. Creația poate fi reușită sau poate eșua, iar efortul cosmogonic este reluat pentru a corecta greșeliele inițiale. În celelalte versiuni, gestul cosmogonic este continuat prin acte teogonice (aducerea pe lume a divinităților) și prin transmiterea sarcinii cosmogonice unei noi generații divine (este ceea ce Mircea Eliade a numit modelul deus otiosus). Aceste divinități aduc pe lume sau eliberează de sub stăpânirea figurilor malefice noi elemente și diverse ființe vii. Prin unele dintre actele lor, ele pun bazele unor instituții fundamentale cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este viu (apocalipsa): acest proces poate conduce la reinstaurarea haosului primordial sau la o reașezare a lumii; ea este acum purificată, fie printr-un gest cosmogonic (zămislirea oamenilor de către Deucalion și Pyrrha, după potopul trimis de Zeus pentru a pedepsi „generația de bronz”), fie prin „Judecata de Apoi” (care evaluează faptele săvârșite de oameni și zei) și prin instaurarea lumii eterne, paradisiace. În multe sisteme mitologice, culte și religii, acest fapt apare ca o „profeție” - textele consemnează decăderea omului și anunță
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
biologice ale acizilor nucleici Experiențele efectuate de Avery, Mac Leod și Mc Carty (1994) au confirmat ipoteza privind funcția genetică a acizilor nucleici și au demonstrat că ADN este purtătorul informației genetice, a totalității caracterelor ereditare care se transmit din generație în generație. Structura spațială dublu catenară a ADN reprezintă baza moleculară a procesului de autoduplicare și explică de ce ADN este unicul substrat chimic al eredității. În acest proces fiecare din cele două catene de ADN servește ca matriță pentru sinteza
Biochimie by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/532_a_1322]