581 matches
-
citatele patristice și descrierile experiențelor proprii dă un fel de erotică sanctificată, o exegeză biblică destinată plăcerii senzuale..” 357 Retorică sexuală este termenul propus de critica literară pentru a caracteriza tipul de discurs folosit de personajul feminin. „Erotica” reprezintă o împreunare între două registre distincte, cel teologic și cel senzual, o îmbinare a textualității și a sexualității, deoarece sexualizează textul și textualizează sexul. „A interpreta Biblia și scrierile patristice reprezintă pentru târgoveață un act erotic”358, care îi conferă o plăcere
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
principiile primare sunt În număr de cinci, și anume: ființa, identitatea, alteritatea și apoi, pepozițiile patru și cinci, mișcarea și stabilitatea 2. În Philebos, folosind un alt gen de clasificare, notează că mai Întâi au existat infinitul și finitul, apoi Împreunarea unuia cu celălalt, care se află la originea oricărei creații; pe locul al patrulea, pune cauza care produce această unire și ne lasă să ghicim care poate fi cel de-al cincilea principiu, datorită căruia (C) ceea ce ea a unit
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
citatele patristice și descrierile experiențelor proprii dă un fel de erotică sanctificată, o exegeză biblică destinată plăcerii senzuale..” 357 Retorică sexuală este termenul propus de critica literară pentru a caracteriza tipul de discurs folosit de personajul feminin. „Erotica” reprezintă o împreunare între două registre distincte, cel teologic și cel senzual, o îmbinare a textualității și a sexualității, deoarece sexualizează textul și textualizează sexul. „A interpreta Biblia și scrierile patristice reprezintă pentru târgoveață un act erotic”358, care îi conferă o plăcere
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cât mai bine obiectul de studiu al ciberneticii. Există multe definiții date complexității. Unele dintre ele accentuează asupra comportamentului sistemului complex, în timp ce altele se referă la structura internă a acestuia. Atributul „complex” derivă din cuvântul latin „complexus” care semnifică îmbrățișare, împreunare. A fi complex nu este același lucru cu a fi complicat. Astfel, Joel Modes arată că „un sistem este complicat atunci când este compus din mai multe părți interconectate în moduri diferite” (J. Moses, Complexity and Flexibility). Sunt surprinse aici două
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
de echilibrarea dorinței. O dorință pe care orice scriitor aparținând generației anterioare ar fi drapat-o În nesfârșite precauții lingvistice, Sylvia Plath o comunică În limbajul frust, pe șleau, al unei tinere dezinhibate, dornică să cunoască repede și intens plăcerile Împreunării trupești: Privindu-mă, În anii din urmă, am ajuns la concluzia că trebuie să am o relație fizică pasionată cu cineva - sau să mă opun uriașei dorințe sexuale din mine cu mijloacele castității. Am ales prima variantă. Am admis de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
aceasta doar din interesul cuceritorului de a avea de la cine strânge impozitele, dările. De la un singur cârmuitor slav, nu de la mulțimea răvășită a triburilor. Iar cum birul însemna și a tunci îndestulare care favoriza răsfățul, conviețuirea vikingi-slavi a dus la împreunarea lor, căci învinșii având femei fr umoa se și iubărețe au promovat iubirile, căsătoriile... Trecând în revistă mulțimea cnejilor în succesiunea lor, pe negândite, cu multe date și fapte, care mai de care mai interesante, cartea ne aduce în vremea
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
cu furnicări de senzualitate necunoscute încă". Ceea ce merită reținut de aici e că, anihilând propensiunea "thanatofilă", obsesia erotică a adolescentului se manifestă disociat, atât ca "trebuință sufletească de a iubi platonic", cât și, deopotrivă, ca înjositoare dar imperativă dorință de împreunare (acestea sunt, de altfel, coordonatele invariabile ale psihologiei eroului lovinescian). Timidul Bizu preferă să iubească "de la distanță" doar anumite femei (imaginea lor "ideală", mai exact), nu înainte de a cunoaște "taina" amorului carnal prin bunăvoința unei servitoare vulgare, ce acceptă "târgul
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
unor piese de vestimentație feminină (găsind mantoul Dianei atârnat peste paltonul său, Bizu simți "o voluptate nouă", fetișistă, de mare intensitate, care-i oprește inima în loc) în fine, întreg repertoriul menit să pregătească și să amâne tacticos actul fatal al împreunării. Ca atare, deși e obsedat de imaginea femeii dominatoare, a femeii "domolind elementele naturii" (predispoziție caracteristică intelectualului lovinescian), Bizu se îndepărtează treptat de Rosina, al cărei sân cvasimatern și mult prea concret nu-l mai ispitește, și începe să viseze
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
totuși să fie dorită întreagă, cu sufletul și cu trupul deopotrivă. Zadarnică dorință: când nu e "fetișist" (poetul adoră ba brațul, ba rochia femeii), amorul bărbatului (care e o conștiință scindată) devine... "idealist", având în vedere că îndrăgostitul dorește ca împreunarea "să nu se facă prin organele de evacuare, într-o promiscuitate jignitoare de funcțiuni, ci prin organele superioare ale facultăților intelectuale: iubirea să stea din împerecherea a două suflete ca două flori ce și-ar amesteca aroma"141. Fetișismul semnalează
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
subordonării interesului - particular celui colectiv Interesul unui angajat sau grup trebuie să treacă Înaintea interesului colectivului din care face parte. De multe ori ignoranța, ambiția, egoismul, lenea, slăbiciunea unor angajați face să se piardă din vedere interesul general al colectivului. Împreunarea celor două interese crează de multe ori probleme conducătorului. Dintre mijloacele de realizare ale principiului, pot menționa hotărârea și exemplul bun al managerului, relații echitabile conducător - subaltern. 4. Principiul disciplinei În muncă Disciplina este În principal supunerea, semnale exterioare de
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
însă, e superioară nașterii noastre, pentru că s-a născut fără căsătorie. Nașterea este o naștere omenească, îi spune îngerul Fecioarei, pentru că ai să ai în pântece; dar nașterea aceasta este mai cinstită decât o naștere omenească, pentru că se face fără împreunare. Îți spun asta ca să cunoști în ce se aseamănă și în ce se deosebește nașterea ta de celelalte nașteri. Uită-te cu câtă înțelepciune au fost făcute toate! Superioritatea nașterii Fecioarei n-a dus la pierderea asemănării și înrudirii cu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și una, și alta: S-a născut ca noi, pentru că S-a născut din pântece; dar mai presus de cum ne-am născut noi, pentru că S-a născut fără nuntă. Zămislirea și nașterea sunt în rânduiala firii omenești; dar nașterea fără împreunare este mai presus de firea omenească. Și s-au făcut aceste două ca să cunoști și desăvârșirea Celui născut, și părtășia Lui cu tine”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Să nu dăm în vileag păcatele fraților noștri și să nu-i
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
sa se va îndrăci, acela să cază subt canonul celor îndrăciți"). Reiese încă un fapt: dubiul asupra integrității mintale a simulantului însuși: "carele pe sine se va învăța... de îndrăcire... Adevărat easte că cela ce să lipește dracului, apropiise de împreunarea lui și amândoi duh sunt, drept aceia carele se face de voia sa îndrăcit și să închipuiește de face ale lui lucruri... să se canonească cu canonul celuia celui ce adevărat se îndrăcește"). Chestiunea este încă actuală la nivelul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
un obiect de plăcere. Cu această interpretare a venit mai întîi G. Călinescu: "Oameni și insecte, îmbătați de codru și lac, simboluri ale dospirii fecunde, vin să se împreuneze, după un rit inconștient și milenar"52; Natura ațîță dorința de împreunare. Ea este Edenul, locul sexualității, de aceea poetul își strigă acolo femeia"53; "Intimitatea eminesciană nu e analitică. Perechea nu vorbește și nu se întreabă. Amețită de mediul înconjurător, ea cade într-o uimire, numită de poet "farmec", care este
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
să le aibă la îndemână înainte de a face o călătorie în trecutul necunoscut sau traumatic. Experiențele pozitive (de exemplu încrederea sau curajulă pot fi apoi ancorate prin faptul că pacientul își freacă vârfurile degetelor unul de altul. În plus față de împreunarea degetului mare și arătător există multe alte metode de „ancorare” a experiențelor: de exemplu printr-un cuvânt sau o frază („Relaxează-te”; „Mă simt relaxat și sigur pe mine”Ă, sau prin atingerea unui obiect „magic” ca de exemplu o
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
a problemei„ochii deschiși”. Înainte de deschiderea ochilor sunt ancorate sentimentele pozitive asociate cu rezulttaul încununat de succes; de exemplu cerând pacientul să unească degetul mare și arătătorul; astfel împerechind două răspunsuri. Dacă acest lucru se realizează de mai multe ori, împreunarea degetului mare cu arătătorul va produce involuntar sentimentele bune. Uneori este folosită o abordare similară în care pacientul se imaginează în două oglinzi, una aflată în spatele său (trecutulă și una înaintea sa(viitorulă. Pacienții se uită în oglinda din spate
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
inițiază o căutare inconștientă a resurselor și soluțiilor la problemă. Ancorarea resurselor pozitive Atunci când pacienții experiențiază un eveniment pozitiv care este imediat demonstrat terapeutului într-un fel fiziologic, pacienților li se poate cere să „ancoreze” sentimentul pozitiv de exemplu prin împreunarea degetului mare și arătător. Mai târziu în cursul ședinței de terapie atunci când accesează și trece în revistă experiențe negative pacientul poate folosi „ancora” pentru a se distanța (disocia parțială de acea experiență. Folosirea tehnicilor „paradoxale” cum sunt relaxarea, auto-hipnoza și
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
este o doctrină numită traducianism, profesată de Tertulian din Cartagina și cît se poate de ortodoxă, la vremea ei32. Potrivit acestei doctrine, sufletele iau naștere din copulația psihică a părinților, exact În același fel În care trupurile sînt generate din Împreunarea fizică a acestora. Cea de a patra ipoteză, că sufletele preexistă trupurilor fără a fi create individual, reprezintă convingerea multor populații nord-americane, care cred În existența unui rezervor permanent de materie sufletească, din care provin sufletele individuale și În care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
loc, Az Îi Învață pe monștrii masculi și pe Asreshtars să se acupleze. Deprinzînd iute arta Împerecherii, monștrii zămislesc progenituri pe care Az le Înghite imediat, incorporînd astfel cea mai mare parte a Luminii deținute de părinții lor. Incitîndu-i la Împreunare pe doi demoni cu Înfățișare de leu, deosebit de detestabili, din care Își făcuse „veșminte”, Az le ia rodul unirii și Îl modelează În formă de om72. Datorită Luminii pe care o deține În trupul său, acest prim om (Gehmurd) se
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În continuare, Îngerii se unesc cu fiicele oamenilor iar fiii lor, giganții, se ridică Împotriva Arhontelui, care Îi va distruge prin potop, cruțîndu-l numai pe Noe, cel care Îl venerează sincer 45. Interrogatio nu continuă firul epic, nu urmărește consecințele Împreunării dintre Diavol și Eva. Sathanas guvernează lumea din lăcașul lui de deasupra norilor, prin intermediul slujitorilor săi. Pentru a Încropi o istorie mincinoasă a lumii, Arhontele Îl răpește În cerul său pe Enoh. Enoh scrie șaptezeci și șase de cărți cuprinzînd
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
din Lombardia sînt pseudodualiști, aderînd la o etică bogomilă și la o doctrină care derivă direct din Interrogatio. Ereziologii semnalează cîteva inovații În raport cu acest text: - mitul Spiritului Rău ascuns În străfundul universului, care substituie pseudodualismului bogomil un dualism radical; - mitul Împreunării Soarelui cu Luna, lipsit de consecințe doctrinale; - realismul cristologic al lui Desiderius și doctrina unui Paradis intermediar, care ia locul fantaziasmului bogomil „ortodox” al lui Nazarie; - doctrina origenistă a preexistentei sufletului, care se opune traducianismului bogomil. În ciuda tuturor acestor transformări
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
traducianismul bogomil și preexistenta sufletului (idee Împrumutată de la catharii radicali), interpretată popular drept reîncarnare. Alt mit monarhian ce Își poate găsi o explicație În ideea origenistă că toate astrele au o corporalitate de foc, decurgînd dintr-un păcat, este mitul Împreunării Soarelui cu Luna. Ideea că cele două astre au raporturi sexuale aparține unui folclor larg răspîndit, Însă ideea că ar fi demoni pare a fi o interpretare negativă a origenismului, susceptibilă de a aparține catharilor radicali. Totuși, ereziologii indică prezența
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
animale lipsite de rațiune sau chiar În păsări și trec dintr-un corp În altul 66. Iar celălalt motiv este că## ei nu mănîncă și nici nu ating carne, nici brînză sau ouă, nici vreo ființă născută prin zămislire sau Împreunare #per viam generationis seu cohitus##67. Cele trei principii negative inalienabile ale perfectului cathar se vădesc a fi, În formularea inchizitorului Bernard Gui: in nullo casu jurant, nullo modo occiderint, non tangunt aliquam mulierem (nu depun jurămînt, nu ucid, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cucuruz; cuiva; cuminte; cuplu; curaj; curat; curcubeu; curiozitate; cutie; cuvinte; daruri; cei dragi; despre; dînsul; în doi; dor; dumneavoastră; elan; ele; eu; femeie; fericire; fetele; fițe; frișcă; fructe; frumosul; fundiță; geacă; Geo; greu; inel; inima; prin intermediul; iubit; înghețată; împreună cu; împreuna; împreunare; în; încă; încredere; în plus față de; însoțit; între; limba română; legătura; lumină; miere; minte; mișcare; mîna; nesingur; nimeni; oameni; obiect; ocazie; orice; ou; ouă; parcă; părinți; părinții; parte a propoziției; partener; participare; pătrunjel; o persoană; peste; pricină; prietena; prietenie; prietenii
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
dans; de; demult; devotament; dispoziție; distracție; divorț; dorință; drăguță; Dumnezeiască; Dumnezeu; el; el și ea; emoții; erou; etern; evenimente; familia; făină; femeie; finii; fir; cu flori; flori de cîmp; frunte; grîu; grup; iarbă; in; inel; inocență; împărat; împletitură; împlinire; împrejurare; împreunare; încorona; încoronare; înflorită; înfloritoare; însurătoare; lacrimă; de lacrimi; lanț; laudă; lăcaș sfînt; lămîi; a se lega; legată; legături; localitate; logodiți; lumină; luna; lună; mare; marmură; mălin; măritată; meditare; melodie; mereu; merit; minune; mireasmă; mirii; mîndră; mormîntare; mort; morți; mumă; muri
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]