755 matches
-
Mare a întărit-o cu cei mai iluștri savanți ai vremii sale: gramaticul Petru din Pisa, elenistul Paul Warnefried (cunoscut sub numele de Paul Diacre), Clement din Irlanda ș.a.; și, în plus, a transformat-o într-o „școală deschisă”, pentru învățăcei recrutați din toate straturile societății. Aceasta pare să fie contribuția celui mai strălucit dintre erudiții chemați de Carol cel Mare: Alcuin din York. Alcuin s-a născut pe la 730 în York, unde și-a petrecut toți anii tinereții. Yorkul era
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a fi subînțelesul modului în care a relatat despre călătoria sa la Roma: deși a întreprins-o la 35 de ani, o așeza în rând cu „străduințele adolescentine”11. Căci „pentru oamenii acelei epoci vârsta nu contează, cărturarii sunt eterni învățăcei”12.) Astfel pregătit, Alcuin a ajuns la curtea lui Carol cel Mare în 780. Nu a găsit nici acolo o tabără de soldățoi barbari, ci o tradiție culturală rafinată. Curtea merovingiană devenise, de multă vreme, un centru de educație. Aristocrații
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Alcuin: Dum ego adolescens Romam perrexi et aliquantos dies in Papia regale cetate demorare („Pe când eu, la vârsta adolescenței, m-am îndreptat spre Roma și mi-am petrecut câteva zile în regeasca cetate papală”). Alcuin, deja matur, se simțea totuși învățăcel adolescent la Roma! 12. Riché, op. cit., p. 232. 13. Despre curte ca un „centru educativ” se pot găsi detalii semnificative la G. Waitz, Deutsche Verfassungsgeschichte, Kiel, 1880, vol. I, pp. 179-182. Despre funcția paideutică a curții merovingiene, vezi Fustel de
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Deutsche Verfassungsgeschichte, Kiel, 1880, vol. I, pp. 179-182. Despre funcția paideutică a curții merovingiene, vezi Fustel de Coulanges, La Monarchie Franque, Hachette, Paris, 1888, p. 153. 14. Găsim această varietate în câteva „vieți” (biografii) dedicate unor nobili ai vremii, foști învățăcei palatini: Vita Germeri, Vita Filiberti, Vita Licini ș.a. Un studiu riguros pe această temă a realizat P. Guilhiermoz, Essai sur l’origine de la noblesse en France au Moyen Âge, Alphonse Picard, Paris, 1902. Detalii interesante și la C. Galy, La
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sus par să facă parte dintr-o serie aflată abia la începuturi. Ne putem aștepta ca noi „incertitudini” să zdruncine încrederea noastră în realitatea obiectivă. Suntem în situația care i-a îngrozit pe pitagoreici în urmă cu aproape trei milenii. Învățăceii din Crotona au descoperit că nu există numai numere întregi și raționale, ci și numere „iraționale”, precum rădăcina pătrată a monadei (). Cumplita revelație, care clătina însăși armonia cosmică, a fost ascunsă și lumea nu a aflat vreme de trei secole
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Nici un mare erudit nu a stăpânit toate cunoștințele existente - nici măcar Aristotel, Pico della Mirandola sau Comenius însuși; ei au stăpânit multe cunoștințe și s-au străduit să asimileze cât mai multe. Nu prea văd ce necazuri i-ar pricinui unui învățăcel contemporan să îi imite pe acești înaintași, care au devenit iluștri prin bună sârguință. Idealul erudiției nu desemnează altceva decât curiozitatea omenească, nutrită cum se cuvine, îndestulător, cu valori. Abandonarea lui duce, firește, la semidoctism și, nu de puține ori
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mai putea veni salvarea? Am crede că de nicăieri, dacă luăm în seamă că marele paideutes, centaurul Chiron, și-a dăruit nemurirea magistrală, lipsită de orice cusur, lotrului Prometeu și s-a dus pe râul Lethe, lăsându-ne pe noi, învățăceii săi, să ne oblojim singuri boala cea grea a apaideusiei. Dar strămoșii elini, în înțelepciunea lor, poate mâhniți de moartea fabulosului centaur, au mai alcătuit o fabulă, care merită interpretată cum se cuvine. Este povestea lui Ulise Polytropos, un om
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Cernăuți. Poetul a și locuit o vreme în casa profesorului său, citind neobosit din bogata lui bibliotecă de cărți românești. De numele lui P. se leagă și debutul poetului: în 1866, la moartea profesorului, în culegerea omagială a elevilor, Lăcrimioarele învățăceilor gimnăziaști den Cernăuți la mormântul preaiubitului lor profesoriu Arune Pumnul, M. Eminoviciu (privatist) publică elegia La mormântul lui Arune Pumnul. Ideile despre limbă ale lui P., susținute cu pasiune, de la catedră sau în articole, i-au adus, îndeosebi postum, discreditarea
PUMNUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289063_a_290392]
-
asistentă la Catedra de filologie clasică a Universității bucureștene. În 1970, desființându-i-se postul ca urmare a reducerii drastice a numărului de studenți, este transferată în învățământul mediu. M. a fost foarte apreciată atât de specialiști, cât și de învățăcei pentru solida pregătire lingvistică, istorico-literară și pentru tactul pedagogic. În 1989 a emigrat în Suedia. Își susține doctoratul cu o teză despre teatrul lui Eugen Ionescu la Universitatea din Stockholm, unde va și preda cursuri de literatură. Debutul editorial, în
MOROGAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288252_a_289581]
-
Aderca, Ion Pillat ș.a.) fiind printre cele mai violente, atitudinea sa fiind însă elogiată de N. Iorga. Mai târziu N. pare să nu mai acorde contemporaneității nici o atenție; ex cathedra, profesorul de literatură latină se va mulțumi să le insufle învățăceilor un adevărat cult mai ales pentru valorile liricii antice - Vergiliu, Teocrit, Horațiu, Ovidiu, Catul, Lucrețiu, iar traducătorul trudește cu pasiune ani în șir să dea echivalențe românești demne de original. O singură dată va ieși din sfera interesului pentru Antichitate
NAUM-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288375_a_289704]
-
1979; Creioane colorate, Chișinău, 1980; Pe-o gură de rai, Chișinău, 1982; Urmașii dacilor și ai Romei, Chișinău, 1999. Repere bibliografice: Mihai Cimpoi, Alte disocieri, Chișinău, 1971, 142-147; Andrei Hropotinschi, Revelația slovei artistice, Chișinău, 1979, 187-209; Alexandru Cosmescu, Maiștri și învățăcei, Chișinău, 1979, 106-113; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 188. I.C.
PODOLEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288860_a_290189]
-
deci, culturală - a teologiei, fiecare actor se refugiază într-un parcurs narcisist, mizantropic sau prometeic, din care dinamica euharistic-personalistă este exclusă. Modelul platonic al Academiei antice sau al Păltinișului modern 1 - în care profesorului îi revine responsabilitatea șlefuirii meticuloase a învățăcelului - se cuvine redescoperit. Operând într-un registru anglo-saxon, tutorele i-ar putea oferi studentului sfaturi nu doar în chestiuni strict academice, ci și în probleme existențiale. În cazul în care acest tutore este un preot, el poate deveni duhovnicul liber
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
seamă a Cărților Sapiențiale și a Psalmilor), pentru ca, abia apoi, trecând prin contemplația naturală (filozofia etică a gânditorilor păgâni și a Părinților Bisericii), să se ajungă la dogmatică, la noi se face exact pe dos1. Îl introducem mai întâi pe învățăcel în păsăreasca dogmaticii, pentru a-i da apoi o spoială de filozofie morală și ascetică. Chiar și așa, structura formală a materiei intitulată „Dogmatica” este mai degrabă catastrofală. Manualul de teologie cerut pentru examenul de admitere în facultăți și seminarii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
instituții ale Bisericii. Predarea doctrinei sacre a reprezentat, timp de secole, o sarcină de o unică demnitate, dictând, după modelul evanghelic, numeroase și dificile exigențe spirituale. În Evanghelii, Iisus poartă numele de „învățător” (rabbi), iar ucenicii Domnului sunt „ucenicii” sau „învățăceii” Săi. Ulterior, Sf. Pavel a încercat să ierarhizeze vocațiile, situând învățătorii în urma apostolilor și a profeților (I Corinteni 12, 28). Acești membrii activi ai Bisericii erau, desigur, creștini înzestrați cu o charismă specială, pricepuți arendași ai memoriei lui Israel, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
deschise toate pecețile și cupele pentru a duce la pierzanie sigură corabia și întreg echipajul ei, în cazul cînd căpitanul și-ar fi pus în aplicare intenția. Atît de puternică era înrîurirea lui asupra oamenilor din echipaj ce-i deveniseră învățăcei, încît ei sfîrșiră prin a se duce buluc la căpitan, ca să-i spună că dacă Gabriel va fi alungat de pe vas, nici unul dintre ei nu va mai rămîne la bord. Drept care, căpitanul fusese nevoit să renunțe la planul lui. Orice
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a fost diminuat, astfel Încît Gradul Întîi și Gradul al Doilea erau uneori Învățate În două zile consecutive. Și felul În care era predat nivelul Maestrului s-a schimbat considerabil. În locul unui sistem de ucenicie, În care doi sau trei Învățăcei trebuia să lucreze alături de un anumit Maestru timp de un an sau mai mult, al Treilea Grad Reiki a Început să fie Învățat În grupuri mari sub forma unor cursuri care durau numai cîteva zile. Totodată, studenților le era permis
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
vol. II, Polirom, Iași, 1999, p. 46. Când trimiterea se va face la un articol apărut Într-o revistă, vom preciza: numele autorului, titlul articolului, anul de apariție, anul curent, numărul și pagina: Ilie Rad, „Aron Pumnul, ctitor al Bibliotecii Învățăceilor români gimnaziști din Cernăuți”, Codrul Cosminului, anul VIII, 1997-1998, nr. 3-4 (13-14), p. 270. Ordinea anul de apariție, anul curent, număr, ordine perfect logică, nu se respectă Întotdeauna, unii autori preferând să indice doar numărul revistei, iar după aceea anul
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
devenise membru al Societății Scriitorilor Români. Semnalând decalajul dintre o sensibilitate minoră și noutatea unui tip de discurs liric, critica vremii îl plasa pe B. la „remorca simbolistă” a lui I. Minulescu. În ritmul indecis al unui temperament elegiac, versul învățăcelului urmează când cadențele discursive ale micului romantism, alegoric și romanțios, când mișcările mai subtile ale simbolismului. Poetul se vede asemenea unui „fluture ce moare-n crisalidă”, starea de suferință fiind aproape calmă, egală cu ea însăși. Evadarea într-un spațiu
BUDURESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285913_a_287242]
-
mai sunt Gardieni în clădire. Aneriu Dutrumof, din același an cu noi, a strâns o mână de elevi care nu aveau încredințări de la tine și s-a dus la etajele de mai sus. A fost urmat de o mulțime de învățăcei. Holurile s-au mai golit, iar colegii noștri sunt mai bine echipați. Cu toate astea, suntem într-o mare încurcătură. Încurcătură în care ne-am băgat eu. Îți amintesc că ești responsabil pentru ceea ce se întâmplă acum și că TU
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
făcut apariția Inspectorul. Acesta a fost urmat de director și apoi de șefii clasei. Ceilalți profesori au intrat după elevi, iar în urma lor, a venit acel om misterios, masiv și cu o privire ciudată de fiecare dată când privea vreun învățăcel. Acum, ochii îi străluceau asemeni unor diamante sub soarele verii și pe fața sa era o expresie de lăcomie abia ascunsă, asemeni unui copil într-un magazin de jucării. Parcă vedea o comoară neprețuit de mare și de tentantă. Nu știu ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
l-a adoptat definitiv titularizându-se ca profesor mai întâi la Scoala Generală Nr. 3 din Vaslui și, către sfârșitul vieții la Liceul „Mihail Kogălniceanu” din localitate. În toți acești ani (1978 - 1997) s-a dovedit un dascăl iubit de învățăceii săi, apropiat de colegii de breaslă. A trăit marea dezamăgire a „înlocuirii” sale de la microfonul emisiunii, pe care o făcuse cu atâta zel peste nouă ani, în decembrie 1984. A suferit atât de mult încât s-a simțit „răzbunat” prin
Sorin şi Sorina : Povestiri by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/372_a_1293]
-
că eu nu l-am prea dresat, iar obrăznicătura de Poochini i-a ros deja câteva cotoare de cărți ediție princeps din colecție. „Trebuie să-i puneți În gardă pe clienți, cu blândețe, dar și cu fermitate“, le spunea el Învățăceilor săi În timpul cursurilor. „Câinii nu sunt oameni cu blană. Asta e sigur. Câinii nu vorbesc la trecut. Iar de trăit trăiesc numai clipa prezentă. Iar spre deosebire de mine și de voi, câinii beau apă din closet. Spre norocul nostru, sunt În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
fost surprins să aflu că e foarte bine dotată. Hipodromul este splendid. Se pare că, pentru el, faptul că-și poate împărtăși cunoștințele unor tineri jochei japonezi talentați este o experiență provocatoare și distractivă. De fiecare dată când vorbește despre învățăceii lui, chipul i se luminează. Tot interviul a fost în limba engleză. După ce am reascultat caseta, o singură parte nu am înțeles-o deloc, o întâmplare din metrou, care a avut loc în ziua atacului. În rest, mi-a vorbit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
am decât sentimente de recunoștință, împlinire. Chiar dacă aveam parte de durere, îmi explicau foarte detaliat de ce mi se întâmplă asta. Oricine putea să-ți dea un răspuns, dacă era mai mare în grad. Și samana (credincioșii plecați de acasă) și învățăceii pot înțelege diverse probleme. Cu cât avansai mai mult, cu atât lumea era mai minunată. Jōyū este un exemplu bun, însă era plin de oameni ca el. Lucrurile în Aum decurgeau diferit față de lumea din afară. Cei mai iluminați ajungeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
după ce am devenit membru. Seminarul a avut loc în aprilie 1990, după exact două luni de la data înscrieii mele în grup. La Ishigaki au vorbit despre Armagedon. Acestea erau învățături pentru cei care erau membri vechi ai Aum, nu pentru învățăcei ca mine, care încă locuiau în casele lor. Pe noi ne învățau în funcție de banii pe care îi donaserăm. Mie mi-au spus doar să mă duc la semniar, fără să primesc prea multe informații. A costat câteva sute de mii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]