533 matches
-
aspirase tot aerul încăperii. Nici o pâlpâire nu se mai auzea, nici o mișcare, doar respirația prizonierului. Degetele catifelate, mătăsoase, ritual lin lin. „Tudor, Tudor“, repetă, necunoscuta, alintarea. „Tudore“, așa însuflețea vrejul. Șarpele torid, tot mai erect în palma ei fluidă, magnetică. Înviat, puternic, sub descântecul vestalei. „Tudor, Tudor“, ritma, în transă. În genunchi acum, ca pentru rugă. „Tudor, Tudor“, buzele lipite de capul de obsidian. Un totem în expansiune, cu numele absentului pe care urma să-l înlocuiască. Strainul urma sa-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
mai vrei? Sunt pe moarte, ți-am spus, prostule. Nici o alternativă! Moartea, moartea!... pfui, pfui... și scuipă gros, cu un hârâit bătrân, de scârbă, aplecându-se mult spre pământ. Cuvântul moarte îl înviora, îl repeta cu un spor de energie, înviat, parcă, dintr-odată. Nu-s prost, tinere, știu ce las aici. Bolovanultrebuie cărat, ținut cu dinții. Da, da... Ca pe o comoară! Altceva nu avem, să știi. Să-l ferești de microbi! Nici nu știi când cum... uite, m-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
cu cel avut în viață. Dar, dacă luăm în considerare Dan 12, aici se spune că cel drept va străluci ca stelele. În scrierea iudaică numită 2Baruh, când vorbesc despre acest argument, scriitorii afirmă că, deși păstrează calitatea trupească, ființele înviate se aseamănă cu îngerii. Primii creștini, dimpotrivă, vorbesc cu mult mai multă precizie despre cum va fi trupul înviat: un trup transformat, tot material, dar va avea noi proprietăți caracteristice. Paul e unul din cei care definește cel mai clar
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
străluci ca stelele. În scrierea iudaică numită 2Baruh, când vorbesc despre acest argument, scriitorii afirmă că, deși păstrează calitatea trupească, ființele înviate se aseamănă cu îngerii. Primii creștini, dimpotrivă, vorbesc cu mult mai multă precizie despre cum va fi trupul înviat: un trup transformat, tot material, dar va avea noi proprietăți caracteristice. Paul e unul din cei care definește cel mai clar această concepție. Din păcate, pasajul în care face acest lucru este unul dintre cel mai greșit înțelese din toate
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
bărbatul drept, muzica. Eu, în schimb, care nu-s sentimental, știți ce-am visat? O dragoste totală a întregului suflet și a întregului trup, de fiecare zi și de fiecare noapte, o îmbrățișare neîntreruptă, o înflăcărare și o bucurie mereu înviate, și asta cinci ani în șir, după care, moartea. Dar, vai! Atunci ― nu-i așa? ― în lipsa logodnei sau a dragostei neîntrerupte, va fi căsătoria brutală, cu puterea și cu biciul. Esențialul e ca totul să devină simplu, ca pentru copii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
cu Maestrul: „Ministerul nu trebuie să interpună nici un obstacol, nici urmărind scopuri străine de misiunea sa, nici sprijinindu-se pe înțelepciunea oamenilor, nici pe experiențe subiective, care ar putea încețoșa Evanghelia însăși”. A fi slujitori înseamnă a adora domnia Celui Înviat, ca-re nu poate fi separat de Evanghelia sa, pe care a făcut-o rodnică prin sângele său răscumpărător și a înzestrat-o cu semnul credibilității celei mai autorizate, învierea din morți și înălțarea la dreapta Tatălui. Slujirea Cuvântului, tocmai pentru că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
rădăcină Care picură și stoarce limfa ascunsă Ca să dea rod planta fericită. Preotul este ca umbra la soare Care însemnează și urmează mișcarea luminii, Lumină care este Cristos în fapte și cuvinte. Preotul este ca o privighetoare Pe care pământul înviat primăvara Lăudând invită la-nălțare-n zbor. Preotul ca fluviul îndreaptă Spre acel chei, o moarte, unde este eternul. Pentru că pământul este numai trecere și încercări. Preotul este ca o cascadă: Sosește apa, în timp ce se prăbușește, Pierdut în umilință pentru o astfel
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
prin consacrare și misiune, omul „rezervei escatologice” (J. B. Metz); es-te omul care anunță și solicită venirea împărăției, susținând aspirațiile de eliberare și de promovare prezente în istorie și contestând orice dominare asupra omului care nu este domnia iubirii Celui Înviat. 7. Preotul, omul amvonului și al altarului. Este spre binele tuturor ca preotul să rămână preot. Întâi de toate, este spre binele preotului însuși care, în acest fel, nu-și contrazice identitatea sacramentală; este spre binele laicului, ca să reușească să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
împilării și crimei. Ca într-un epos nordic, Binele și Răul se vor întâlni, pentru bătălia cea din urmă. Suspansul este cinematografic, de vreme ce Sectan are un aliat ce deține secretele Pământului, la rândul său. Însoțit de legiunea sa de umanoizi înviați și perfecționați în brutalitate, doctorul Julius Argos se alătură, sfidând distanțele, armatei lui Sectan. Sectan și Argos construiesc armele cu care Rezistența urmează a fi înfrântă. Monștrii de oțel vor fi pilotați de pretorienii lui Argos, iar științei de pe Terango
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
poate fi decât unul singur: «Amin». Da, cred că voi deveni ceea ce primesc: trupul lui Cristos. Prin forma vizibilă a pâinii și a vinului mă unesc, în mod invizibil și misterios dar totodată real, cu Domnul Isus Cristos răstignit și înviat, care se dăruiește pentru mine. Un cântec va exprima recunoștința noastră pentru această întâlnire; rugăciunea de la sfârșit va rezuma această mulțumire. Binecuvântarea și încheierea La sfârșit, suntem îndemnați să mergem în pace, după ce am primit daruri bogate. Ne despărțim, pentru
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
concordă, zămislirea lui Isus în sânul Mariei a avut loc fără participarea unui tată omenesc. Aceste relatări sunt credibile. Atunci când evangheliștii relatează despre nașterea dintr-o fecioară, ei vor să corecteze o imagine falsă despre Isus. Noi înțelegem persoana celui Înviat și Înălțat doar atunci, când recunoaștem nașterea sa miraculoasă. Realizăm atunci, că nu este adorat doar un om pios și fidel legilor, ci este revelat chiar Fiul lui Dumnezeu. Sensul miracolului Credința în nașterea dintr-o fecioară este acceptată oare
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
vom rămâne în comuniune cu Cristos. SENSUL LITURGHIEI ȘI ANUL LITURGIC Liturghia și viața cotidiană constituie o unitate. Sărbătorile creștine exprimă înaintea lui Dumnezeu, ce anume încearcă creștinul să realizeze zi după zi: întrepătrunderea întregii sale vieți cu realitatea Domnului înviat. La orice sărbătoare creștină are loc amintirea mântuirii, întâlnirea cu Isus Cristos. Duminica Ziua de sărbătoare originară este duminica. În această zi, Biserica vestește moartea și învierea Domnului său, până când El va veni din nou. Ea mulțumește lui Dumnezeu, acela
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Adventului, misterul pascal al Domnului este prezent în celebrare, dar acum îl vedem și-l lăudăm pe cel așteptat de popoare cu ardoare și care, la sfârșitul timpurilor, va apărea în mărire. Și în Vinerea Sfântă, Biserica privește la cel Înviat, dar de această dată pe fondul întunecat al pătimirii și morții sale. De aceea, nu există Vinere Sfântă fără lumina pascală. La fel, în solemnitatea sărbătoririi Sfintei Maria Născătoare de Dumnezeu, precum și în sărbătorirea sfinților, în centru se găsește vestirea
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ieșiră patru făpturi pe care le mai văzusem, și pe ele, pe afișul lui Petit Cirque. Cu pălării de fetru fără bor, ca niște fesuri, cu mantii largi, negre, Încheiate până la gât, Les Derviches Hurleurs ieșiră din automobile ca niște Înviați care ies din morminte și se chinciră pe marginile cercului magic. În fund, flautele modulau acum o muzică dulce, În timp ce ei, În același ritm, loveau cu palmele podeaua și-și Înclinau capetele. Din carlinga aeroplanului lui Breguet, ca un muezin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
și ea, care-și dorise atât de mult să sărute mâinile Sfântului Părinte, nu mai putu s-o facă. Dar când Își revenise, În pridvor, capul lui Kevin se ițea printre tunicile surorilor și o privea ca pe o moartă Înviată, cu nespusă admirație. Camilla nu spusese nimănui că leșinase de emoție: Kevin Buonocore se cățărase pe capul lui San Pietro pentru ea. Era o taină. Trecuseră de-atunci atâtea luni, Însă nu progresaseră nicicum În prietenia lor, ci dimpotrivă. Și-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
ce face vise dulci, amețitoare. Argintia lor aură emanată mă făcea să simt și eu că toate visele trec prin somnul dulce, amețitor. M-am trezit ca din somnul veșnic , simțeam că am aripi din blândul foc al vieții nestinse, înviate ce lumina calea mea spre mâna de culori unde din imagini străvechi îmi cream o lume. O lume a iubirii, a fericirii, a adevăratei voințe. Acolo, îngerii dorinței așteptau ca îngerii iubirii eterne să înceapă festivalul inocentei. Îngeri de lumină
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
să fie abandonat de Dumnezeu și de Spiritul său. Ioan, în schimb, consideră că mântuirea a avut loc deja în Isus Cristos. El știe că prezentul este timpul lui Dumnezeu, chiar dacă lumea este condusă spre desăvârșirea lui. 3.2 Cristos înviat - centrul Apocalipsului Cristos - Mielul lui Dumnezeu - în centrul istoriei mântuirii. În partea a doua a Cărții Apocalipsului (cap. 4) este prezentată interpretarea profetică a istoriei, conform planului lui Dumnezeu. Dumnezeu este descris ca Stăpânul absolut al istoriei „șezut pe tron
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și învierii. Pentru acest motiv, a fost numită de greci isapostolos (adică egală cu apostolii) și de latini apostola apostolorum, un loc privilegiat, pe care ea îl împărtășește cu Petru, primul dintre apostoli și beneficiar al primei apariții a celui Înviat. De aici rezultă o anumită tipologie foarte veche, prezentă în Părinții Bisericii, care vede în Magdalena pe noua Evă și în Petru pe noul Adam. Reflecția pe care am propus-o ne conduce spre o întrebare semnificativă: a reușit Biserica
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
măsură!, zise el. Eu - la fel, acceptă, ea. În momentul ăla, ușa dinspre capătul opus al casei se deschise. Apărură: soțul, un om voinic și frumos, ca dintr-o fermecătoare poveste, ducând de mână un copil, ca un Înger, atunci Înviat, de prin cărțile sfinte. Ea, făcu rapid prezentările de rigoare. După care, soțul se scuză, și, purtându-și odrasla de mânuță, ieși pe poarta opusă părții de curte prin care intraseră, mai devreme, Aura cu Aristotel. Are ore, Îi explică
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
să facem în vremea noastră, ce înseamnă perfecțiune pentru omul de azi, dacă-l mărturisim pe Dumnezeul puterii sau pe acela al slujirii dezinteresate față de celălalt, în special față de cel suferind, dacă comunitățile noastre sunt sau nu comunități ale Celui înviat. Vom fi în stare să ne debarasăm de tradiție pentru a putea îmbrățișa Tradiția? Vom fi în stare să schimbăm «imaginile» noastre de viața consacrată cu o viață consacrată mai evanghelică și mai atașată de oamenii - credincioși sau nu - din
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
realiza cât mai deplin cu putință, este necesar ca cei ce se consideră ucenici ai fratelui Charles, în toate formele de viață ce se inspiră din carisma sa, să recunoască că darul oferit micului frate de Duhul lui Cristos cel înviat este un dar universal. Ceea ce ambientele, care se inspiră din spiritualitatea fratelui Charles, au experimentat și continuă să experimenteze, reprezintă doar o mică expresie și o minimă moștenire a ceea ce experiența părintelui de Foucauld reprezintă pentru calea Bisericii zilelor noastre
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de sinucidere continuă, ca și iadul. Între ele se intercalează starea de nesinucidere numită a fi. Dacă, printr-o concesie cerească, mi-ar fi îngăduit să stau de vorbă cu vreun muritor din alte veacuri, aș alege pe Lazăr cel înviat. El mi-ar ajuta desigur să-nțeleg teama retrospectivă, sentimentul c-ai fost mort, că te-ai născut din moarte și mergi spre altceva..., că ești expus unui vag absolut, nașterea derivând din precizia morții. Lazăr mi-ar putea spune
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
definitiv al existenței. În mod limpede, spre deosebire de tratatul „împotriva elinilor” scris de Sfântul Atanasie cel Mare, perspectiva din care Stăniloae își scrie dogmatica apologetică nu este strict evanghelică, mărturisind Cuvântul Crucii. De fapt, nici o referință la Hristos Cel răstignit și înviat nu apare în introducerea TDO1, iar tratatul de teologie dogmatică ca atare nu este anunțat ca o organizare sistematică a monumentelor tradiției exegetice bisericești. Mai precis, dogmatica nu apare ca disciplină auxiliară a hermeneuticii teologice a Scripturii, așa cum, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
În fapt, există o unică sursă a Revelației: Hristos, Fiul lui Dumnezeu, „lumină spre descoperirea (eis apokalipsin) neamurilor” (Lc. 2,32). Stăniloae precizează raportul constitutiv al tradiției față de Scriptură, afirmând principiul personal al transmiterii credinței în Hristos Cel răstignit și înviat, ca lucrare a Duhului 1. Receptacolul firesc al credinței și conștiinței apostolice este Biserica, unde comunitatea mărturisitorilor își poartă dialogul cu Hristos. În rezumat, „Biserica, Scriptura și tradiția sunt indisolubil unite”2. Finețea cu care Stăniloae ordonează aceste nuclee de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de oralitate într-un document scriptic, astăzi disponibil în forma textului canonic al Noului Testament? Ce anume presupune și înseamnă credința în Hristos Cel „după Scripturi”? Cum s-a putut ca recunoașterea fericită a apostolului Toma în fața lui Hristos Cel înviat - „Domnul meu și Dumnezeul meu” (In. 20,28) - să devină canonul credinței universale a Bisericii? Credința apostolilor în Hristos este pregustarea realității (hypostasis, Evr. 11,1) nepieritoare sau, în cuvintele Sfântului Maxim Mărturisitorul, „o cunoștință adevărată întemeiată pe principii ce
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]