391 matches
-
de proprietăți funciare a stăpânilor la discreția monarhului și interzicerea cumului de birouri de stat de către aceeași persoană. Refuzul lui Sigismund de a pune în aplicare obiectivele reformatorilor, au afectat negativ capacitățile financiare și de apărare a țării. Relația cu șleahta a ajuns mai rău decât în primii ani ai domniei lui Sigismund al II-lea August și a rămas așa până în 1562. Căsătoria secretă a lui Sigismund August cu Barbara Radziwill în 1547, înainte de aderarea sa la tron, a fost
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
împiedica abuzul lor de putere și bogăție), atunci când Sigismund August a schimbat părțile și le-a acordat suportul său în Seim în 1562. În timpul acestui lucru și a mai multor sesiuni de parlament, în următorii zece ani, Reforma a inspirat șleahta și a fost capabilă să împingă printr-o varietatea de reforme, care a dus la o guvernare mai bună, mult mai centralizată și teritorial unificată. Unele dintre modificări au fost prea modeste, altele nu au devenit complet implementate (de exemplu
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
dus la o guvernare mai bună, mult mai centralizată și teritorial unificată. Unele dintre modificări au fost prea modeste, altele nu au devenit complet implementate (de exemplu, recuperarea terenului uzurpat al Coroanei), dar cu toate acestea, pentru un moment, mișcarea șleahtei de mijloc a fost victorioasă. În ciuda dezvoltării economice favorabile, potențialul militar al secolului al XVI-lea din Polonia a fost modest în raport cu provocările și amenințările care proveneau din mai multe direcții, care a inclus Imperiul Otoman, statul Teutonic, Habsburgii și
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
Teutonic, Habsburgii și Rușii. Având în vedere valoarea militară în scădere și dorința de ruszenie pospolită, cea mai mare parte a forțelor disponibile erau formate din soldați profesioniști și mercenari. Numărul și furnizarea acestora depindea de aprobarea de finanțare a șleahtei și a avut tendința de a fi insuficientă pentru orice combinație de adversari. Calitatea forțelor și comanda lor a fost bună, fapt demonstrat de victoriile împotriva unui inamic aparent copleșitor. Atingerea obiectivelor strategice a fost susținută de un serviciul bine
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
externă și militară, în care numai nobilimea s-a bucurat de drepturi depline. În plus, nobilimea de sus a fost pe cale să-și asume rolul dominant în Comunitate, în timp ce fracțiunile magnate au dobândit capacitatea de a manipula și controla restul șleahtei în avantajul lor. Această tendință, facilitată mai departe așezările liberale și achizițiile terenurilor, și a devenit evident după moartea lui Sigismund august în 1572, ultimul monarh al dinastiei Jagiellon. Una dintre caracteristicile cele mai importante ale Comunității nou înființate a
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
una dintre fiicele sale să dețină domnia ca regină a Poloniei în schimbul Privilegiului Koszyce din 1374 (Privilegiul conținea eliberarea tributelor cu excepția a două domenii, eliberarea datoriei construcțiilor și reparațiilor caselor cu excepția teritoriului de est al Poloniei, birouri doar pentru polonezi, șleahta care lupta în război primea plata de soldat, eliberarea de construcții și poduri în orașe, eliberarea tribunalului de sprijin al regelui). În următoarele alegeri a regelui polonez care au avut loc în 1386, a fost ales Vladislav Jagiellon, Mare Duce
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
ai cărui termeni au fost în cele din urmă stabiliți la o convocare a Seimului, în 1573. La inițiativa nobilimii poloneze de sud, sprijiniți de Marele Cancelar al Coroanei și de hatmanul Jan Zamoyski, alegerile au avut loc în rândurile șleahtei de sex masculin. Orice nobil catolic ar fi putut să candideze la alegeri, însă de fapt numai membrii bogați și puternici din dinastiile străine sau magnații Comunității aveau o șansă serioasă pentru examinare. Odată cu alegerea primului rege al perioadei de
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
săptămână sau mai mult, fără a se întări prea tare și nu este sfărâmicioasă atunci când este tăiată. În Polonia, oaspeții se primesc cu pâine și sare (""chlebem i Sola"") fiind adesea asociată cu ospitalitatea tradițională ("Staropolska gościnność") a nobilimii poloneze (șleahtă/ Szlachta), care se mândreau ospitalitatea lor. Un poet polonez din secolul al XVII-lea, Wespazjan Kochowski, scria în 1674: "O pâine bună, atunci când este oferită oaspeților cu sare și bunăvoință!" Un alt poet care a menționat obiceiul a fost Wacław
Bucătăria poloneză () [Corola-website/Science/329125_a_330454]
-
divizată și ocupată, inclusiv Józef Ignacy Kraszewski, Wincenty Pol, Władysław Syrokomla, și Narcyza Żmichowska. Una dintre însușirile romantismului polonez a fost inspirația din Istoria Poloniei din perioada precedentă invaziei. Romantismul polonez a reînviat vechile tradiții "sarmatice" tradiții ale nobilimii poloneze, șleahta. Vechile tradiții și obiceiuri au fost reprezentate favorabil în cadrul mișcării mesianice poloneze, regăsindu-se în operele cele mai reprezentative cum ar fi "Pan Tadeusz", dar și "Trilogia" lui Henryk Sienkiewicz. Legătura cu trecutul este una dintre caracteristicile definitorii ale romantismului
Romantismul în Polonia () [Corola-website/Science/329180_a_330509]
-
considerat de unii critici ca măreț și dramatic, iar de alții haotic și dizarmonic, atins de afectare și exaltare religioasă, reflectând vremurile tulburi ale Europei din secolul al XVII-lea. Barocului polonez a fost influențat de Sarmatism, cultura nobilimii poloneze Șleahtă (Szlachta). Sarmatismul a fost puternic influențat de stilul baroc și a produs un amestec unic al influențelor estice și vestice. "Estul" aici se referă la cultura orientală a Imperiului Otoman, nu la cultura Moscovei ortodoxe. Aceste influențe orientale proveneau de la
Barocul în Polonia () [Corola-website/Science/329183_a_330512]
-
granița lungă, comună dintre Polonia și Imperiul Otoman cu invaziilor lui frecvente. Gândire sarmatistă preaslăvea viața rurală idilică și Libertatea de Aur a nobilimii, care se opunea puterii absolute a monarhului. Sarmatismul sublinia priceperea militară, mergând înapoi în vremurile când șleahta (Szlachta) a apărut pentru prima dată din clasa cavalerilor; și valorile sale religioase, ambele asociate cu misiunea istorică a poporului polonez ca bastion al creștinismului. Nobilii sarmați s-au simțit superiori chiar și față de nobilimea altor națiuni pe care le-
Barocul în Polonia () [Corola-website/Science/329183_a_330512]
-
"" (cunoscut și ca, "Sarmatianism") este un termen care desemnează stilul de viață dominant, cultura și ideologia nobilimii poloneze, șleahta "(szlachta)" din perioada Uniunii statale polono-lituaniene din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea. Împreună cu „Libertatea de Aur”, formau aspectul central al culturii Uniunii statale polono-lituaniene. La baza acestei idei stătea crezul că nobilimea poloneză este descendentă a
Sarmatism () [Corola-website/Science/329189_a_330518]
-
regală, Iluminismul polonez a fost orientat spre lupta cu abuzurile care rezultau din prea multă libertate. Diferențele nu se încheie aici. Dacă mișcarea iluministă din Vest era generată de locuitorii orașelor și de burghezie, cele mai multe reforme ale Uniunii proveneau de la șleahtă. Nobilimea poloneză (reprezentând 10% din populație) considera ideea egalității ca un fundament al culturii lor, iar reformatorii militau pentru extinderea acestei idei și la alte clase sociale. Toleranța religioasă era, de asemenea, un ideal al șleahtei. Ideile din acea perioadă
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
ale Uniunii proveneau de la șleahtă. Nobilimea poloneză (reprezentând 10% din populație) considera ideea egalității ca un fundament al culturii lor, iar reformatorii militau pentru extinderea acestei idei și la alte clase sociale. Toleranța religioasă era, de asemenea, un ideal al șleahtei. Ideile din acea perioadă au dus în cele din urmă la una dintre cele mai mari realizări ale Poloniei, Constituția de la 3 mai 1791 (a doua cea mai veche constituție din lume) și alte reforme (cum ar fi crearea Comisiei
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
Moldova nu ca aliați, ci ca inamici și, după ce au asediat fără succes Suceava, au fost obligați să se retragă după ce au fost învinși în bătălia de la Codrii Cosminului. Una din cauzele acestui eșec răsunător pare a fi fost nesupunerea șleahtei, întrucât la revenirea în țară, Ioan a confiscat sute de moșii nobiliare. În pofida acestor acțiuni, el a păstrat o popularitate deosebită până la sfârșitul vieții. Cum noul mare maestru al Cavalerilor Teutoni, Friedrich Wettin von Sachsen, a refuzat să depună jurământ
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
ieșirea la Marea Baltică prin cucerirea cetății Narva. Lituanienii s-au simțit presați din ce în ce mai mult de țar; în plus, mica nobilime lituaniană a început să ceară marelui duce și marii nobilimi drepturi similare ca cele de care se bucura nobilimea polonă (șleahta), respectiv Libertățile de Aur. În cele din urmă, în 1569, după ce Sigismund al II-lea August a transferat Poloniei întinse teritorii ale Marelui Ducat, și după mai multe luni de negocieri, lituanienii au acceptat parțial cererile polonilor și au convenit
Războaiele Ruso-Lituaniene () [Corola-website/Science/335842_a_337171]