1,220 matches
-
împărțit zilele între tihna de acasă și cazarea inconfortabilă a hotelurilor. Nici nu-mi trece prin minte cine și dacă m-o fi înțeles cineva, dar numai eu știu cine și cât m-a împovărat în tot acest timp cu absurditatea aprecierii că iroseam timpul și nu numai timpul și că iar și iar, o dată, de două, de trei sau patru ori, câteodată, pe lună, am avut de mers la București, ori prin alte părți de țară...! Până la ajungerea în forma
TIMP FĂRĂ ANI. OGLINZILE UNUI VEAC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1846 din 20 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371058_a_372387]
-
stare firească a creștinului, deoarece căutarea desăvârșirii presupune o stare de luptă interioară și, uneori, exterioară, cu viciile, nedreptățile și corupția. Chiar dacă în condițiile unui consumism bazat din ce în ce mai mult pe pofte, plăceri, confort și putere, martirajul pare o nebunie, o absurditate sau o inutilitate, nu trebuie să ne fie rușine să vorbim despre transparența pe care ne-o oferă credința autentică și sănătoasă. Din fericire, există oameni de o ținută morală desăvârșită, ancorați în credința fermă, în nesfârșită înțelegere, răbdare, dragoste
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
în: Ediția nr. 1208 din 22 aprilie 2014 Toate Articolele Autorului Cântecele interpretate de Vasilica Tătaru unor oameni adunați să petreacă sunt și privite, nu numai interpretate. Ele întruchipează atât frumusețea în duh, cât și frumusețea în formă. Pare o absurditate, dar aceste cântece au strânse în ele o frumusețe din toate unghiurile. Întâi din a chipului artistei. Acest chip are dăruită o frumusețe ce dacă nu e mai sus, nu e nici mai prejos de a frumoaselor antichității copiate în
VASILICA TĂTARU. OGLINDĂ CU PĂRŢILE DRAGOSTEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1208 din 22 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347868_a_349197]
-
de Paula Romanescu, relevă destule, valoroase epigrame care își armonizează „ciocănelele de argint“ întru încordarea bine temperat-paradoxistă a timpanelor: Și-a fost ziua de 5 aprilie 2013 când, la o întâlnire de la Chișinău a epigramiștilor români și... moldoveni (o altă absurditate !), George Corbu - mai marele în Uniunea Epigramiștilor din România, poet de aleasă stirpe, în al cărui vers profunzimea și scânteierea se îmbină cu grație, a prezentat un grupaj de epigrame din volumul [...] Corbigrame (III), pe care acad. Mihai Cimpoi le-
ÎNTRE CORBIGRAMĂ, EPITAF ŞI FABULĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347838_a_349167]
-
etc.; (2) catrenele pseudodemocrației, sau ale democrației bolnave, ori viguros-junglieră, își fac loc printre celelalte: «Ciuperca de-i otrăvitoare / Nu-i din pădurea adormită. / Democrația-n schimb ne doare / că are poliomielită...» (p. 30); (3) catrenele și, deopotrivă, distihurile criticii absurdităților sociale / culturale, a hoțiilor oficiale (prin casele de pensii „private“ / „neprivate“ - «Mi-am încredințat vecia / Celui ce-mi fura simbria / Spre-a mi-o reda cu altoi / La Judecata de Apoi»; p. 26), a inechității, a mafiei din literatură / cultură
ÎNTRE CORBIGRAMĂ, EPITAF ŞI FABULĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347838_a_349167]
-
exigență și severitate[112]. Dascălul trebuie să se comporte precum impune scopul unei educații corecte față de elevul neatent sau obraznic. Întâi de toate, el nu trebuie să fie stăpânit niciodată de mânie, întrucât mânia atrage după ea nenumărate nerozii ori absurdități[113]. Trebuie să corecteze și să arate cu iubire părintească purtarea corectă. „Cu compătimire părintească și discuție iscusită să fie corectate greșelile tinerilor, oferind terapia potrivită pentru fiecare greșeală, așa încât acest prilej și această mustrare să fie adusă pentru greșeală
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
câți bani nevasta-a investit în mine, Are o tendință veșnic să se-nchine Ca la zeii antici, mă divinizează; Nu mă mai îngroapă... cică mă-mpăiază. Dar ce mă preocupă cel mai mult la subiectul ăsta nu sunt șpăgile, ci absurditatea unor situații. Dacă în politică e vremea lui Caragiale, în spitale domnește Kafka. Să-ți povestesc niște cazuri. Prin '88, Leni era internată, cu un diagnostic destul de alarmant. La cât eram de îngrijorat să nu fie cancer, treceam vâjâind pe lângă
SPITALUL DE IERI ŞI DE AZI de DAN NOREA în ediţia nr. 1331 din 23 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376446_a_377775]
-
Mergeam cu angelul de serviciu, un sandwich aveam fiecare, un viciu, buni eram de pus pe rug, la frigare, dar idiotzii tregeau cu trasoare. Apare un Aghiutza chior și miop, îi spoon , nu mai fii dop, nedop, nimic de fecut, absurditatea este vecină mintea noastră mai reptilină. Uitai să văs pui , trecui prin strântoarea Behring, unii îi spun Mehring, dar acela era un socialist german, bietul de el, marxist INUMAN.Orice tradiție începe cu Fuchs, și se termină cu Fuck. Dar
CONFLUENŢE LITERARE de BORIS MEHR în ediţia nr. 1329 din 21 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376491_a_377820]
-
de telegarii pătimași ai vântului. Socotind zilele ca un bătrânel neîncrezător și încăpățânat, urecheatul meticulos și tenace confirmă tovarășilor adunați în crângul auster și rece, că zvonul ar putea fi credibil, deoarece socotelile ies întocmai, dar fu nevoit să recunoască absurditatea teoriei sale, în fața argumentelor contradictorii ale evidenței. Petele murdare de zăpadă ce se vedeau prin toată pădurea, cerul înnegurat și ostil ce pălmuia cu severitate tentativele timide ale soarelui de a se iți dintre norii dușmănoși și frigul ce răvășea
SILVIA GIURGIU [Corola-blog/BlogPost/375671_a_377000]
-
de telegarii pătimași ai vântului. Socotind zilele ca un bătrânel neîncrezător și încăpățânat, urecheatul meticulos și tenace confirmă tovarășilor adunați în crângul auster și rece, că zvonul ar putea fi credibil, deoarece socotelile ies întocmai, dar fu nevoit să recunoască absurditatea teoriei sale, în fața argumentelor contradictorii ale evidenței. Petele murdare de zăpadă ce se vedeau prin toată pădurea, cerul înnegurat și ostil ce pălmuia cu severitate tentativele timide ale soarelui de a se iți dintre norii dușmănoși și frigul ce răvășea
SILVIA GIURGIU [Corola-blog/BlogPost/375671_a_377000]
-
copleșește dorul... XXVI. ILUZII FĂRĂ TEMĂ, de Carmen Popescu, publicat în Ediția nr. 1498 din 06 februarie 2015. la chivotul din vreascuri se-adună lumi cu taine deșertăciuni absurde se plimbă-ntre ispite tot dornici de-adevăruri aruncă între craine absurdități din minte din timpuri nerostite iluzii fără temă rescriu acum istorii în ascuțiri de lamă răstoarnă val de vreme un strigăt din blesteme revocă din memorii credința ta în pronii care spre cer se cerne privești cu tânguire la mințile
CARMEN POPESCU [Corola-blog/BlogPost/375945_a_377274]
-
câți bani nevasta-a investit în mine, Are o tendință veșnic să se-nchine Că la zeii antici, mă divinizează; Nu mă mai îngroapă... cică mă-mpăiază. Dar ce mă preocupă cel mai mult la subiectul asta nu sunt spăgile, ci absurditatea unor situații. Dacă în politica e vremea lui Caragiale, în spitale domnește Kafka. Să-ți povestesc niște cazuri. Prin '88, Leni era internată, cu un diagnostic destul de alarmant. La cât eram de îngrijorat să nu fie cancer, treceam vâjâind pe
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376472_a_377801]
-
spitalLa câți bani nevasta-a investit în mine,Are o tendință veșnic să se-nchineCa la zeii antici, mă divinizează; Nu mă mai îngroapă... cică mă-mpăiază.Dar ce mă preocupă cel mai mult la subiectul asta nu sunt spăgile, ci absurditatea unor situații. Dacă în politica e vremea lui Caragiale, în spitale domnește Kafka. Să-ți povestesc niște cazuri.Prin '88, Leni era internată, cu un diagnostic destul de alarmant. La cât eram de îngrijorat să nu fie cancer, treceam vâjâind pe
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376472_a_377801]
-
din România. Într-o altă curte interioară se află grupul statuar «Cortegiul sacrificaților», care a devenit simbolul memorialului. 18 siluete umane se îndreaptă spre un zid, mânate de brațul unei figuri fără cap - imagine grăitoare a neputinței condamnaților și a absurdității dictaturii comuniste. Etapele instaurării și domniei dictaturii sunt prezentate prin documente, statistici, mărturii și exemple concrete. Urmărim alegerile trucate din 1946, distrugerea partidelor politice democratice, înlăturarea monarhiei, sovietizarea României, represiunile împotriva Bisericii, activitatea tentaculară a Securitătii. Cortina de Fier separa
MEMORIALUL VICTIMELOR COMUNISMULUI ŞI AL REZISTENŢEI de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372714_a_374043]
-
ILUZII FĂRĂ TEMĂ Autor: Carmen Popescu Publicat în: Ediția nr. 1498 din 06 februarie 2015 Toate Articolele Autorului la chivotul din vreascuri se-adună lumi cu taine deșertăciuni absurde se plimbă-ntre ispite tot dornici de-adevăruri aruncă între craine absurdități din minte din timpuri nerostite iluzii fără temă rescriu acum istorii în ascuțiri de lamă răstoarnă val de vreme un strigăt din blesteme revocă din memorii credința ta în pronii care spre cer se cerne privești cu tânguire la mințile
ILUZII FĂRĂ TEMĂ de CARMEN POPESCU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374712_a_376041]
-
și moartea. Un gest patriotic al unui român plecat de zeci de ani în străinătate: el revine ori de câte ori simte că țara îi cere ajutorul, revine și luptă cu toate forțele, pe baricade să-și apere Cetatea: „Mulți cred că-i absurditate / Să revii când arde glia / Apărători de cetate / Ca ostaș de România // Revin, onorată țară / Fără pic de ezitare / Am trăit prea mult afară / Sunt sătul de deportare”. În această poezie răzbate spiritul de luptător al poetului. Ca o caracteristică
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374678_a_376007]
-
de telegarii pătimași ai vântului. Socotind zilele ca un bătrânel neîncrezător și încăpățânat, urecheatul meticulos și tenace confirmă tovarășilor adunați în crângul auster și rece, că zvonul ar putea fi credibil, deoarece socotelile ies întocmai, dar fu nevoit să recunoască absurditatea teoriei sale, în fața argumentelor contradictorii ale evidenței. Petele murdare de zăpadă ce se vedeau prin toată pădurea, cerul înnegurat și ostil ce pălmuia cu severitate tentativele timide ale soarelui de a se iți dintre norii dușmănoși și frigul ce răvășea
LEGENDELE PRIMĂVERII de SILVIA GIURGIU în ediţia nr. 2252 din 01 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375649_a_376978]
-
Damăyănti..." [123], [7 td]. În continuare este povestit faimosul episod, încheiat: "Adevăratul conflict, în jurul căruia se învîrtește totul, este numai în ochii vechilor inzi o ofensă esențială a ceea ce este sfînt, după concepția noastră însă el nu este decît o absurditate" [124], [8 td]. Același episod este tratat de Hegel în altă parte [125]. Hegel dedică diverse pagini aspectelor estetico-filozofice indiene în lucrarea Dezvoltarea idealului în formele particulare ale frumosului artistic (Partea a II-a a Prelegerilor de estetică) (îngrijită de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că brahmanii ar fi format un popor propriu-zis de preoți. Un popor compus exclusiv din preoți este, desigur, cea mai mare absurditate, pentru că în fiecare popor trebuie să existe felurite ocupații, iar un popor de preoți nu poate exista fără războinici, fără agricultori și fără meșteșugari. Ceea ce rămîne nerezolvat, însă fix și determinat totodată este faptul că în India nu se atribuie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mioritice ca puncte de plecare pentru o meditație filosofică românească". După ce și-a exprimat propriile distanțe față de tradiția "mioritică", însuși Eliade este recucerit de tentația sublimului filosofic al Mioriței. Rămîne însă problema relației românilor cu istoria, o istorie a cărei absurditate se realizează de-a lungul unui spațiu aproape blestemat de soartă. Miorița, care pune în scenă acceptarea sorții de către cioban, este o formă de răspuns colectiv la teroarea istoriei: "Eroul mioritic a reușit să găsească un sens nenorocirii sale, asumîndu-și-l
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
partid poate fi mândru de acest trecut, ci țara întreagă; căci, încă o dată, a vorbi de partide politice sau în epoca lui Radu Negru, sau în epoca fanarioților, sau chiar în epoca Regulamentului Organic, este un curat anahronism. Dar unde absurditatea se înfrumusețează și cu rea-credință este când ziarul "Romînul", punând tot acest trecut în sarcina partidului conservator, face și o distincțiune arbitrarie, imputîndu-i numai relele regimelor trecute și lăsând la o parte tot binele ce trebuie să recunoască că a
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și adeseori atins cu măiestrie. Chiar statele s-au amestecat în asemenea trebșoare; să se întrebe numai nenorociții împrumutători ai atâtor state falite. Prin aceasta voim noi să înțelegem că toate afacerile sânt neoneste, toate asociațiunile ruinătoare? Ar fi o absurditate, ar fi să confundăm activitatea roditoare a adevăraților financiari și industriali cu manoperele făcătorilor de treburi. Să terminăm. "Presa", încălecînd calul de bătaie al "Romînului" din alte timpuri, ne aruncă acuzațiunea că am fi partizani ai asociațiunilor străine și vrăjmași
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
a noastră cu ideile pe cari le au mai dinainte alții, nu se poate cineva opri a cugeta la chipul cu care, din veacul de mijloc și până mai anii trecuți, s-a făcut cultura generațiilor tinere. Ca exemple de absurditatea metodei de a procede prin definiție și prin teză dată, profesorul citează un pasaj dintr-un curs de filozofie oficial francez, introducția {EminescuOpXI 416} textului în gramatica română, predat până mai deunăzi în școalele noastre, care începe cu faimoasa frază
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Pe scurt, vechea logică a fost un mijloc de a exclude sau de a reduce experiența ea nu a fost un mijloc de aprehensiune a experienței"16. Potrivit lui Lupasco, observă Wylie Sypher, tragedia a avut mereu capacitatea de a capta absurditatea vieții, ceea ce logica este incapabilă să facă: tragedia descrie contradicțiile experienței noastre umane. În felul său scrie Wylie Sypher, Lupasco ține seama cît se poate de serios de ceea ce am spus întotdeauna despre caracterul tragic al vieții; îl ia în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
tragic al vieții; îl ia în considerare suficient pentru a încerca să îmbogățească logica prin înțelegerea tragică a experienței umane [...]." Există, adaugă Wylie Sypher, o dialectică a comicului, așa cum există o dialectică a tragicului: "[...] comedia își are propria privire asupra absurdității ființei umane". În opinia lui Wylie Sypher, "Lupasco caută o logică existențială, o logică plină de "contradicții creative" și privește absolutul ca pe un pericol. [...] Lupasco invocă o logică a absurdității, o logică care are ceva în comun cu acele
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]