841 matches
-
de altă parte, faptul că în sînul mișcării muncitorești occidentale își face apariția o linie de demarcație între partizanii și oponenții revoluției ruse nu presupune însă și o armonie a vederilor și concepțiilor între toți simpatizanții puterii sovietice. Între pacifiștii, anarhiștii, socialiștii "de stînga", deosebirile sînt mai mult decît simple nuanțe. Originea și evoluția partidelor comuniste stau mărturie în acest sens. În urma acestui congres se formează sau se dezvoltă primele grupări comuniste din Europa occidentală și își fac apariția cîteva tentative
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
CNT, aderă provizoriu pe 17 decembrie 1919, dar delegatul său la al doilea congres, Angel Pestana, se abține în fața celor 21 de condiții. Aderarea atît la Internaționala Comunistă cît și la Internaționala Sindicală Roșie (ISR) divizează în mod profund sindicatul anarhist. După cîteva luni de dezbateri, CNT își retrage, la 11 iunie 1922, aderarea provizorie la IC. Mai mulți dintre conducătorii săi, favorabili aderării, printre care Andres Nin și Joaquim Maurin, se alătură atunci PCE-ului reunificat. În Olanda, aripa revoluționară
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Cei cîțiva comuniști irlandezi nu s-au putut sprijini pe nici o personalitate marcantă dintre "republicanii" cei mai încrîncenați. Această situație l-a făcut pe Swarakowski să spună că "rebeliunea irlandeză este exemplul unic al unei revoluții în care socialiștii radicali, anarhiștii au fost incapabili să-și extindă influența"8. De fapt, partidul comunist a fost dizolvat în 1923 cu scopul de a se înființa o organizație mai mare "Irish Workers League", prin care Kominternul va încerca în zadar să mărească influența
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
în 1931, IC îl împiedică să se ralieze Republicii. Puciurile și diversele sciziuni duc la o anumită plafonare a acestei organizații care are totuși 3.000 de membri în 1931 și 4,4% la alegerile din același an. În schimb, anarhiștii și un partid socialist care se radicalizează și datorită lui Largo Caballero, constituie niște blocuri impunătoare, îndeosebi prin influența pe care o exercită asupra puternicelor sindicate, CNT și UGT. Victoria dreptei la alegerile din noiembrie 1933 modifică datele problemei. Frontul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
și organizația unitară, JSU, se alătură pozițiilor comuniste aducîndu-le întăriri prin cei 150.000 de aderenți ai săi. Cînd izbucnește pronunciamento-ul generalilor, răspunsul este spontan și experiența din trecut îi face pe muncitorii socialiști și comuniști din Madrid și pe anarhiștii și naționaliștii catalani din Barcelona să se revolte. Legitimitatea asigură Republicii sprijinul unei mari părți a burgheziei și al laicității militante pe acest teritoriu al catolicismului feudal, sau, în revanșă, al burgheziei mijlocii, catolice și autonomiste din Țara Bascilor. În
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
foarte repede ca o forță moderată, ostilă oricărei rupturi revoluționare. Se pune problema obținerii sprijinului democrațiilor occidentale și această politică se potrivește de asemenea scopurilor lui Stalin. Comuniștii se opun colectivizării pămînturilor confiscate marilor proprietari și Bisericii, colectivizare practicată de către anarhiști și ei se erijează în apărători ai micilor industriași. În mod constant, ei vor exclude revoluția de pe ordinea de zi. Ei vor sprijini și vor participa la guvernarea prezidată de socialistul moderat Negrin, după ce îi retrăseseră sprijinul lui Lenin spaniol
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
apar cuminți, aproape conservatoare, în fața multiplelor mișcări pline de imaginație și de spontaneitate care se nasc în acea epocă. În Franța, conducerea PCF denunță cu virulență grupusculele de stînga care fac jocul puterii, și Georges Marchais îl atacă pe Cohn-Bendit, anarhistul german. La polul opus, responsabilii studenți interzic intelectualilor comuniști uneori fără menajamente să ia cuvîntul în adunările lor. În Italia, PCI polemizează dur cu stîngiștii săi, dar luînd seamă să nu întrerupă complet discuția. Totuși, dezbaterea din jurul pozițiilor revistei marxiste
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
exagerări de tip fundamentalist, neorasist, depășind astfel opoziția față de capitalism. Mișcările de idei și atitudini precum anarhismul, conservatorismul și tradiționalismul, eco-feminismul, mișcări organizate de papalitate, islamism, mișcări antiglobalizare nu sunt numai anticapitaliste, dar adesea și antidemocratice. Capitalismul este criticat de anarhiști, marxiști, socialiști, precum și de religii universaliste precum creștinismul, iudaismul, islamismul. Criticile socialiste durează de la socialismul utopic clasic la cel susținut de hippies, diferit/opus "socialismului științific" engelsiano-leninist, sau de la socialismul de catedră german la cel libertariano-anarhist bakunian și chomskyan, de la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
artistică și articole filozofice și critice, Cronica artistică, Secțiunea bibliografică și anunțuri. În articolul său, "Tous contre tous", D.S. Merejkovski trece în revistă diferitele tendințe artistice și filozofice aflate în circulație, inspectând "laboratorul de explozibili" transformat în bucătăria estetică a "anarhistului mistic", Ciulkov 480. La modă în Rusia, anarhismul dobândește valențele agentului declanșator al noilor revoluții estetice. "Trebuie amintit că domnul Ciulkov operează amestecurile sale nu doar într-un laborator de explozibili, ci la adăpost de orice primejdie, într-o bucătărie
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
articol despre Friedrich Nietzsche. Revista reușește să dobândească coeziune și prin familiarizarea publicului românesc cu aceste figuri emblematice ale culturii europene a timpului. Se poate observa, însă, o lectură de sensibilitate franceză a lui Nietzsche, al cărui "Supraom" devine pentru anarhiști un model al revoltatului lipsit de prejudecăți, al rebelului fără cauză, al aristocratului "de drept divin". Alexandru Bogdan-Pitești simpatizase demonstrativ în Franța cu această direcție, fapt pentru care fusese și expulzat. Pentru aristocratul pur sânge, Supraomul nietzschean este asimilat ca
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
nu sunt tocmai noi, însă apariția lui Nietzsche în paginile revistei alături de un artist de talia lui Wagner, ambii ilustrând în mod diferit fenomenul decadent, este în măsură să dea o direcție revistei inserată astfel în problematica modernității. "Aristocrații, intelectualii, anarhiștii îl pot lua drept model. Cei dintâi, vor găsi în Super-Omul, mergând peste mulțimea sclavilor, prototipul aristocrației de drept divin. Iar Anarhiștii, vor vedea, la rândul lor, în Super-Omul, pe individul fără prejudecăți, pe revoltatul contra legilor-sfori, cu care piticii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
diferit fenomenul decadent, este în măsură să dea o direcție revistei inserată astfel în problematica modernității. "Aristocrații, intelectualii, anarhiștii îl pot lua drept model. Cei dintâi, vor găsi în Super-Omul, mergând peste mulțimea sclavilor, prototipul aristocrației de drept divin. Iar Anarhiștii, vor vedea, la rândul lor, în Super-Omul, pe individul fără prejudecăți, pe revoltatul contra legilor-sfori, cu care piticii legară pe Guliver pe omul scăpat d'o divinitate absurdă, fie ea Dumnezeu, Iahveck sau Alah -, divinitate bună de a minți pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cereale (CUM ȘI FAC) fără autorizație specială. Orice caz se va cerceta, de îndată se vor dresa acte de dare în judecată fără cruțare a Proprietarului, Arendașului sau săteanului care fac astfel de vânzări neautorizate”. Pe 14 decembrie, problema rușilor anarhiști devenise extrem de periculoasă pentru integritatea teritoriului care mai rămăsese României, prin urmare toate primăriile au primit câte o circulară în care se precizau următoarele: „...vi se face cunoscut că diferiți instigatori Ruși care au provocat devastarea proprietăților și dezordine care
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
al lui Maiorescu și P. P. Carp, grupul socialist al lui Gherea, gruparea radicală a lui Panu, partidul conservator, disidența tachistă, de parcă ar fi fost călăuzit de ideologia moftangiului pe care însuși o proiectase: "Din clasele primare pînă la bacalaureat anarhist. De la bacalaureat pînă la primul examen de universitate socialist. De la primul examen pînă la licență progresist. De la licență pînă la slujbă liberal. De la slujbă pînă la pensie conservator". Cea mai spectaculoasă pare a fi experiența takistă trăită la vîrsta de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
miezul esențial al credinței umanitatea divină a lui Isus Christos și mântuirea rasei umane decăzute" (1997, p. 53)95. Dar acest "miez esențial al credinței", așa cum îl descrie, delicios pleonastic Ryan, este ceea ce Blake are în comun cu mulți dintre anarhiștii religioși ai epocii, fiindcă, precum știm cu toții, diavolul se ascunde în detalii. Nu trebuie să pierdem, astfel, din vedere că Blake suferă o puternică influență din partea lui Jakob Böhme un aspect asupra căruia nu mai este cazul să insist 96
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aceia care au refuzat să vorbească limbajul societății civile par să-și bazeze obiecțiile pe lecturi incomplete, interpretări greșite intenționat sau pe totala lipsă de informare asupra literaturii pe această temă. Obiecția că societatea civilă este văzută de către prietenii săi anarhiști ca lipsită de restricții instituționale care desființează libertăți, că o societate civilă implică "distribuții informe de decizii între persoane private care își oferă reciproc consimțămîntul" și că, deci, "mitul societății civile este o poveste a unei orînduiri necoercitive" este de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
wasza wolność), iar patrioții polonezi au jucat un rol important în revoluțiile de la 1848 din Ungaria, Germania și Italia. Astăzi, identitatea națională cristalizată prin astfel de experiențe surprinde pe unii oameni care nu sînt polonezi. Polonezii sînt uneori considerați ca anarhiști irascibili și iscusiți, cu suflete romantice recunoscute la poeți ca Adam Mickiewicz, care vedea Polonia drept Christul națiunilor, crucificată ca să poată reînvia și ca toate celelalte națiuni să poată fi eliberate. O aroganță de acest fel a fost evidentă în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Raoul Girardet, Mituri și mitologii politice, Institutul European, 1997, pentru prezenta versiune în limba română ISBN 973586059-7 PRINTED IN ROMÂNIA RAOUL GIRARDET MITURI ȘI MITOLOGII POLITICE Traducere de Daniel DIMITRIU Prefață de Gabriela ADAMEȘTEANU INSTITUTUL EUROPEAN PREFAȚĂ Biografie și mitologie "Anarhist prin temperament, liberal prin rațiune, patriot prin fidelitate": astfel s-a definit singur autorul acestei cărți "clasice" despre construcția miturilor politice. Cartea lui Raoul Girardet despre imaginarul politic s-a înălțat pe experiența unei vieți implicate în istoria țării sale
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
creativitate, eliberare și căutare a unei noi ordini. Pentru o dimensiune istorică mai largă, vezi articolul lui Jean Seguy, O sociologie a societăților visate. Monarhism și utopie, "Annales", martie-aprilie 1971, p. 328 sq. 47. Vezi teza lui Gaetano Manfredonia, Individualismul anarhist în Franța (teză la I.E.P., multig.) sub conducerea lui R. Girardet, Paris, 1984. Potrivit lui Gaetano Manfredonia, mișcarea saturniană va cunoaște, în cîțiva ani, o disidență "sovajistă". "Sovajiștii" vor publica în 1900 o gazetă efemeră, "Âge d'or", care își propune
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și Ernst Jünger. Schmitt recurge la Stirner în anii de la Nürnberg, din celula de izolare în care își așteaptă interogatoriul: "În această clipă Max este singurul care mă vizitează în celulă"48. Jünger schițează în personajul Rebelului (Waldgänger) și al Anarhistului (diferit de anarhic) două strategii de rezistență prin care individul își poate apăra forul interior de invaziile bisericilor și a Leviatanului. Ambele personaje conțin ecouri îndepărtate ale Unicului lui Stirner, mult mai mult decât a recunoscut Jünger însuși. Prin urmare
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și devastatoarei Weltanschauung: "îngerul negru" Stavroghin al cărui model istoric real este Bakunin nihilist de o inteligență luciferică și depravată care corodează și distruge totul în jur fără a reuși să-și transforme propria voință demonică într-o creativitate productivă; anarhistul și revoluționarul Piotr Verhovenski, care aplică în planul social și politic principiul lui Stavroghin potrivit căruia "totul este permis"; și pe urmă ateul Kirilov care, urmând orbește firul rigid al logicii, inferează din ipoteza sa ("Dacă Dumnezeu nu există...") legitimitatea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
rebel care se simte hăituit de armatele bisericii și ale Leviatanului, dar care știe că nu mai aparține nimănui cu nimic. Asemenea Unicului lui Stirner, Anarhicul este un solitar care se refugiază în propria interioritate și nu trebuie confundat cu anarhistul. Nu este un revoluționar care vrea să transforme lumea și care pentru a-și atinge scopul este dispus chiar și la crimă și teroare. Anarhicul se poate chiar supune în mod exterior ordinii și legii, dar în sinea sa, în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
internațională a Muncitorilor să aloce o mare pondere studiului și aplicațiilor acestor științe ca mijloc de apărare și de atac." Pornind de la Congresul regional ținut la Paris pe 22 mai 1881, "tovarășii" numele pe care și-l dau între ei anarhiștii vor preconiza neobosit "propaganda prin faptă, destinată să afirme prin acte revoluționare principiile anarhiste". În rubrici intitulate "Studii științifice" sau "Produse antiburgheze", ziarele anarhiste ca "Le Drapeau noir", "L'Affamé", "La Lutte sociale" explică cititorilor cum să fabrice bombe pentru
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în cafeneaua Terminus din apropierea gării Saint-Lazare, pe 12 februarie 1894. Bietul Pauwels sare în aer în piața din fața bisericii Madeleine, pe 15 martie 1894, cu tot cu dispozitivul pe care-l transporta. La 4 aprilie o bombă explodează în restaurantul Foyot. Poetul anarhist Laurent Tailhade își pierde un ochi... Ce importanță au victimele dacă gestul este frumos...", spunea el. În sfîrșit, pe 24 iunie 1894, Santo Géronimo Casério îl înjunghie pe Președintele Republicii, Sadi Carnot care refuzase să-l grațieze pe Vaillant. A
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
este răzbunat" (Ravachol et les anarchistes, prezentat de Jean Maitron, pag 1-14). Totuși acțiunea anarhistă, așa cum este ea preconizată de către Jean Grave sau Sébastien Faure, încearcă mai mult desființarea sindicatelor muncitorești decît tinde spre terorism. Dar e greu să distingi anarhistul partizan de acțiunea directă a criminalului de drept comun, cu atît mai mult cu cît anumite puncte de vedere au putut servi drept filosofie unor indivizi destul de șterși pentru a le înțelege altfel decît ca pe niște paradoxuri. Ca și
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]