527 matches
-
începe să critice producția clubului. Observatorii care se găsesc într-un colț al sălii notează toate modificările apărute în comportarea copiilor, mai ales când îndrumătorul nu e de față. Concluziile expuse de cei trei autori nu sunt urmările unor opinii apriorice. Nu se bazează decât pe experiență. Comportarea copiilor variază în mod spectacular în funcție de climatul în care se desfășoară experiențele clubului.Ea are următoarele caracteristici: În cazul climatului autoritar grupurile sunt fie apatice, fie extreme de agresive.De fapt, apatia nu
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
î.Hr. - I d.Hr, eventual a secolului I d.Hr., ca reper cronologic al consumării fenomenului respectiv. Atribuirea temporală a majorității mormintelor sarmatice vest-nipruviene unei perioade care nu depășește, ca limită interioară, începutul secolului I d.Hr., nu implică în mod obligatoriu acceptarea apriorică a acestei perioade ca dată de consumare a migrației sarmatice în dreapta Niprului, procesul în cauză putând surveni și anterior. Unii cercetători disting două etape diferite în cadrul avansării vest-nipruviene a sarmaților, raidurilor sporadice inițiale peste fluviu urmându-le o instalare în
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
apoi verificate de experiențe în mod direct și indirect. În continuare sunt prezentate criteriile de bază pentru verificarea unei teorii științifice, propuse de Gerald Halton și Duane Roller: 1) O teorie fructuoasă corelează mulți factori separați, în particular observații importante apriorice, într-o structură de gândire logică compactă. 2) În timpul folosirii ei continue, ea trebuie să sugereze noi relații și să stimuleze cercetarea în continuare. 3) Teoria trebuie să ne permită predicții care să fie controlate prin experimentări și în special
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
pentru a înțelege obiectul artei în sine. O astfel de viziune elimină experiența, iar anumite obiecte ale artei nu există dacă nu intră în starea de experiență, chiar și când putem vorbi de un alt fel de experiența, o experiență apriorică, așa cum se întâmplă în cazul categoriilor estetice. În această linie, metafizica interoghează simpla existență a obiectului de artă și arată ce fel de entitate precede opera de artă. Pin urmare, ontologia trebuie să stabilească condițiile existențiale ale obiectului operei de
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
analizei tipurilor de artă. Ca simplă existență - obiect existent - nu mai depinde de nimeni și nici de o posibilă credință. Dacă realismul presupune ideea de căutare, atunci ceea ce se caută va fi găsit, deci opera de artă este o entitate apriorică. Un statut fenomenologic al artei este trasat de creativitate care prezintă o formă ontologică de emergență a văzutului, a auzului și a atingerii. Lumea ca percepție vizuală care conectează cele trei stări ontologice ale creației este lumea obiectivă a operei
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
plece ci, dimpotrivă, cercetarea ontologică pleacă de la starea fenomenală, abstractă și infinită a obiectelor de artă. Oricât am încerca să definim obiectul de artă ca formă practică, nu vom reuși să cuprindem ideea de artă întrucât, arta are o natură apriorică. Arta este a priori formelor artistice, prin urmare analiza artei implică o analiză a tuturor componentelor artistice. Prin intermediul definițiilor convenționale, arta este eliberată de proprietățile estetice sau de proprietățile formal-expresive. Convenționalismul artei constă în emergența ei infinită ce necesită anumite
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
înțelege natura suprasensibilă care nu poate fi experimentată sau supusă regulilor experienței. Creativitatea nu dispune de reguli determinate, ea are o existență incomprehensibilă. Creativitatea poate fi explicată prin inexplicabilitatea creativității. Noțiunea de creație dispune de anumite caracteristici descriptive, empirice sau apriorice. În acest sens, pentru Aristotel a crea înseamnă a oferi formă materiei, în timp ce pentru Nietzsche procesul de creație este o expresie a voinței de putere. Pentru a înțelege creația plecând de la noțiunea de frumos, trebuie să vedem în ce constă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
world". Barry Smith, "New Desiderata for Biomedical Terminologies", în Katherine Munn și Barry Smith, Applied Ontology. An Introduction, Ontos Verlag, Frankfurt, Paris, 2008, p. 84. 5 Monroe Beardsley, The Aesthetic Point of View, op. cit., p. 101. 6 Obiectele, care sunt apriorice proprietăților, ocupă un loc fundamental în schema existenței operei literare. 7 Pentru Roman Ingarden, atât obiectele obișnuite, cât și obiectele intenționale au o existență (reală) ce implică diferite moduri de existență. În cazul operei literare putem vorbi de o transformare
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
dar și rădăcina răului, care pare a fi mereu aceeași: neputința paralizantă de a iubi, de a-l accepta pe celălalt așa cum este, strivirea brutală a idealului naiv, amoros sau de orice alt fel, etica primitivă favorizând violența și vinovăția apriorică. Toate se regăsesc în imaginarul eschatologic, însă, transpuse în cursivitatea prozei, dobândesc, fără îndoială, sensuri noi. "Orizont", nr. 4 (1543), aprilie 2011 Oglinda lui Dorian Gray Deși este un scriitor tânăr, ale cărui teme se conturează prin explorare și expansiune
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
toate părțile de „forțele rațiunii și ale logicii”, ale „istoriei” chiar, „eul” meu mi-a născut „literatura”, un „sistem ficțional”, care croiește „cu materialul clientului”, cu „viața materială, evenimențială și psihologică”. Și aici, Încă o dată, am reflexe kantiene, categoriile sale apriorice, lucrul În sine, transcendalitatea, se bazează, nu-i așa, se „umple”, mai bine zis, de „molozul” realității materiei; de aici, și titlul capitolului „estetica transcendentală”, estetica - o „formă”, o știință a formelor. Iar din literatură, din literatura mea, a izvorât
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
inferioara” materie, dar am să te Împac spunându-ți că, după cum am aflat din ultimele lecturi filozofice, materia, substanța poate fi și „altceva” decât „ceea ce ne cade sub simțuri”; Kant, marele Kant ne Învață că materia este o „categorie preconcepută”, „apriorică”, cum Îi zice, și În acest fel este la fel de eternă ca și timpul sau spațiul, ele Însele, Însă, În „nemurirea lor”, depinzând de numen, ceea-ce-nu-poate-fi-numit și, În această calitate, face „echilibru”, „simetrie” dacă vrei, fenomenului... Da, bine, Îți acord această
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nu-i nici o întoarcere, nici o repetiție a unui model primordial, ea depinde de conformația fiecărui individ, de capacitatea lui de a percepe și asimila, de a cunoaște realul. Cunoașterea are loc, după Kant, în niște cadre, timpul și spațiul, forme apriorice ale intuiției pure. De aceasta știa Eminescu. Încă din 1921 un anume George Anagnostache într-o publicație din Cleveland-Ohio și după el doctorul Ygrec în "Adevărul literar și artistic" au susținut că ar fi o legătură între Eminescu și teoria
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
unei filosofii a fenomenului cultural românesc. Instalând în subsolul expresiilor culturale ale spiritului românesc un inconștient colectiv structurat sub forma unei inescapabile "matrici stilistice", Blaga devine filosoful permanenței abisale a etnicului românesc. Prin fixarea duhului etnic într-o matrice stilistică apriorică și inalterabilă istoric ce îi pecetluiește inconturnabil orice expresie culturală, Blaga elaborează o seducătoare metafizică a permanenței existențiale românești. Seducătoare metaforic și răpitoare poetic, teoria filosofică a identității naționale întemeiată în "apriorismul românesc" construită cu atâta migală analitică dublată de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
suflare culturală a geniului etnic, Blaga elaborează un foarte puternic argument, înrădăcinat într-un sistem metafizic de o robustețe geometrică, în favoarea permanenței ontologice a românismului în spațiul mioritic. Venerabila teză a continuității românești își găsește în metafizica blagiană a românismului aprioric desăvârșirea stilistică. Cuplată cu ideea la fel de tare a "unității stilistice" a spiritualității românești, care adaugă încă un contrafort doctrinei unității neamului românesc, avem în filosofia lui Blaga o teorie cronotopială a identității etnice românești - cea mai stilată și originală, deși
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
un accident adaus umanului pur. Calitatea națională este însăși umanul într-o anumită formă a lui. [...] Un uman pur, nedeterminat de-o anumită formă [națională], nu se poate închipui", decât ca o abstracțiune fantomatică (Stăniloae, 1939, p. 11). Convingerea naționalității apriorice a umanității al cărui exponent este teologul ortodox stătea la baza crezului național din care se împărtășea și S. Mehedinți. Acesta din urmă face clar că "personalitatea fără naționalitate este un adevărat nonsens" (Mehedinți, 2002, p. 104). Împingându-și argumentul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
valoare. Orice definiție va conține în cele din urmă elemente circulare, de vreme ce trebuie să introducem aceste elemente în argumentele noastre pentru a defini semnificația valorii. în aceste condiții, conceptul de valoare va fi descris în următorii termeni: valorile sînt categorii apriorice, de natură nonempirică, avînd fundamente morale care operează în registrul dezirabilului. Deoarece valorile nu pot fi observate direct, ne vom orienta atenția spre studierea relației dintre valori, atitudini și comportament.în cadrul problematicii valorilor, relația dintre valoare și atitudine a fost
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Pornind de la cadrul general în care individul înțelege și se raportează la realitate, Van Deth și Scharbrough (1998, p. 38) au încercat să clarifice modul în care utilizăm conceptul de valoare. Deoarece s-a considerat că valoarea este un concept aprioric și neobsevabil în mod direct, nu se poate utiliza acest concept în mod empiric. Prin urmare, consideră autorii, modul de abordare a relației valori-atitudini va fi unul euristic și nu empiric. Astfel, conceptul de orientare valorică va reprezenta mijlocul euristic
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
fost, aici, exclusiv sacrificiul ei, amânându-și susținerea examenului final cu un an. M-am implicat fragmentar în primele faze ale creșterii copilului, în contextul unei "convenții" care viza că eu voi pune accentul pe munca productivă. O inegalitate asumată "aprioric", dacă e să privim lucrurile din perspectiva orientării intelectuale a acestui volum. O soluție pragmatică, aș spune, din moment ce, între noi doi, aveam deja studiile universitare finalizate și eram deja singurul angajat. După terminarea facultății, soția mea a lucrat în calitate de corector
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
realizau o încadrare perfectă a lui Gr.M. Sturdza, susținut pentru poziția de domnitor al Moldovei, în categoria conservatorilor moderați. Prințul Sturdza apărea cititorilor ziarului Constituționarul, din 10-22 noiembrie 1858, ca un lider politic care, fără a respinge reformele în mod aprioric, era ferm împotriva "săriturilor de la o extremă la alta" sau "a răsturnării bazelor societății". Forma pe care acesta se arăta dispus să o susțină în privința reformelor era aceea a adaptării lor la specificul societății românești, la nivelul de cultură existent
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
lor, cenzorii (auditorii statutari) trebuie să se ghideze după următoarele principii: a) integritate - Cenzorul (auditorul statutar) trebuie să fie drept, cinstit și sincer în executarea lucrărilor sale; ... b) obiectivitate - Cenzorul (auditorul statutar) trebuie să nu cedeze unor prejudecăți sau concepte apriorice care ar putea să-i împiedice obiectivitatea. ... El trebuie să aibă o comportare ireproșabila atunci cand întocmește un raport privind executarea lucrărilor sale; c) independența - Cenzorul (auditorul statutar) trebuie să fie și să se manifeste liber față de orice interes care ar
NORMELE nr. 2.435 din 4 august 1997 privind evidenta, instruirea şi perfecţionarea profesională a cenzorilor (auditorilor statutari) din economie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119924_a_121253]
-
în ea, dialectica a fost impusă practicii". Astfel, "Interpretarea istoriei a devenit [scolastică] și teoria acțiunii o practică [teroristă], interzicând orice era în dezacord cu principiile sale". Cei doi continuă: Pentru a justifica această schemă dogmatică, care este una pur apriorică, marxismul contemporan (în sensul de leninism, n.m.) confiscă și se atașează materialismului vulgar. Dialectica istoriei este interpretată ca un fapt empiric printre altele, imprimându-se în minte așa cum "culorile cauzează o reacție fotochimică asupra retinei". Dialectica, așa cum am remarcat, este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
își impună astfel, din nou, dominația asupra României (Bernard: 1990, 156-159). Mai mult, a fi, din diferite motive, împotriva regimului impus de succesorul lui Dej însemna de acum înainte a fi antipatriot (Cioroianu: 2005, 412-416); confiscarea discursului naționalist și invalidarea apriorică reușită a oricărui potențial contradiscurs naționalist din partea societății i-au asigurat leninismului romantic o rezistență ideologică deosebită, care i-a supraviețuit cu succes după 1989. Paul Niculescu-Mizil nu consideră că "tezele din iulie" au avut la bază un resort motivațional
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
popor nu a creat un stat durabil în Europa de sud-est". Iorga nega deci caracterul național al tuturor statelor din jurul Valahiei. Vom analiza aici doar punctele esențiale ale polemicii dintre Dománovszky și Iorga. "El își bazează teza pe un element aprioric", scria Dománovszky. Sau: "Cercetările lui sînt dominate de prejudecățile sale politice". Iar în final: "Metoda lui Iorga și abordarea de către el a istoriei nu trebuie să fie considerate drept metodă științifică în adevăratul sens al cuvîntului", întrucît, după părerea lui
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
pot fi scoase din experiență, deoarece experiența nu este niciodată și nicăieri sigură - adică necesară și universală. Deci cunoștințele sigure trebuie să aibă alt izvor în afară de experiența simțurilor; acest izvor nu poate fi decât spiritul „rațiunea pură”, altfel spus, activitatea apriorică a inteligenței, sigură, ca tot ce este rațional. Immanuel Kant, se referă la îndoiala empiriștilor și adaugă, ceea ce deja susținuse anterior, că acele cunoștințe a priori (care nu vin din experiență, ci din rațiunea fără greș, sigură) sunt numai forme
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
se mai ostenește să se ascundă în spatele unui personaj; ele pot fi considerate așadar tușe suplimentare la un portret <<par lui - même>>”<footnote Ibidem, p. 57 footnote> Un aspect neașteptat al receptării operei lui Holban a fost acela al respingerii apriorice a importanței biografiei autorului în înțelegerea operei. Însă această prudență poate lua și ea forma prejudecății. Nu se dorește vizarea identificării autorului cu naratorul sau faptul biografic care singur ar explicita opera. Acestea sunt erori ale biografismului inventariate de Proust
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]