760 matches
-
vin din toate părțile societății! Coșmarul sistemelor politice e exercitarea puterii într-un mod radical, imprevizibil și difuz. O propagare de efecte, noi adepți și noi strategii pentru distrugerea monopolului arbitrar pe o putere care se vrea "politică" și își arogă "suveranitatea" asupra civililor. Puterea politică, deși profund religioasă, nu e deloc suverană. Ea nu controlează decât o parte din suma de acțiuni și de activități sociale. Iluzia puterii ca obiect de posedat provine din concepția kantiană. Puterea nu funcționează pe
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prezent politic, care urmărește anumite scopuri: formarea statelor naționale sau formarea Comunității Europene; limbi și culturi "specifice"; piață națională; statul ca o megaconstrucție publică etc. Astfel, statul modern este conceput în funcție de ceea ce este necesar, iar ceea ce este necesar și-a arogat monopolul asupra realității. Ceea ce este necesar este, în mod imperativ și afectiv, real, iar ceea ce este real, trebuie să corespundă anumitor necesități. Realitatea este concepută pe baza necesităților oamenilor, iar aceste necesități subiective creează și susțin existența statului politic. Societatea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
le-au gândit atunci când au scris un "anume ceva". Relația Erasmus-Martin Luther, corespondența dintre cei doi umaniști sunt elocvente pentru ideea de mai sus. Prin istoriografii "numai literare" sau "numai artistice", elementele cognitive sunt vulnerabile în fața "argumentărilor" propagandistic-politice, care își arogă un soi de superioritate discursivă. Totodată, rezultatele certe ale științelor sunt utilizate în programe nu atât civice, cât politice. Întotdeauna va exista o pleiadă de intelectuali hidoși într-o proximitate la fel de hidoasă a factorilor politici. Dacă cunoașterea modernă produce numai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
test: întrebați o femeie „A cui ești tu?“ și veți vedea că vă răspunde cu încântare: „A mamei, a mea, a prietenului meu, a soțului.“ Stă în natura femeii căutarea apartenenței la un bărbat, căci el este cel care își arogă de mult timp capacitatea de a-i influența destinul, a decide pentru doi, a schimba lumea în favoarea ei. Dacă întrebați un bărbat cui îi aparține, se va încrunta simțindu-se jignit și va evita să dea un răspuns. Bărbații cred
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
dispoziție mitropolitului, atunci când este cazul, propriii ei slujbași. Este vorba mai ales de ispravnici, zapcii, armășei, mumbașiri și spătărei. Deși trebuie numai să-l sprijine pe protopop sau pe preot să-și ducă la bun sfârșit misiunea, acești slujbași își arogă atribuți i le acestora și contra unor sume de bani dau cărți de despărțire sau judecă unele pricini care nu sunt de competența lor. Mi tropolitul Grigorie intervine la 21 mai 1772, interzicându-le să se mai amestece întreburile protopopilor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
asemenea instituții este subliniată și de Antim Ivireanul în încercările sale de a implica Biserica în viața cotidiană a individului, de a pune capăt haosului instituțional în care de la preot la pârcălab, de la megieș la căpitan, orice notabilitate locală își arogă importante competențe - acordarea divorțului, ridicarea gloabei, cununarea fără cercetare etc. Prin Manualul său, mitropolitul Antim fixează locul Bisericii în inima comunității, trasând clar obligațiile slujitorilor: „Încă-și vă poruncim și aceasta: nimeni din voi preoții să nu îndrăzniți a despărți
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
abaterilor. De asemenea, Comisia a constatat și o lipsă de asumare a răspunderii din partea medicului coordonator, dar și a celorlați medici care asigurau garda în clinică, medici care ar fi trebuit să se implice în rezolvarea cazului trecând peste dreptul arogat de doctorul C., și să sesizeze conducerii clinicii neregulile observate. În fapt, pacientul B.D., victimă a unui accident rutier, a fost transferat la clinica de urgență în cauză, cu bilet de trimitere, după ce fusese internat, imediat după accident, timp de
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
aici, ce urâte porniri se înrădăcinează în suflete cu o diabolică îndârjire: Gândurile se desprind să urmeze numai o cale, aceea care pornește de la tine și se întoarce tot la tine, mulțumite de ce au strâns pentru tihna ta. sentimentele își arogă dreptul să nu fie tulburate de nimic în alegerea lor după satisfacții imediate. Că binele ți-1 clădești pe suferințele altora, ca ce ai adunat tu e smuls de la cei care trebuie să aibă și ei partea lor, că trăiești
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de dificultatea alegerii 78. Fiecare dintre ele proiectează o nuanță (uneori chiar o accepție distinctă) asupra semnificației stării trăite (reconstituite scriptic) de redactorul notei însem(i)nate de LP. Narcisismul presupus al personajului interferează cu cel al cititorului, care-și arogă (prin alegere) rolul de instaurator de sens. Dar lucrurile se complică dacă ne aducem aminte că am pornit de la "românizarea" unui adjectiv "franțuzesc" (l-am găsit la un autor care scrie în hexagoneză, într-o carte apărută la Paris, având
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Diete de cele trei stări: clerul superior, nobilimea (seniorii și cavalerii) și reprezentanții orașelor, care dominau adunările 378. În Flandra elementul urban domina Adunările de stări, dar la o altă dimensiune. Trei mari orașe Gand, Bruges și Ypres își vor aroga dreptul de a reprezenta întreaga țară. La jumătatea secolului al XIV-lea de drie leden van Vlaenderen ("cei trei membri ai Flandrei") înlocuia instituția și denumirea mai veche de drie steden van Vlaenderen ("cele trei orașe ale Flandrei"), uzurpând în
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
barbarii" și care sunt "civilizații" lumii, revendicînd superioritatea asupra altor civilizații, apuse sau prezente, dar așa-zis "primitive", cînd de fapt -, în privința marilor teme, a marilor probleme ale vieții și morții, ale naturii umane, nu cred că cineva își poate aroga un astfel de ascendent, cunoașterea Esențialului fiind accesibilă, în moduri sau pe căi diferite, desigur, întotdeauna și pretutindeni. Astfel, pentru a face față "dezordinilor" multiple de pe mapamond, Washingtonul a impus o nouă repartiție a sarcinilor, care poate fi rezumată astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
complexe, Hassan consideră că postmodernismul se aplică societăților conduse de media, supertehnologizate și consumeriste, iar postmodernitatea trimite la un un fenomen interactiv și planetar, în care termeni care nu se exclud de tipul mit și tehnologie, margine și centru își arogă un loc important (un loc la fel de important este acordat Internetului în configurarea discursului postmodernității). Oricum, cuplul postmodernism postmodernitate este deja unul "clasic" în dezbaterile asupra contemporaneității. Inclusiv oponenții fenomenului postmodern folosesc această distincție în scrierile lor de pildă, Terry Eagleton
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
sale manifeste"230. Astfel, Habermas vede în exploatarea retorică a textelor întreprinsă de Derrida însuși elementul cheie care le face sensibile la a fi "constrânse" să pară a afirma altceva decât au intenționat autorii lor. În acest sens, retorica își arogă o competență de ordin general asupra unei textualități care, privită în cadrele asumate de Derrida, poate îngloba orice. Pornind de la alte considerente și presupoziții, relația logică retorică intervine și în demersul rortyan, pentru care discursul logico-metafizic este unul care pleacă
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a familiei Loud, sau se prezintă, de fapt, pe sine însăși, în ceea ce filosoful francez numește matricea și codul său interne? Baudrillard argumentează în favoarea celei de-a doua variante, mai ales că în lipsa unui "spațiu obiectiv", televiziunea nu-și poate aroga perspectiva "ochiului divin", a imaginii absolut veridice și obiective. Hiperrealitatea se manifestă și prin inversarea rolurilor clasice "împreună cu familia Loud, "nu vă mai uitați la televizor, ci televizorul este acela care vă privește (trăiește)". [...] Acesta este stadiul ulterior al relației
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a tuturor viețuitoarelor dintr-o formă originară, prin descoperirea mecanismului selecției naturale. Foarte concludent este modul cum s-a exprimat el în această privință, după apariția Originii speciilor, într-o scrisoare către Bade Powell. Darwin contesta că și-ar fi arogat vreodată „meritul de a fi formulat pentru prima dată doctrina potrivit căreia speciile nu au fost create în mod independent. Singura noutate pe care o aduce lucrarea mea este încercarea de a arăta cum au fost modificate speciile și, într-
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
tot patru, nu? Întâi de toate, narcisismul. Să treacă-n planul doi iubirea de literatură și să-și venereze propria prestație, anvergura, curajul delimitărilor, retorica autoafirmativă. Adică să uite că nu-i decât un slujitor al Textului și să-și aroge puteri magisteriale, cate-dratice, la limită inchizitoriale. În al doilea rând, înveninarea, ranchiuna, atitudinile resentimentare, setea de putere și răzbunare, toate derivate din faptul că-și ia meseria doar ca pretext de câștigare cu orice preț a autorității. Al treilea pericol
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
traveld to Heaven Is No Artist" (E: 647). Mai mult, Blake declară explicit că toate creațiile vizionare își au originea în Dumnezeu, inclusiv celebrul sau magnum opus, Jerusalem 80. Ca simplu receptacul al mesajelor divine, eul creator nu-și poate aroga niciun merit personal. Este, de asemenea, demn de consemnat faptul că, în pledoaria să de extracție pur ebraică, Blake nu ezită să ironizeze implicit mitul platonician al zeului Theuth (Thoth), presupusul inventator al meșteșugului scrisului, fiindcă, în convingerea să, Dumnezeu
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
apoi denumește entitatea de nedefinit care sunt eu însumi "Unicul", așa cum în aceeași ani Kierkegaard și el împotriva lui Hegel o denumește "Singularul". Principe al iconoclaștilor moderni, Stirner intenționează să demonteze orice sistem filozofic, orice abstracție, orice idee care își arogă sarcina imposibilă de a exprima caracterul "indicibil" al Unicului: Dumnezeu, dar și surogatele sale filozofice, precum Spiritul lui Hegel sau Omul lui Feuerbach, și de asemenea valorile și idealurile răsuflate ale retoricii politice. Până la urmă, acestea reprezintă idolii și simulacrele
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acest lucru, din moment ce presupune că lucrurile pot fi produse (din nimic) și distruse (în nimic) după bunul său plac. Și în vreme ce odinioară sarcina de a crea și distruge lucrurile îi era încredințată lui Dumnezeu, în epoca contemporană cea care își arogă o asemenea prerogativă divină este tehnica: dacă teologia este prima formă de tehnică, tehnica este ultima formă de teologie. Concluzia coerentă este următoarea: Dumnezeu și tehnica modernă sunt cele două expresii fundamentale ale nihilismului metafizic 246. Pe baza acestei determinări
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pentru modul de transmitere culturală în școală figura 3. Figura 3 Sistemul transmisiei codurilor culturale (după Bernstein, B., 199024) Nivelul I macro-instituțional. Bernstein amintește procesul diferențierii sociale apărute odată cu procesul de diviziune a muncii, astfel încât clasa favorizată și-a arogat dreptul unui control simbolic (corespunzător, într-o anumită măsură, violenței simbolice a lui Bourdieu), nu numai unul al capitalului, acest control referindu-se la formele dominante și dominatoare ale comunicării. Societățile postindustriale reflectă un avansat proces de diviziune a muncii
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
acord era constituirea unui mini-parlament provizoriu de 100 de membri, CPUN (Consiliul Provizoriu al Unității Naționale), unde să fie reprezentate toate partidele politice înscrise oficial până la 31 ianuarie 1990. Această aparentă deschidere democratică era compensată de faptul că FSN își aroga dintru început 51 de locuri, în vreme ce toate celelalte partide, asociații, ca și reprezentanți ai Academiei Române și ai marilor universități își împărțeau celelalte 49 de locuri. Cum existau multe asociații și partide care gravitau deja în jurul FSN, și cum, aflat la
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
adevărate asceze morale, la care trimitea și discursul anti-comunist al PNȚCD, cât și ideologia Alianței Civice, care nu încetează să susțină că membrii săi nu acceptă să participe la exercițiul puterii, oricât de democratic ar fi acesta, dar care își arogă dreptul de a cauționa sau, dimpotrivă, de a condamna moral orice putere în exercițiu. Pe de altă parte, opinia publică vedea în CDR, cum spuneam, un bloc politic a cărui unitate o măsura prin prisma monolitismului afișat decenii de-a
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Cetate (de care sunt legate și tradiția Carnavalului, și numele ilustrului Giaccomo Casanova, ilustrul doctor în arta iubirii) nu schimbă deloc miezul moral al reflecțiilor. Transformarea e nesemnificativă. Merită să reținem numai că interpretarea naratorului (Veneția, cetate a morții) își arogă pretenția de a spulbera, de pe poziția unei gândiri realiste, "sănătoase", înșelătoarea percepție estetizantă. Contrastul dintre viață și moarte e surprins apoi, cu mijloacele anecdotei, în Hoțul de Zenon!, un text adaptat după memorialul călătoriei în Grecia 140 pentru a scoate
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
națională, președintele a afirmat că are dreptul de a ataca alte țări, chiar și în absența unei amenințări iminente, dacă le suspectează că ar putea recurge într-o bună zi la acțiuni ostile împotriva Statelor Unite. Această controversată "doctrină a preempțiunii" aroga Americii un drept pe care l-am considera ilegitim, dacă ar fi vorba de un alt guvern în afară de al nostru. Mai mult decât atât, a cerut Congresului să autorizeze completarea arsenalului uriaș al Statelor Unite cu o nouă generație de arme
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
administrație, armată și funcțiile de la Curte. Decăderea provinciilor, începută spre sfârșitul secolului al XVI-lea, continuă în cel de-al XVII-lea. Turcii profită de ea pentru a mări tributul, pentru a ocupa fortărețele de la Dunăre și pentru a-și aroga dreptul de a numi și mazili hospodarii. A patra epocă Regimul domnitorilor ziși fanarioți Aici istoria celor două provincii trebuie să îmbrace doliul. Renunțăm chiar la a mai analiza această epocă fatală și lăsăm cuvântul istoricilor României. "Populațiilor române li
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]