727 matches
-
Lipitiștar din En-lil). Această dublă descendență îl făcea intermediarul, prin excelență, dintre zei și oameni. Suveranul reprezenta poporul în fața zeilor și el ispășea păcatele supușilor săi. Adesea, el trebuia să moară pentru crimele poporului său; acesta e motivul pentru care asirienii aveau un "locțiitor de rege"40. Textele proclamă că suveranul a trăit în intimitatea zeilor, în grădina fabuloasă în care se află Arborele Vieții și Apa Vieții 41. (în fapt, el și suita consumau mâncărurile oferite zilnic statuilor zeilor.) Regele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
altele, a lui R. de Vaux, Histoire ancienne d'Israel, I, pp. 220-222. 15 Este meritul lui Albrecht Alt de a fi atras primul atenția asupra acestei trăsături specifice; vezi Der Gottder Vater (l929). 16 în secolul al XlX-lea, asirienii din Cappadocia luau ca martor pe "Dumnezeu! Tatălui meu" (sau tatălui tău/lui). Vezi izvoarele citate de H. Ringgren, La religion d'Israel, p. 32; G. Fohrer, History of izraelite religion, p. 37; R. de Vaux, Histoire ancienne d'Israel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vană, căci, "mâinile voastre sunt pline de sânge" (l: 15). Singura devoțiune constă în a săvârșii dreptatea și a face binele: "învățați să faceți binele, căutați dreptatea, ajutați pe cel apăsat, faceți dreptate orfanului, apărați pe văduvă!" (1: 17). Atacul asirian împotriva Siriei și a Palestinei introduce un element nou în propovăduirea lui Isaia. În aceste grave evenimente militare și politice, profetul vede intervenția lui Iahve în istorie: Asiria nu e decât instrumentul voinței acestuia. După Isaia este vorba de răzbunarea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al Ierusalimului, urmare ineluctabilă a necredinței lui Israel. O alegorie (cap. 23) compară Israel și Samaria (Iuda) cu două surori care, deși erau iubite de către Iahve, "s-au desfrânat în Egipt, din tinerețile lor" și și-au continuat adulterul cu asirienii și babilonienii. Lezechiel revine continuu la tema femeii adultere pe care totuși Iahve întârzie să o părăsească din considerație pentru numele ei (cf., de exemplu, cap. 20). Situația privilegiată a lui Israel nu se datorează meritului său: alegerea lui Iahve
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Deși societățile antice erau mai aproape de natură prin gradul redus de dezvoltare și civilizație, totuși viciile dominau viața socială și raporturile dintre oameni. Aceste aspecte erau vizibile chiar în civilizațiile cele mai avansate ale antichității cum era cea egipteană, chaldeo- asiriană și mai apoi civilizația greacă și romană. Unele dintre vicii erau chiar zeificate și consacrate prin zei protectori (Bachus, Venus, Mercur etc.). În aceste condiții proprietatea era dreptul celui mai tare, sclavia era considerată o stare naturală, suveranii aveau drept
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
datat. Un alt vechi suport al cărții, argila, este folosit în Mesopotamia, chiar din mileniul al III-lea î.e.n.; se trasau caractere în tăblițele de argilă încă moi și umede, cu ajutorul unui instrument triunghiular; de aceea, scrierea sumerienilor și a asirienilor împrumută forma cuielor (scriere cuneiformă); apoi aceste tăblițe se coceau în cuptor pentru a le întări. S-au păstrat mai multe documente din argilă decît din lemn. S-au regăsit la Nippur, în regiunea Sumerului, tăblițe provenind din mileniul al
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
provenind din mileniul al III-lea î.e.n.; 22 000 de tăblițe datînd din secolul al VII-lea î.e.n. au fost descoperite la Ninive, aparținînd bibliotecii și arhivelor regilor Asiriei. Se știe că existau alte biblioteci importante la sumerieni, babilonieni și asirieni. Fabricarea cărților era organizată; templele Babilonului și Ninivei aveau deja ateliere cu copiști. Și țesăturile au servit drept suport scrierii, mai ales mătasea pe care chinezii scriau cu ajutorul unui penson și pînza, conform indicațiilor date de scriitorii latini. În fine
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
nerealizat/rezultat.268 Cele mai vechi texte akkadiene, cu scriere cuneiforma, datează din a doua jumătate a mileniului III i.C. Clasificările mai recente au în vedere, mai frecvent, trei ramuri principale: - ramură de nord-est: akkadiana, l. m. (cu variantele asiriana și babiloniana), eblaită, l. m. și sureth (neo-arameică orientala) - ramură de nord-vest: arameica veche, l.m. (cu variantele samariteana, palestiniană, nabateeană, palmyreană), neo-arameică, ebraică, ugaritică (l.m.), feniciana (l.m.), punica (l.m.), moabită (l.m.), vechea cananeeană (l.m.), siriacă - ramură de sud: arabă propriu-zisă
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
și alte biserici. Aramaica actuala (arameica, siriacă, aișor) are trei grupe dialectale: siriaca occidentală (Siria, America), siriaca orientala, neo-siriaca (Irak, Caucaz, Europa, America, Australia) și neo-aramaica centrală (Turcia, Siria, Suedia); siriaca orientala vorbită în Armenia este numită aișor (arm. aysor = "asirieni"); diaspora mondială familia afro-asiatică, ramura semitica, grupul central; VSO; aramaica antică, ca și akkadiana, au avut tendința de a urma un model SOV, urmare a influenței sintactice persane arameica pătrată, siriacă abjad, ebraică, arabă etc. 18. araucana (mapudungun, mapuche) N
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
analitică și aglutinanta, apropiindu-se de limbile turcice siriacă, greacă, persana (în trecut); armeana, scriere proprie cu 36 de semne, scrisă de la dreapta la stînga 20. asiriana LM Asiria antică; ramură sau dialect al limbii akkadiene; neoasiriana este limba Imperiului Asirian care domină Orientul-Apropiat din 911 pînă în 612 i.C. familia afro-asiatică, ramura semitica, grupul semitic central; SOV cuneiforma de origine sumeriana; semne gravate pe tăblițe de argilă 21. assameză O Assam (India) / N Bangladesh, Bhutan; considerată și dialect bengali
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Aici și-au aflat refugiul mulți dintre apostolii Mântuitorului, aici s-a realizat prima recunoaștere oficială a credinței creștine. "Insula Afroditei", cum a fost supranumită, este un lăcaș al miturilor din vremurile politeismului grecesc, dar și egiptean, hitit, fenician sau asirian. Câteva dintre reperele istorice sau culturale ale umanității implică și această insulă, aflată la răscrucea căilor maritime dintre nord și sud, dintre est și vest. Dacă ne încumetăm să răsfoim, virtual evident, câteva pagini dintr-o posibilă istorie a Ciprului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
fost restaurată de municipalitatea Nicosiei și a devenit centru cultural. Încercam să disting în arhitectura zonei centrale a capitalei stilul arhitecturii franceze, urmele fortificațiilor unui oraș pe care îl bătuseră toate vânturile Mediteranei și care aveau profiluri deosebit de variate: fenician, asirian, egiptean, roman, dar mai ales grec. În plin ev mediu, Ciprul, cu o populație prioritar greacă, adoptase un stil cultural francez, iar strada era un amalgam de ortodocși și de catolici. De câte ori aveam mai mult timp la dispoziție, mă încânta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
persanul pairidaeza, care înseamnă trecere de la o stare la alta. Paradisul trecut astfel la evrei și la greci e tot una cu Edenul biblic. Edenul e peisajul în care era grădina întâilor oameni. Dar chiar cuvântul acesta ebraic derivă din asirianul edinu, care înseamnă câmpie. Edin se numește câmpia mesopotamică, iar Mesopotamia în literatura asiro babiloniană se numește Dilmum. Această Dilmum, după însăși indicația Genezei mozaice, e peisajul în care a existat grădina Edenului sau a paradisului. În sens figurat, paradisul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
întoarcere în Iudeea, ivri-ții l-au primit de la Cirus cel Mare chiar de la urcarea acestuia pe tron în anul 557 î.e.n.(Ezra 1,1..10) iar după ocuparea Babilonului în anul 539 î.e.n. de către perși, devenind liberi după prăbușirea imperiu asirian puteau să se întoarcă la baștină, mulți au iubit ,,robia străină” mai mult decît libertatea din propria patrie și așa sărmanii au stat de izbeliște la poftele atîtor urîcioși. Asta nu prea sună a robie babiloniană care a durat 70
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
libertatea din propria patrie și așa sărmanii au stat de izbeliște la poftele atîtor urîcioși. Asta nu prea sună a robie babiloniană care a durat 70 de anișori de chin și prigoniri cum meșteșugit ne cîntă ei! Menționez că regii asirieni îi obligau pe cuceriți să le venereze zeii - statuile lui Așur și Astarte. Ivriții nu au pomenit în scrierile lor de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor, dovadă că nu prea erau un neam cu memorie colecti- vă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
le venereze zeii - statuile lui Așur și Astarte. Ivriții nu au pomenit în scrierile lor de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor, dovadă că nu prea erau un neam cu memorie colecti- vă prin locurile Palestinei în timpul invaziei asiriene, adică nu reprezentau aproape nimic în raport cu celelalte populații. Mozaismul sau iahwismul belicos cum îl cunoaștem noi goimii cap de lut, din făcăturile lor Tora și Talmud, nu a fost religia lor de la începutul existenței neamu- lui ivrit, pentru că în scrierea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care grecii faraoni au încondeiat-o Isis, după năravul lor de a greciza tot ce ieșea de sub penișoara sau pana dracului! Deși erau un grup etnic foarte mic - cam 20000 de suflete - practicau mai multe culte luate de la filisteni, egipteni, asirieni sau vecinii lor semiți, și nu strănutau pucioasă și nici nu doreau să distrugă întreg neamul omenesc! Dacă părinții lor, căpeteniile lor și ,,împărații lor de coada oii” se rugau și aduceau jertfă ,,împărătesei ce-rului’’ înseamnă că în Ierusalim nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lor sînt trei, iar cele ale lui Dumnezeu se reduc la una.” Să vedem și istoria celuilalt grup iudeu care s-a aciuat în Egipt și de unde a in-fluențat puternic istoria triburilor ivrite. Cînd o parte a lor, de frica asirienilor, se refugiază în această țară pe la anul 580 Vl î.e.n. la dușmanii de moarte - egiptenii - aceștia, din ,,dușmănie” îi lasă să-și construiască un templu pe insula Elefantina în-chinat lui Iaho care a fost distrus în anul 417 de către localnici
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Mînca-v-ar moartea cu tot cu mimetismul vostru revelat și plin de vedenii și conspirații! Formarea imperiului mozaic, visul de aur al ivriților farisei a fost realizat prin foc și sabie de către iudeo-creștinii Neamurilor, greci și romani. Dacă popoarele antichității - emeși/sumerieni, akkadieni, asirieni, cașiți, babilonieni - se raportau la un trecut mitic unde își căutau originile, mozaicii au urmărit să robească sau să ni-micească întreaga lume, pentru a o rezidi după cultul lor drăcesc, cum au făcut comuniștii cazari prin bolșevism, vrednicii lor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
revoluții politice de la nașterea primului om pînă la al doi-sprezecelea an de domnie al lui Nero, cu toate cîte ni s-au întîmplat nouă iude-ilor, în Egipt, în Siria și în Palestina, tot ceea ce am avut de suferit de la asirieni și babilonieni, și după ei romanii”. Tot așa sataniștilor, ați umplut ,,găurile” din istoria altor popoare numai cu minciuni și golănii în epoca modernă a Europei. Această politică de falsificare și manipulare a istoriei ivriților numai în favoarea lor și pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
acești frigieni au fost înlocuitorii hitiților după secolul Xll î.e.n. în Asia Mică, fiind cunoscuți bine de iudei. Iavan este o scriere stîlcită a numelui vanai, populație ce-și avea centrul de putere în ce-tatea Adana din Cilicia iar scrierile asiriene din secolul Vll î.e.n. amintesc de un mic regat numit Tabal situat în nordul acesteia. În anul 625 î.e.n. sciții din nordul Mării Negre și poate geții care erau de multe ori numiți tot ,,sciți” în textele vechi, au făcut o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lor s-au așezat în sudul Asiei, formînd o tabără militarizată. La semiți, consoana r de multe ori trecea în l și astfel tabăra sciților sau a geților a ajuns să fie pronunțată tabala sau Tabal cum apare în documentele asiriene care erau atunci stăpînii locurilor. Dar în limba română veche cuvîntul tabar înseamnă mantie lungă ce se purta deasupra armurii. Meșec sînt geții din Asia Mică care au fondat în secolul XVll î.e.n. regatul Mașa sau Mesia la vest de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dumnezeu poruncește proorocului Ieremia: „nu se frânge pentru ei pâine de jale ca mângâiere pentru cei morți, și nu li se va da cupa mângâierii ca să bea după tatăl și după mama lor. Bătrânul Tobie, cel milostiv, aflat în robia asiriană, își sfătuiește fiul să facă pomană cu pâine și vin la mormântul celor drepți, dar nu și la mormântul celor păcătoși. Iuda Macabeul s-a rugat fierbinte lui Dumnezeu să ierte păcatele celor morți eroic, pe câmpul de luptă, contra
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
feniciană. Fiind un teritoriu de tranzit între mari imperii, fiecare din acești vecini lacomi dorea să-l stăpânească. De aceea, a fost mult mai mult un teritoriu al războiului decât al păcii. A fost, rând pe rând, sub stăpânire egipteană, asiriană, persană, greacă (seleucidă), romană, bizantină, arabă, cruciată, otomană (1516-1918). Între cele două războaie a fost sub administrație franceză și abia în 1941 a devenit independent sub numele de Liban. Moștenirea lăsată de o istorie atât de încărcată a fost pe
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
rămânea un singur actor pe scenă, se ridica repede o putere opusă, sau mai multe, care restabileau echilibrul; pacea era urmată de războaie, războaiele de pace, și așa la nesfârșit. Egiptului faraonilor i s-au opus, pe rând, hicsoșii, hitiții, asirienii, perșii; Imperiului Persan i s-au opus grecii lui Alexandru; Imperiului Roman i s-au opus parții, popoarele germanice etc. Să venim mai încoace. Spaniei catolice și apoi Sfântului Imperiu Roman de Națiune Germană i s-au opus Franța și
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]