942 matches
-
la început cu propunerea Irodiadei, dându-și seama că ar putea fi o capcană, însă mai apoi, la îndemnurile energice ale concubinei sale acesta cedă insistențelor și plecă cu ea la Roma, fapt ce avea să fie amândurora de rău augur. Irod Agripa care aflase de planurile lui Irod Antipa îl informase însă din timp pe Caligula că tetrarhul pregătește într-ascuns o răscoală pentru a se rupe de Roma. Era în fapt o stratagemă care avea să-l avantajeze pe
ROMANUL ANCHETA LA FINAL. EPILOG de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369237_a_370566]
-
cultură și creatori de proză sau poezie pot face, poate cel mai animat Cenaclu de până acum. Un început dornic de creație și schimb de idei, un început bun, foarte disputat pe materialele citite. A fost o ședință de bun augur, un început vijelios și foarte promițător. Succes literaților! Toma G. Rocneanu Referință Bibliografică: Cenaclul Filialei Ligii Scriitorilor din Baia Mare a deschis stagiunea 2014-2015 / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1354, Anul IV, 15 septembrie 2014. Drepturi de
CENACLUL FILIALEI LIGII SCRIITORILOR DIN BAIA MARE A DESCHIS STAGIUNEA 2014-2015 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362159_a_363488]
-
sau ticnit, îl urmăresc cu cine vorbește, cui îi întinde mâna cea dreaptă, cui cea stângă, daca înfățișarea sa este veselă sau mâhnită, c-un cuvânt, ca de la un adevărat oracol din Delphi, toți așteaptă destinele lor din gura ilustrului augur. Un zgomot pusese într-adevăr ortaua partidului de la putere în neliniște. Ce fapt să fi fost oare acela care să fi neliniștit somnul și beatitudinea lor? Oare nu se întorsese d. Brătianu încunjurat de toată aureola vizitelor ce le făcuse
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ceea ce este sau trebuie să fie Biserica (oricât de „reprezentativi” s-ar crede, pe baza voturilor care Îi susțin). Nu mai vorbim despre competența teologică, ce nu poate fi transferată altora, inclusiv prin transfigurări artistice (vezi cazul „spectacolului” de rău augur Evangheliștii). Este de dorit ca și În alte domenii să se evite extremele: clericalismul Închistat, conform căruia nimic din ceea ce ține de treburile bisericești nu trebuie lăsat pe seama laicilor, și laicismul generalizat, dizolvant, conform căruia totul În materie de religie
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un „dat” pentru cel care vine În cadrul ei. Poți să treci peste acest fapt? Nicidecum, pentru că personalitatea ta de profesor (neformată Încă) se schițează prin includerea (cu sau fără știința ta) În colectivul didactic. „Apriorismul” invocat poate fi de bun augur atunci când nimerești Într-o unitate școlară cu prestigiu. Dar la fel de benefic se dovedește a fi atunci când școala nu are un renume al ei. În cazul din urmă, Îți spui că n-ai decât să „pui umărul” pentru ridicarea prestigiului său
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
repet că aceste aprecieri au fost făcute cu prilejul vizitei la Moscova, în septembrie 1965, a conducerii României. 7. Să sperăm că invitația adresată de Vladimir Putin, fostul președinte al Federației Ruse, președintelui României, Traian Băsescu, va fi de bun augur și vizita și deciziile privind reluarea relațiilor româno-ruse, în toate domeniile de activitate, vor rămâne în istoria relațiilor bilaterale ca un moment de cotitură, de mare însemnătate în raporturile dintre cele două țări și popoare; de asemenea, un moment propice
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
o zonă de stabilitate, de propășire economică. Politica externă românească a avut un rol important, demonstrat și de modul în care țara noastră a acționat permanent. Crearea Departamentului privind situația din Balcani, din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, a fost de bun augur, mai ales că acesta s-a bucurat de colaborarea unor diplomați de profesie, bine pregătiți. Așa cum arătam, ambasadorul Lipatti a fost sufletul acestui compartiment. Mărturie a eficienței Departamentului sunt acțiunile la care România a luat parte în domeniul politic, economic
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
pentru relații economice internaționale din MAE, am participat, împreună cu un director din Ministerul Comerțului Exterior, la primele negocieri de la Geneva ale reprezentanților României cu reprezentanți ai GATT, pentru aderarea la această organizație. Acel început al negocierilor a fost de bun augur, astfel că, după patru ani, țara noastră a devent membră cu drepturi depline în GATT. Precedentul negocierilor cu GATT a fost urmat de negocierile cu Banca Internațională pentru Reconstrucție și Dezvoltare (BIRD) și Fondul Monetar Internațional (FMI), la care România
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
1848, recurge și la inflexiuni grave, pioase chiar, evocarea personalității lui N. Bălcescu (dar și a lui A. Russo, C. Negruzzi, D. Rallet) fiind pentru el o „datorie sacră”. Alertă, fluidă, delectantă, memorialistica sa a fost să fie de bun augur pentru proza artistică românească. A. este un epistolier de rasă, scrisorile lui surâzătoare, pline de duh (în românește și franțuzește), având o netăgăduită calitate literară. Destinate unor personalități ale epocii (Al. I. Cuza, M. Kogălniceanu), unor prieteni (I. Ghica și
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
nu toate miturile sunt mythos; Hesiod introduce mitul celor cinci rase astfel: dacă vreți acum o să vă spun un alt logos”. M. Detienne (1997a, pp. 98-99), amintește că Xenofan le cere oamenilor să cânte zeii „În cuvinte (mythoi) de bun augur și vorbe (logoi) curate”, iar Eschil și Hecataios folosesc termenul logos pentru a desemna poveștile; mythos va fi folosit de Empedocle pentru a numi cuvintele care conțin adevărul revelat (p. 98) sau ca sinonim cu hieroi logoi pentru a desemna
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
comme " des messages de la ronde " ( Ce aude unicornul/Ce qu'entend l'unicorne) (1978 : 547). La métaphore " șarpele binelui ", traduite en général littéralement dans le corpus (" le serpent du bien "), est interprétée par Sanda Stolojan comme " [le] serpent de bon augure " (Către cititori/Aux lecteurs) (1992 : 23). Grace à son choix inspiré, la traductrice rappelle aux lecteurs que le serpent était pour leș Anciens une image de bon augure, symbole de la prévoyance et de la sagesse. La métaphore " cercul înșelăciunii " est traduite
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
du bien "), est interprétée par Sanda Stolojan comme " [le] serpent de bon augure " (Către cititori/Aux lecteurs) (1992 : 23). Grace à son choix inspiré, la traductrice rappelle aux lecteurs que le serpent était pour leș Anciens une image de bon augure, symbole de la prévoyance et de la sagesse. La métaphore " cercul înșelăciunii " est traduite littéralement par Paul Miclău (" le cercle de la tromperie " (Semnal de toamnă/Signal d'automne) (1978 : 371)). Par contre, Sanda Stolojan interprète cette métaphore comme " l'encerclement des mirages
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
meșter se taie în timpul cioplitului unui lemn, lemnul acela nu mai e folosit la construcție, deoarece e considerat ca nenorocos” (37, p. 227). Pe de altă parte, rănirea meșterului în timpul ridicării unei case noi este considerată ca fiind de rău augur. Se crede că oamenii care vor locui în acea casă se vor îmbolnăvi și vor muri. Informatorii populari relatează astfel de situații „reale”. Toți membrii unei familii, de exemplu, s-au îmbolnăvit pe rând și au murit pentru că au locuit
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
El avea obligația să „curețe bine ciubucele”, să le umple uniform și apoi să le aprindă (Ciocoii vechi și noi). Dacă tutunul sau kief-ul ardea cu flacără, și nu mocnit, fumatul era compromis. Dar era și un semn de rău augur. „De șed închis în casă și trag trist din ciubuc,/ îmi flacără luleaua și-mi face ursu[z]luc” (turc. ursuzluc = „semn de nenoroc”), scria paharnicul Costache Bălăcescu pe la mijlocul veacului al XIX-lea (112, p. 201). Pentru ca tutunul să ardă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în trecut sunt mai mari. Să nu uiți că țara aceasta a fost o țară onestă. Cum îți închipuiești tu că fără aceste elemente am fi putut noi ajunge undeva? " Nu acestea sunt poate cuvintele textuale întrebuințate între cei doi auguri, dar acesta e înțelesul și n-am făcut decât să 'mbrăcăm scheletul conversației în formă mai dramatică. Să nu se crează că cei doi oameni nu știu cu cine au a face, nu cunosc pe deplin natura și instinctele perverse
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aci? Carada de o parte, Costinescu de alta? O, ei se 'nțeleg foarte bine oriunde e ceva de luat, încît anume pact între asemenea elemente e cu totul de prisos. Zilele trecute pare a fi sosit însă o scrisoare de la augurul din Paris, prin care împinge partea fidelă a partidului să stăruie asupra revizuirei și să dea bold d-lui Brătianu. Acesta e cuvântul pentru care foaia din Strada Doamnei aduce aminte în public d-lui Brătianu fraza ce a rostit
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
la putere a Caradalelor sale, a toată demagogia, ignorantă și malonestă care ne guvernează. Nu credem că d. Brătianu mai crede în ceva. În momentul în care un avânt puternic al simțirilor noastre ne-ar arunca pe căile sale, el, augurul, ar fi cel întîi care, între intimii și comunii săi Mihălești, ar zâmbi de sinceritatea noastră. A ne uni cu protestări copilărești nu ni se pare nici cuviincios, nici folositor. Cuviincios nu, pentru că susținerea oricărui drept trebuie să fie demnă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
materiale a cultivatorilor, ci o serie de măsuri bine și înțelept chibzuite, care să ție seamă de toate neajunsurile populațiunii. Daca s-a făcut un început bun cu propunerea de reforme, mai trebuie să le urmeze acestora dispozițiuni cari să augure sanificarea deplină a relelor ce bântuie în mod constant satele și cari, continuând cu asprimea de acum, ar putea pune în cestiune însăși existența poporului. M. E. [11 decembrie 1888] 1 8 8 8 Acum, când anul înclină spre sfârșit
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
să se miște foarte repede, încheie Tars cu o ezitare. N'Gai Loon știa că existau puține lucruri care ar fi putut produce fracțiunea aceea de secundă în care quintul își căutase cuvintele și nici unul nu era tocmai de bun augur. - Cât de repede? întrebă bătrânul. - Cam cât un quint, răspunse Tars, evitând privirea Maestrului său. Desigur, asta este ceea ce au văzut, sau li s-a părut că văd, cei care au avut ocazia să-l întîlnească. - Păi și câți oameni
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fiindcă... - E bolnav, prelua din zbor Maria spusele lui N'Gai Loon. Fața Maestrului se crispă imediat, în momentul în care înțelese ceea ce se petrecea. Probabil că Xtyn avea o boală infecțioasă, iar lucrul ăsta nu putea fi de bun augur atâta vreme cât prin preajmă se aflau reprezentanții Abației, care fusese timp de milenii cel mai important centru al modificărilor genetice. - Cred că trebuie să ne sfătuim cu toții, se auzi din spatele lor vocea lui Kasser, care asistase tăcut la ultima parte a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o activitate fecundă (Fayre, 1974, p. 272). Astfel, conștiente de importanța Învățării continue, societățile informaționale actuale, societăți ale viitorului, sunt În căutarea dezvoltării unor sisteme deautodidaxie sub toate formele posibile, capabile să prelungească și să completezeopera Învățământului. Sunt de bun augur, În această privință: Înființarea unor centre de informare (servicii de informare), a unor centre de documentare, a unor diferite servicii de biblioteci, cât și a unor bănci de date; dezvoltarea Învățământului la distanță, a Învățării electronice, a rețelelor de tipul
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
să facem șase, luând-o separat de acestea pe cea adevărată, ca pe o a șaptea. Cum? Am spus că: din monarhie provin regalitatea și tirania; de asemenea, din conducerea de către nu prea mulți: aristocrația cea cu nume de bun augur, și oligarhia; și, la rândul ei, conducerea de către cei mulți, pe care atunci am considerat-o simplă, numind-o democrație, și ea trebuie considerată acum dublă. Cum așa? Și pe ce criteriu am diviza-o? Pe un criteriu care nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de creativitate existau cu mult înaintea apariției viziunii creștine asupra creativității. Percepția precreștină, o viziune care a influențat gândirea noastră de-a lungul secolelor, s-a axat asupra conceptului de geniu, identificat inițial cu forțele spirituale protectoare și de bun augur. Când grecii au pus în lumină Daimonul individului (spiritul protector), noțiunea de geniu a devenit banală și a început să fie echivalată cu capcaitățile și pasiunile atât constructive, cât și distructive ale individului. Creativitatea a adoptat o valoare socială și
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
următorul: la trezire, să te întrebi dacă în ziua respectivă poți face cuiva plăcere, fie și unui singur om. Dacă așa ceva poate fi admis pentru a înlocui obișnuința religioasă a rugăciunii, ceilalți oameni vor găsi schimbarea ca fiind de bun augur. Nietzsche, Uman, prea uman, I, 589 PRIMUL TEMPO îMPĂRTĂȘANIA SFINȚILOR ERETICI I Talmeș-balmeș sectar. Climatul intelectual și ambianța ontologică în care se constituie creștinismul ține de cea mai absolută harababură... E greu de imaginat mulțimea comunităților extravagante, a profeților care
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-i ofere, sub forma care îi pare a fi cea mai plăcută prietenului său - poemul -, un expozeu asupra doctrinei lui Epicur, iar acest politician veros refugiat la Atena după o tenebroasă afacere de corupere a unor consuli și a unor auguri plănuiește să construiască taman pe ruinele Grădinii un fel de proiect imobiliar menit să șteargă orice urmă a Magistrului pasionatului poet... Deși Epicur manifestă unele reticențe în privința poeziei, suspectată că ar vehicula povești și că ar servi fabulațiilor mitului, Lucrețiu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]