553 matches
-
scris pentru păcatele neamului în limba franțuzească și pentru păcate zic: căci aciastă limbă fiind obștească în toate lumea, mai lesne s-au împrăștiat și s au trâmbițat defăimările obidatului meu neam. Astfel de traduceri trebuiesc deci făcute în scop autocritic, demonstrativ și de emulație patriotică: Ca să știe și cei ce scriu și în ce stare de cinste și de necinste ne au Evropenii și toate celelalte neamuri. Se pune prin urmare problema, pe de o parte, a necesității răspunsului, pe
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
o „a doua sesiune” a celui de-al VIII-lea Congres al PCC îl propulsează la vârf pe Lin Biao îl convinge (sau îl obligă) pe Liu Shaogi și-i forțează pe Zhou Enlai și pe adjuncții săi la umilitoare autocritici. Obiectivele - utopice și delirante - sunt fixate: muncind și noapte, chinezi trebuie să egaleze puterea economică a Marii Britanii în câțiva ani, și cea a Statelor Unite în decursul unui deceniu; datorită „comunelor populare”, înființate în iulie 1958 și mai ambițioase decât colhozurile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
înființate primele comune populare. în curând, radicalizarea politică se întinde pe ansamblul câmpului economic și social. Celei de-a „doua sesiuni” a celui de-al VIII-lea Congres al PCC, convocată în mai 1958, îi este dat să audă o autocritică a lui Zhou Enlai, să înregistreze ralierea lui Liu Shaogi și să-l promoveze pe mareșalul Lin Biao, un vechi tovarăș al lui Mao, în Comitetul Permanent al Biroului Politic. Linia este cea a unui „Mare Salt înainte”, a cărui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
tulburi, practicând asasinatul* unor oponenți politici - troțkiști*, anarhiști* etc. - în timpul războiului din Spania*, în timpul Rezistenței* și al Eliberării*. Procedurile de ortodoxizare Ortodoxizarea este un proces care se află la baza tipului de adeziune* bolșevică. în 1921, la imboldul lui Lenin, autocritica devine o obligație în PCUS, fiecare militant trebuind să se supună regulat unor ședințe în care este criticat de propriii tovarăși și în care își recunoaște greșelile. în timpul stalinizării de la sfârșitul anilor 1920, își face apariția o individualizare a autocriticii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
autocritica devine o obligație în PCUS, fiecare militant trebuind să se supună regulat unor ședințe în care este criticat de propriii tovarăși și în care își recunoaște greșelile. în timpul stalinizării de la sfârșitul anilor 1920, își face apariția o individualizare a autocriticii: acuza nu mai vizează partidul ca instituție, ci indivizii care îl alcătuiesc, eliberând instituția de orice responsabilitate și confirmându-i infailibilitatea. Instaurarea autocriticii publice datează din 1927 în PCUS și din 1929 în celelalte PC. Ea însăși este expusă unei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în care își recunoaște greșelile. în timpul stalinizării de la sfârșitul anilor 1920, își face apariția o individualizare a autocriticii: acuza nu mai vizează partidul ca instituție, ci indivizii care îl alcătuiesc, eliberând instituția de orice responsabilitate și confirmându-i infailibilitatea. Instaurarea autocriticii publice datează din 1927 în PCUS și din 1929 în celelalte PC. Ea însăși este expusă unei noi critici: „critica autocriticii”. Acuzările mutuale constituie unul dintre mecanismele pe care se bazează epurarea, utilizate începând din 1933. în schimb, în partidele
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vizează partidul ca instituție, ci indivizii care îl alcătuiesc, eliberând instituția de orice responsabilitate și confirmându-i infailibilitatea. Instaurarea autocriticii publice datează din 1927 în PCUS și din 1929 în celelalte PC. Ea însăși este expusă unei noi critici: „critica autocriticii”. Acuzările mutuale constituie unul dintre mecanismele pe care se bazează epurarea, utilizate începând din 1933. în schimb, în partidele care nu sunt la putere, autocritica rămâne centrată pe greșelile de apreciere a liniei, în timp ce biografia și autobiografia constituie un grad
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și V. Poreș, arestați în 1979 și 1980, sau Comitetul creștin pentru apărarea drepturilor credincioșilor al lui Gleb Yakunin, închis între 1979 și 1987. Vremea masacrelor a trecut, începe cea a mașinațiunilor. Preoți respectați sunt torturați și siliți la umilitoare autocritici, ca Dmitri Dulko în 1980; iar persoane controlate de KGB acced în cadrul Bisericii, ca arhimandritul Gabriel la mănăstirea Pskov. Bisericile protestante și sectele care reprezintă în jur de 500000 persoane sunt supuse unei crunte represiuni începând din 1928, cu atât
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și de timp; - principiul corelării interdisciplinare (literatura, muzica, coregrafia, cunoașterea mediului înconjurător) stimulându-se imaginația creatoare și transferul cunoștințelor; - principiul libertății înțelese în scopul afirmării neîngrădite a capacității creatoare a elevilor; - principiul controlului și autocontrolului privind dezvoltarea spiritului critic și autocritic, precum și a capacităților de a face aprecieri de valoare și de gust estetic. Metodele folosite sunt instrumente de lucru ce asigură realizarea sarcinilor specifice abilităților practice, fiind legate de dezvoltarea simțului practic- gospodăresc și estetic și a gândirii creatoare a
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
trecut, în mai, a debutat în „Suplimentul de cultură“ epopeea Demeter Andras. La început, a fost un interviu despre evaluarea șefilor de instituții culturale, care a dus, între altele, la demiterea directorului Naționalului ieșean, Ioan Holban. Apoi, articolul „Ședințele de autocritică, reinventate la Timișoara de Demeter Andras“ a apărut în numărul 81. O anchetă realizată de R. Chiruță arăta că mai mulți artiști, foști colegi ai săi de la Teatrul Maghiar de Stat „Csiky Gergely“, îi contestă dreptul moral de a ocupa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
verticalitatea minții fără să se bazeze pe grupuri umane sau pe necesități economice or logice. Ei se bazau pe Dumnezeu, și tocmai asta lipsea în mișcarea modernă secularizată 117. În plus, profeții biblici, mai ales după Deutero-Isaia, au o atitudine autocritică la adresa poporului ales, element care lipsește mișcărilor revoluționare, care, odată instalate la putere, pornesc o adevărată vânătoare de vrăjitoare până la lichidarea completă a opoziției. Când, totuși, se face autocritica, așa cum în cazul epurărilor periodice sau al luptelor pentru putere, păcatul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
critică "cultul personalității" demolează statuia lui Stalin, dar respinge de asemenea critica lui Stalin. Pentru această generație nu mai există repere stabile, totul e susceptibil de a fi repus în discuție. Comunismul apare ca un regim care evaluează, face proba autocriticii, emite chiar îndoieli asupra intangibilității Partidului Comunist atotputernic. Generația cea mai numeroasă aceea a "socialismului real" cunoaște mai ales comunismul de după 1968 până la perestroica lui Gorbaciov. Pentru această generație, stalinismul și destalinizarea fac parte din istorie și nu din experiența
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de asemenea cel mai neutru față de mobilizarea împotriva comunismului (nu există riscul de a reveni ceea ce este deja in trecut). După cum se vede există cel puțin cinci ipostaze ale comunismului în Europa Centrală și Orientală: comunismul triumfător și represiv, comunismul autocritic, comunismul normalizat și consumator, comunismul care se pune în discutie și, în fine, comunismul trecut și mort. Această succesiune de viziuni care urmează etapele comunismului în Europa Centrală și Orientală (în Grecia, există particularități mai ales pentru generațiile celui de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
uneori exaltat, adesea toxic, care oscilează între megalomanie și ură de sine - ori le combină neașteptat pe ambele în doze variabile. Preocuparea maniacală de a defini românitatea, înainte sau în loc de a trece la acțiune pentru transformarea țării, preferința pentru mania autocriticii naționale în detrimentul căutării unor soluții practice de ieșire din diversele crize ale Istoriei, a fost cândva numită sarcastic de Cioran (deloc străin el însuși de autoscopia națională și de de excesele ei) "teoria României". Pentru a o depăși, pentru a
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
soluții practice de ieșire din diversele crize ale Istoriei, a fost cândva numită sarcastic de Cioran (deloc străin el însuși de autoscopia națională și de de excesele ei) "teoria României". Pentru a o depăși, pentru a putea trece vreodată de la autocritică la construcție, nu există decât o posibilitate: deconstrucția critică a teoriei pe baza analizei istorice și rigorii conceptuale, în comparație cu alte culturi, vecine (și de regulă ignorate) ori depărtate (și de regulă imitate). Așa cum vorbim noi de românitate, alții vorbesc de
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
acolo, ca scriitor, prin insinuarea în psihologia umană: "Un mare artist trebuie să se joace prin labirintul sufletului omenesc". Volumul I al cărții Numere în labirint semnată de Theodor Codreanu îmi răsare ca un regresus fericit, nostalgic, dar și sever, autocritic, o regăsire a timpului numărat, ce nu s-a pierdut în van! "Dacia literară", nr. 2, 15 martie 2008 Ion Gheorghe PRICOP " Numere în labirint" (II), de Theodor Codreanu Mă voi detașa de impresia lăsată de lectura ultimei cărți a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
acționat tu, însă mi-a părut și încă îmi pare rău că nu l-am revăzut pe Ilucă și Mitică Vârgolici - le voi scrie și lor și bineînțeles îi voi critica nițel mai dulce dar oricum în așa fel ca autocritica lor să folosească pentru reîntâlnirea din 1977 - bineînțeles să sperăm că vom ajunge și vom depăși și pe 1987. Ce zici ? Aș fi dorit, de asemenea, să-l revăd pe Mitică Obreja, el era cel mai mare dintre noi, făcuse
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
sunt luate în comitete și la ședințe de către cei direct implicați. Discuțiile privind chestiuni de primă urgență și participarea la diverse activități de această natură ocupă o mare parte a timpului și energiei cetățeanului obișnuit. Aici există libertatea "criticii și autocriticii" atîta vreme cît aceasta nu are drept obiect natura conducerii comuniste, partidul însuși sau directivele majore legate de probleme politice sau economice. Mai mult, conform principiului "centralismului democratic", o decizie luată în urma discutării ei devenea ulterior obligatorie pentru toată lumea, toți
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
serie de articole în ziarul partidului, Borba (Lupta), în care critica partidul și guvernul și cerea să fie redusă birocrația și să fie introdusă mai multă libertate. Comentariile lui au fost bine primite inițial, fiind privite ca un exemplu de autocritică la cel mai înalt nivel al Partidului Comunist. Nu mult după aceea însă, atacurile lui au devenit mai directe și s-au concentrat asupra partidului însuși. Practic, se părea că Djilas milita pentru desființarea acestuia. De exemplu, într-unul dintre
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
poți trece cu vederea defectele proprii cu adevărat!? Nu, deoarece ele îți vorbesc prin intensitatea frustrărilor pe care le ai. Persoanele care critică mult denotă faptul că își ascund durerea, chinul, defectele, neîmplinirile, frustrările, etc. Foarte puțini oameni își fac autocritică, dacă și ar face-o toți oamenii, nu ar mai exista frustrări și nici critici “gratuite”. Invidia nu trebuie să-ți stea nici în suflet nici pe buze, îți demască frustrarea. Încearcă să nu ai prea multe așteptări de la partenerul
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
cultural, social, profesional, mai ales creșterea forței ASC în universități. S. B.: Care erau punctele slabe? D. T.: Toate au fost trecute în mapa de prezentare, evidențiate în documente și intervenții. Aveam un item în fiecare document, raport, intervenție - "neajunsuri", "autocritică" etc. S. B.: Unul dintre punctele slabe este că se falsificau dosarele la originea socială ale studenților. D. T.: Nu se falsificau, doar că dacă găseam un student bun și trebuia să îl promovăm îi treceam originea socială cea mai
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
măcar? D. T.: Erau nominalizați în rapoartele acestea și citați în plenare sau pe linie de învățământ. S. B.: Doar atât, nu era o ingerință în actul lor didactic, de evaluare? D. T.: Aaa, nu! Erau doar analizele critice și autocritice. Totuși profesorul conduce actul didactic. Nu toți aveau și metodă, calități psiho-pedagogice. Nu se intervenea brutal, ci se aduceau doar critici. S. B.: În speranța că-i mai înmoaie. D. T.: Doar atât. Aici sunt observații corecte și la Iliescu
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
cândva, un important istoric de artă. Un altul se justifica printr-o aiuritoare prudență: „Dacă scriu și public, mi se fură ideile.“ O cauză semnificativă a neputinței de a scrie e, alteori, orgoliul născător de hiper-exigență. Perfec ționismul insomniac, spiritul autocritic dus până la demolarea de sine sfârșesc prin a paraliza respira ția liberă a verbului. Foaia albă devine, astfel, un memento al riscului de a nu fi la înălțime, o amenințare cu efect castrator. Monumental în tenacitatea cu care a refuzat
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
m-am uitat, seara, la televizor. Fascinating! VIII CUM STĂM LA TELEVIZOR Realitatea televiziunii Cândva, în anii ’70, am făcut, pentru Teleenciclo pedia, o serie de emisiuni de istoria artei. Majoritatea erau filmate dinainte, așa încât sâmbătă seara le puteam vedea, autocritic, împreună cu cei de-acasă. Odată, s-a întâmplat să stea lângă mine unul din fiii mei, care trebuie să fi avut, atunci, vreo patru ani. Stupefiat de prezența mea simultană pe ecran și în casă, el s-a interesat, mai
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
prezintă, periodic, dări de seamă și răspund pentru întreaga lor activitate în fața celor care le-au ales și a cooperatorilor. Organele de conducere sînt obligate să respecte cu strictețe democrația internă, să creeze condiții pentru dezbaterea în spirit critic și autocritic a problemelor din activitatea organizațiilor pe care le conduc, să se sprijine în activitatea lor pe o cît mai strînsă legătură cu masa de cooperatori, să țină seama la elaborarea măsurilor și hotărîrilor, de nevoile și cerințele acestora. Articolul 10
STATUTUL din 28 septembrie 1977 uniunilor cooperativelor agricole de producţie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126861_a_128190]