689 matches
-
aspectele discutate la o disciplină și alta, astfel încât elevii nu vor mai percepe fenomenul izolat, ci cumulat din perspectiva mai multor discipline. Diana Rotaru: Da. Ar fi altceva (ore mai interactive, experiența mai multor dascăli în cadrul aceleiași ore, cunoaștere și autocunoaștere prin exemple practice). Diana Șimonca Oprița: Categoric. Pare să rămână ca singura soluție care să ne salveze de la uniformizarea intelectuală a elevilor într-un parcurs didactic în care materiile, chiar din aceeași arie curriculară, nu-și coroborează conținuturile pentru crearea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
leoaicei arămii care trecealene. În evidentă opoziție cu sintagma în încordare, mișcarea lentă, insinuantă și vicleană deacum reliefează o nouă vârstă a iubirii. Ultima ipostază a superbei sălbăticiuni sugerează temperarea și adâncirea emoției provocate de marea aventură a cunoașterii și autocunoașterii prin iubire. Epitetul cromatic (arămie) invocă, pictural, bogăția de culori a sfârșitului amiezei cosmice - vara. Poate figura însă și culorile focului, definind iubirea ca incandescență. Versul final - înco vreme șiînco vreme... - construit prin repetiție lăsată deschisă (prin apelul la punctele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
timp. ARGUMENT 1: În primul rând, deși sunt conștient că prea puțini adolescenți au un jurnal, este evident că a scrie consecvent în paginile jurnalului înseamnă ați analiza cu luciditate, oarecum detașat de evenimente, „întâmplările“ ființei. O asemenea experiență de autocunoaștere nu poate fi decât benefică, fiindcă te ajută să conștientizezi, să înțelegi „de ce se întâmplă ceea ce se întâmplă“ (vorba lui Moromete) (Dezvoltarea argumentului, exemplificarea lui, eventual cu referiri la jurnalul pe care se bazează Romanul adolescentului miop) ARGUMENT 2: În
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ca unitate între eul individual si eul social; înțelegerea interdependenței dintre social si fenomenul educațional; Analiza critică a sistemelor educaționale; Sublinierea aspectelor aplicative in pregătirea pentru profesiunea didactica. Medierea dă profesorului libertatea necesară dezvoltării la elevi a atitudinilor active (concentrare, autocunoaștere, comunicare, proiectare în viitor), competențelor cognitive (clasificare, organizare, planificare) si sociale (inteligență emoțională, empatie, toleranță) care favorizează învățarea, înțelegerea si stabilirea legăturilor. În ciuda potențialului către conflict, diferențele de reprezentare, de opinie si de comportament au un rol fundamental în sistemul
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
clipească vecinice, abstracte/ Din culoarea minții, ca din prea vechi acte,/ Eptagon cu vârful stelelor la fel,/ Șapte semne, puse ciclic..."; 12. Arte poetice ilustrate de poeziile Joc secund și Timbru; 13. Lumea purificată în oglindă se asociază cu ideea autocunoașterii, așa cum este prezentată în poezia Din ceas, dedus...: "Din ceas dedus adâncul acestei calme creste,/ Intrată prin oglindă în mântuit azur./ Tăind pe înecarea cirezilor agreste,/ În grupurile apei, un joc secund, mai pur"; 14. Comuniunea desăvârșită a spiritului cu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
inițiere, amintind de zeul grec Hermes), poezia Din ceas, dedus... exprimă concepția poetului despre lume și viață, în sensul că arta ca și lumea este o cópie a ideilor. Tema poeziei exprimă ideea lumii purificate prin reflectarea în oglindă, ideea autocunoașterii. În cele două catrene, poetul își definește lumea sa de esențe ideale, prin detașarea de real. Poezia este un joc al esteticului pur. În strofa întâi, poetul caută în real ("din ceas"), frumosul ("adâncul acestei calme creste") care se răsfrânge
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ziua trăiesc împrăștiat ca furtuna"). La Blaga, lumea se identifică uneori cu poezia ("lumea e o cântare"), o lume care poate comunica, din când în când, cu cosmosul. Aceasta are sentimentul totalității și al originarului ("marea trecere"). Poezia poate deveni autocunoaștere. Biografie este scrisă în vers liber, are câteva inversiuni sintactice (unde și când) înaintea verbului regent, schimbări de topică având funcție expresivă, adverbe și substantive cu o încărcătură semantică deosebită. Biografie e un poem orfic despre cântărețul care însuflețește lucrurile
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în recuperarea "nepăsării triste" și în "regăsirea sinelui". În final, versurile depășesc forma elegiei devenind "o rugăciune a reîntregirii ființei prin moarte" (Ioana Em. Petrescu). Tinzând spre perfecțiunea clasică ("în metru antic"), această odă ilustrează atitudinea poetului față de cunoaștere și autocunoaștere. Poetul se confesează pe un ton grav, sentențios: "Nu credeam să învăț a muri vreodată", amintindu-și de trecut, de inițierea sa. Timpul se scurge, geniul trăiește visul romantic până la pierderea identității de sine și cunoaște sensul destinului său. Verbul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ochii tulburători din cale,/ Vino iar în sân, nepăsare tristă;/ Ca să pot muri liniștit, pe mine/ Mie redă-mă! " În timpul vieții, omul are posibilitatea cunoașterii de sine și totodată învață să cunoască moartea. Sintetizând aspectele existenței umane (dragostea, moartea, cunoașterea, autocunoașterea), Odă (în metru antic) are un limbaj artistic expresiv. Verbele au valori stilistice variate: verbele la imperfect sugerează contopirea cu cosmosul ("nu credeam", "nălțam"); verbele la perfect simplu exprimă sentimentul de iubire ("răsăriși", "băui"), iar cele la imperativ semnifică aspirația
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
întâmplări nesemnificative, trecătoare: "Multe trec pe dinainte, / În auz ne sună multe,/ Cine ține toate minte/ Și ar sta să le asculte?". Pornind de la cunoașterea de sine, socratiană ("Cunoaște-te pe tine însuți"), geniul observă că timpul este important în privința autocunoașterii, "a regăsirii în ceilalți" (Zoe Dumitrescu-Bușulenga). E o trăire a relației cu ființa (Strofa a doua). Timpul este trecător, toate sunt trecătoare, omul este înconjurat de lucruri efemere și trebuie să facă apel la rațiune, să înțeleagă faptul că poate
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
felul de situații și, într-o societate ostilă, se simte cel mai iubit dintre pământeni. Așadar, împlinirea prin iubire devine o formă de salvare a intelectualului în regimul totalitar; e un adevărat mit al iubirii, o modalitate de cunoaștere și autocunoaștere. Confesiunea reprezintă un text în care se teoretizează filosofia iubirii. Caracterizarea lui Victor Petrini Victor Petrini vrea să aibă sentimentul stăpânirii întregului, scriind Era ticăloșilor, un eseu asupra căruia va reflecta. Numai confesiunea îl poate elibera de "barbaria concretului". El
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
frunte semnul literei Delta, ca simbol al dumnezeirii: Pe fruntea lui, între ochi, gândul cel fără hodină săpase trei linii în chip de triunghi, care totdeauna stăteau înclinate una către alta". Pe drumul inițierii se maturizează sub aspectul cunoașterii și autocunoașterii, dar și sub aspect fizic. La început era "sprinten și nalt", iar mai târziu " În coama-i mare începeau să înflorească cele dintâi fire albe". Pentru a se regăsi pe sine pur, trebuia să treacă prin experiența iubirii, prin suferință
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
încălca această interdicție... Sexualitate în copilărie? La început, sexul tău vegeta încă inert în supa copilăriei. Inert, dar prezent. Apoi, a avut două căi de ieșire la su pra fa ță: prin stimulare din partea părinților și prin auto cu noaștere. Autocunoașterea se bazează pe instinctul de asi milare propriu creșterii. În ceea ce-i privește pe părinți, ei sunt oameni înzestrați simultan cu sexualitate și i nstinct matern. Ei nu pot controla întotdeauna sexualitatea și maternalitatea pe care le pun în relația
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pe care viitorul adult pudic le primește intens de la părinți. Pe lângă strădania acestora de a exclude din preocupările copilului zona genitală, ei îl mai învață și să fie generos, să muncească, să respecte regulile, ceea ce face ca fosta campanie de autocunoaștere genitală să se întrerupă. Așa se explică de ce, peste ani, orice aluzie la zona genitală este o insultă, implicând o situație de vul nerabilitate pe care cu greu o compensezi. Ce este genitalizarea? Genitalizarea este procesul prin care omul devine
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cap cu lucruri minore. El face tot felul de lucruri inteligente pe care tu le poți imi ta ușor, iar mama ta le disprețuiește. Dacă ai fi băiat, ai fi ferici tă. Ce-i de făcut? Ai nevoie urgentă de autocunoaștere. Trebuie să-ți cauți elementele de feminitate și să te împaci cu ele. Mai mult, vei vedea că băieții care țin cu adevărat la tine te apreciază pentru aceste aspecte feminine, deși gașca în ansamblu îți vânează slăbiciunile (v. O
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a descoperit niște senzații stranii într-o seară, zgâriindu-se singură cu unghiile pe fese. Când au început să vină la terapie împreună, Marius a învățat să exploreze corpul soției sale mergând pe aceleași poteci. Și a fost mai bine... Autocunoașterea erotică Prietenul tău a ajuns cu mâna pe sub bluza ta. Într-un fel, te așteptai; după privirile lacome, ți ai dat de mult seama că băieții sunt foarte interesați de sâni. Dar ce face el acum e de neimaginat: coboară
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
lor - scrotul -, vei simți că sunt alunecoase și netede, senzație pe care trebuie s-o ții minte ca s-o poți compara cu eventualele situații de boală în zona aceea (v. Ritualuri de castrare). Acestea sunt aspectele care contribuie la autocunoașterea unui băiat. Dar o formă mai avansată de autocunoaștere sexuală este cea funcțională, aceasta fiind și foarte apropiată de masturbare... Are masturbarea rol în autocunoaștere? Oricum am vrea noi s-o dăm, răspunsul este da. La băieți, masturbarea se insinuează
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
senzație pe care trebuie s-o ții minte ca s-o poți compara cu eventualele situații de boală în zona aceea (v. Ritualuri de castrare). Acestea sunt aspectele care contribuie la autocunoașterea unui băiat. Dar o formă mai avansată de autocunoaștere sexuală este cea funcțională, aceasta fiind și foarte apropiată de masturbare... Are masturbarea rol în autocunoaștere? Oricum am vrea noi s-o dăm, răspunsul este da. La băieți, masturbarea se insinuează singură, pentru că erecția se instalează de la sine, ca parte
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de boală în zona aceea (v. Ritualuri de castrare). Acestea sunt aspectele care contribuie la autocunoașterea unui băiat. Dar o formă mai avansată de autocunoaștere sexuală este cea funcțională, aceasta fiind și foarte apropiată de masturbare... Are masturbarea rol în autocunoaștere? Oricum am vrea noi s-o dăm, răspunsul este da. La băieți, masturbarea se insinuează singură, pentru că erecția se instalează de la sine, ca parte a unui act ce se cere continuat. Prima dată, masturbarea pare a fi un răspuns la
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
prin care un băiat trece de la masturbare la femeia concretă ține foarte mult de ceea ce fac bărbații din jurul lui. În privința fetei, ea descoperă ipsația de la cele mai fragede vârste (v. Sexualitate în copilărie?). Dar ipsația nu este un act de autocunoaștere, ci un fel de tic al plăcerii. Ea se va putea transforma în masturbare mai târziu, atunci când imaginația fetei va putea aduce în acest act și un partener închipuit. Dacă masturbarea este încercată la vârsta la care e posibilă viața
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Ea se va putea transforma în masturbare mai târziu, atunci când imaginația fetei va putea aduce în acest act și un partener închipuit. Dacă masturbarea este încercată la vârsta la care e posibilă viața sexuală, ea este un valoros act de autocunoaștere pentru fată. Ea va putea afla astfel cele mai potrivite mișcări și senzații locale care duc la plăcere și va ști ce ar putea fi un orgasm înainte de a avea primele contacte sexuale cu un bărbat. Toate acestea se adună
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
în vedere faptele comise de copiii instituționalizați în centrele de reeducare, activitățile propuse de noi pentru integrarea socială a acestora pe parcursul școlarizări lor, dar și în pespectiva reintegrării sociale după părăsirea instituției, implică strategii educaționale centrate pe comunicare, cunoaștere și autocunoaștere, cooperare și interacțiune, în măsură se asigure rezolvarea activă și conștientă a relației individului cu sine însuși, cu familia, cu anturajul, cu societatea. Literatura de specialitate surprinde valențele educative și de socializare ale educației fizice și sportului fără referire la
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
cu accent programatic. "Să nu ne orbim noi înșine prin lingușiri și înălțări peste ceea ce suntem în adevăr!" Vanitatea e un păcat costisitor pentru orice națiune. Ceea ce reclama istoricul, în fond, era un efort substanțial de adâncire în sine, de autocunoaștere, ca o condiție a mobilizării energiilor latente. "Astăzi răul e mai mult înlăuntrul nostru, din cauză că elementul bun rămâne răzlețit, nefiind un suflet mare în jurul căruia să se concentre tot ce este mai ales în națiunea noastră", conchidea vorbitorul, în acord
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o cunoaștere cât mai deplină a problematicii omului și a unor domenii speciale, dar și vocație, dăruire de sine. Nu ajunge să știi multe pentru a fi pedagog. Nu ajunge nici măcar să fii profesor de pedagogie. Dispoziția de a înlesni autocunoașterea, de a intermedia o bună întâlnire cu sine nu e datul oricui. Dar când există trebuie să o întâmpinăm ca pe un lucru de mare preț și să o punem la loc de cinste. Unde e, acum, locul însuși al
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
-ți păstra totuși credința în ordine și sens." Dilema tragică a istoricului n-a rămas neobservată. O recunosc cei mai de seamă slujitori ai istoriografiei, pentru care munca în acest domeniu, dincolo de finalitatea ei "obiectivă", e și un mijloc de autocunoaștere, un mod de a fora în noi înșine. Durata e pusă sub observație integrală, studiată deci tridimensionalitatea ei inextricabilă. Retroistoria, pentru a relua noțiunea propusă de P. Chaunu, are ca pandant firesc prospectiva, legenda se întâlnește cu utopia în acea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]