1,019 matches
-
vom conchide că argumentarea filosofului francez În ceea ce privește raportul libertate responsabilitate ridică câteva obiecții de principiu: 1. Nu poate fi vorba de responsabilitate dacă omul nu dispune de libertate: constrângerea anulează, de regulă, responsabilitatea. Responsabilitatea este exercitată de către individul liber prin autodeterminarea conștientă a subiectului moral. 2. Chiar dacă omul săvârșește acțiunile ce Îi sunt impuse și se obligă singur la aceste acte, o mare importanță are caracterul motivelor personale după care se conduce. Subiectul trebuie să răspundă la problema Infinitului - fie că
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
se țină cont de faptul că valorile normale ale TA la domiciliu sunt mai mici decât cele măsurate la cabinet, acestea fiind expuse în tabelul 2. Limitele metodei de automăsurare la domiciliu a TA Lipsa utilizării pe scară largă a autodeterminării valorilor TA la domiciliu Pacienții necesită instruire privind folosirea metodei; Tehnică pretabilă la erori din partea pacientului (erorile pot fi înlăturate prin utilizarea dispozitivelor cu posibilitate de printare a valorilor TA); Poate cauza anxietate anumitor pacienți; Poate cauza determinări obsesive ale
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
valoric (214) Capitolul 6. De la vechile la noile configurări continentale / 247 Reconfigurarea Europei (247) Falsa istorie (259) Iarăși despre sens (264) Încercări de supraviețuire ale civilizației bizantine (272) Capitolul 7. Orizonturi și limite în devenirea României / 277 O idee modernă: autodeterminarea (277) Federația Rusă, Caucazul și țările nordice (279) Sunt necesari 60 de ani... (282) Capitolul 8. Perspective oferite de filosofie / 287 Filosofia din școli (287) Schimbări de paradigmă: de la economism la liberalism (291) Filosofia și politica (295) Capitolul 9. Modernizările
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
enunțul " Autodistrugerea rămâne una din chemările omului" are în continuare acoperire în fapte, pe care nici filosofiile, nici religiile nu le pot stopa. Transformarea URSS-lui în putere militară mondială, apoi extinderile ideologiilor naționaliste la popoarele coloniale în virtutea dreptului (discutabil) la autodeterminare, enunțat de președintele american Wilson la începutul secolului trecut, se pare că au adus mai curând distrugeri decât reconstrucții și deschiderea unor orizonturi pentru dezvoltare și cooperare culturală. Noile state apărute sunt mult întârziate în sincronizările pentru modernitate, creându-se
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
multe inechități, teoria modernizării sociale va oferi încă mult timp de acum înainte câmp de reflecții și proiecte pentru generațiile de cercetători. După al Doilea Război Mondial, atât SUA, cât și URSS, împreună cu aliații lor, au respins menținerea colonialismului în numele autodeterminării, formulată la începutul secolului al XX-lea, precum și al unui principiu etico-juridic intuit de antici și dezvoltat de moderni: egalitatea oamenilor și a popoarelor în ceea ce privește drepturile și libertățile de a dispune de ei/de ele însele, și nu de voința
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru întărirea unității și expansiunii umanității, folosind cu înțelepciune mijloacele tot mai puternice de care dispune omul. Rămâne însă și riscul ca aceste mijloace să se întoarcă împotriva omului. Capitolul 7 Orizonturi și limite în devenirea României O idee modernă: autodeterminarea Din noianul de reprezentări și imagini, completate prin descrieri emise, receptate ori deviate, alegem pe acelea care ne apropie de orizonturi și limite la fel de mobile ca și societatea ori ca speranțele noastre pentru vremuri mai bune. Am trăit din anul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
prin izbucnirea tendințelor scizioniste, separatiste și revizioniste care actualizează termenul de "balcanizare" folosit în secolul al XIX-lea, precum și după anul 1919. Acum se invocă ideea mai veche, lansată la începutul secolului trecut de președintele american W. Wilson (1856-1924) privind autodeterminarea statelor și popoarelor față de alte puteri, inclusă și în unele documente diplomatice internaționale. Dar, ca orice idee, și autodeterminarea prezintă avantaje și dezavantaje. Actualii lideri ai Federației Ruse susțin autodeterminarea pentru că, în felul acesta, apariția micilor comunități nu prezintă aceleași
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
după anul 1919. Acum se invocă ideea mai veche, lansată la începutul secolului trecut de președintele american W. Wilson (1856-1924) privind autodeterminarea statelor și popoarelor față de alte puteri, inclusă și în unele documente diplomatice internaționale. Dar, ca orice idee, și autodeterminarea prezintă avantaje și dezavantaje. Actualii lideri ai Federației Ruse susțin autodeterminarea pentru că, în felul acesta, apariția micilor comunități nu prezintă aceleași pericole ca cele mijlocii și mari, rezultate din unificări. Dimpotrivă, micile state dispun de spații naturale reduse, cu resurse
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
începutul secolului trecut de președintele american W. Wilson (1856-1924) privind autodeterminarea statelor și popoarelor față de alte puteri, inclusă și în unele documente diplomatice internaționale. Dar, ca orice idee, și autodeterminarea prezintă avantaje și dezavantaje. Actualii lideri ai Federației Ruse susțin autodeterminarea pentru că, în felul acesta, apariția micilor comunități nu prezintă aceleași pericole ca cele mijlocii și mari, rezultate din unificări. Dimpotrivă, micile state dispun de spații naturale reduse, cu resurse prin care adesea nu-și pot satisface necesarul de alimente, energie
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
venituri, nu pot întreține forțe de ordine și apărare, încât sunt nevoite să apeleze la împrumuturi și protecție din partea altor puteri. Intervențiile în astfel de țări cresc atunci când acolo există și minorități rusești care cer protecție de la marea federație. Încurajând autodeterminarea, Rusia se asigură că NATO și UE nu se vor mai apropia la fel de lesne de granițele federației. Astfel încât, "ca principiu al dreptului internațional, autodeterminarea națională este una dintre cele mai nefericite invenții. Ea dă un drept popoarelor, când drepturile ar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de țări cresc atunci când acolo există și minorități rusești care cer protecție de la marea federație. Încurajând autodeterminarea, Rusia se asigură că NATO și UE nu se vor mai apropia la fel de lesne de granițele federației. Astfel încât, "ca principiu al dreptului internațional, autodeterminarea națională este una dintre cele mai nefericite invenții. Ea dă un drept popoarelor, când drepturile ar trebui să fie întotdeauna ale indivizilor". (11b, p. 129) Puține țări est-europene au reușit până acum să nu se desfacă, deși sunt multe povețe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
2011. Astfel de atitudini provocatoare se accentuează când se mai adaugă și cererile unor "români" pentru trecerea la autoguvernarea întregii Transilvanii, pe motiv că ar exista prea mari frustrări în repartizarea fondurilor de la "centru". La opinia lui Dahrendorf că " Ideea autodeterminării naționale este tentantă pentru cei ce se simt pierduți în lumea modernă", (11b, p. 128) trebuie adăugate interesele, ambițiile și visurile de mărire ale unor țări ori grupuri politice din est. Exemple privind coordonarea suveranităților pentru reușita "suveranității colective" au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
118, 345, 354 Arghezi T. / 162 Aristotel / 78-79, 94, 98, 121, 134, 182, 184, 354 Arius / 254 Armenia / 72, 226, 271, 280 aromâni / 135, 237-238, 308, 321, 351 Asia / 36, 67, 80, 174, 234, 236, 249, 280, 317, 320-321, 341 autodeterminare / 38, 277-278 avangarda / 47, 52, 103, 146 Averroes / 154 Avicenna / 137 Avram Iancu / 109, 278 Azerbaidjan / 72, 258, 279-281 B Babeuf / 108, Babilonia / 97 Bachelard G. / 10, 143, 172, 289 Bacon F. / 106, 123, 175 Bagú S. / 67 Baia / 111
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
să ne asociem identitatea culturală cu birocrația de stat, economică, educațională și teritorială din jurul nostru este excesiv de funcționalistă, dar și lipsită de considerație pentru unele probleme politice importante. Care este semnificația politică a unei națiuni? Au națiunile un drept la autodeterminare politică? Și dacă au acest drept, înseamnă aceasta că identitatea națională a cetățenilor este cel mai bine garantată de un sistem de societate civilă și de un guvern democratic, în care puterea este supusă disputelor deschise ori consimțămîntului celor guvernați
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
trăiesc în cadrul unui teritoriu bine determinat? Și ce se poate spune despre naționalism? Diferă acesta de identitatea națională? Este acesta compatibil cu societatea civilă și democrația? Dacă nu, creșterea sa poate să fie împiedicată sau controlată? *** Aceste întrebări referitoare la autodeterminarea națională și societatea civilă merită să fie examinate mai profund, și nu doar pentru evidenta relevanță politică din contemporaneitate. Este necesar să ne ocupăm de ele pentru a ilustra modalitățile noi și lipsite de sentimentalism de reconsiderare a teoriei moștenite
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
guvernămînt pe care o consideră neconvenabilă și de a instaura una care să corespundă cu interesele, dispoziția și fericirea sa"8. *** Teza lui Paine, după care națiunea și guvernarea teritorială ar trebui să constituie o unitate indivizibilă, iar dreptul de autodeterminare națională este unul de bază, s-a dovedit puternică și durabilă. În timpul secolului al XIX-lea, proporția situațiilor revoluționare cu o componentă națională bine definită s-a ridicat la mai mult de jumătate. Europa secolului al XIX-lea a fost
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
secolului al XIX-lea, proporția situațiilor revoluționare cu o componentă națională bine definită s-a ridicat la mai mult de jumătate. Europa secolului al XIX-lea a fost martora apariției a două mari puteri (Germania și Italia) bazate pe principiul autodeterminării naționale, precum și a separării unei a treia (Austro-Ungaria, după compromisul de la 1867) pe principii identice. Același principiu a stat la baza celor două revolte ale polonezilor în sprijinul reconstituirii lor într-un stat-națiune, precum și la baza recunoașterii formale a unui
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mici care se proclamau reprezentantele națiunilor suverane, de la Luxemburg și Belgia în Vest la statele succesoare ale Imperiului Otoman în sud-estul Europei (Bulgaria, Serbia, Grecia și România). În timpul secolului nostru, în mod deosebit după primul război mondial, principiul "dreptului la autodeterminare națională" a devenit popular printre experții în drept internațional și filosofii politici, printre guverne și opozanții lor, care presupuneau că, dacă membrii unei națiuni doreau acest lucru, aveau dreptul la eliberarea de sub dominația altor națiuni și puteau forma, în mod
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de trompetă ale Wir sind ein Volk, destrămarea forțată a Iugoslaviei și lupta plină de succes a guvernului Demos și a suporterilor săi pentru a obține independența Sloveniei nimic din toate acestea nu poate fi înțeles fără referire la doctrina autodeterminării naționale. Aceeași dinamică puternică a dus la prăbușirea imperiului multinațional sovietic. Uniunea Sovietică a fost un imperiu ce a cuprins o diversitate de națiuni, toate supuse dominației politice a unui partid comunist predominant rusesc, care a făcut ca timp de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
astfel contra rusificării, a industrializării forțate și a dezastrului ecologic, cerînd "democrație" și "independență", lovind astfel din plin în esența sistemului imperial structurat de rolul conducător al partidului cu centrul în Rusia 10. *** Destrămarea imperiului sovietic sub presiunea luptelor pentru autodeterminare națională adaugă o greutate empirică tezei din secolul al XVIII-lea după care un sentiment comun de identitate națională, în Ungaria sau în Federația Rusă ca și în Scoția sau Slovenia, este o precondiție de bază pentru crearea și întărirea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și a democrației politice. În fiecare caz, apelul la principiul unei națiuni care se autoguvernează implică un sentiment democratic căci, de fapt, apelul este adresat tuturor celor care aparțin națiunii chemate la acțiune. Afirmația că există o afinitate electivă între autodeterminare națională și democrație este adesea susținută de precizarea sociologică precum că un sentiment comun de identitate națională este esențial pentru formarea și supraviețuirea unei societăți civile vibrante și încrezătoare. Rațiunea ce se aduce de cele mai multe ori în sprijinul acestei precizări
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și libertăți politice, împotriva dictaturii militare și a dominației străine este adesea văzută ca sinonimă cu lupta pentru libertatea altor ființe umane 14. *** Atît exemplul polonez cît și analizele anterioare par să confirme doctrina din secolul al XVIII-lea a autodeterminării naționale. Ele par să arate că Paine și ceilalți au gîndit corect că apărarea "națiunii" și lupta pentru o societate civilă deschisă și pentru democrație politică, împotriva despotismului arogant sînt identice, că atunci cînd suflă vîntul sentimentului național, oamenii, ca
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
politică, împotriva despotismului arogant sînt identice, că atunci cînd suflă vîntul sentimentului național, oamenii, ca niște păsări frumoase, capătă aripi și zboară spre tărîmul independenței sociale și politice. Și totuși, experiența Revoluției Franceze, care a inspirat multe prezentări ale doctrinei autodeterminării naționale, inclusiv aceea a lui Paine din The Rights of Man, aruncă o oarecare îndoială asupra acestor concluzii. Mult timp, apariția lui Louis Napoleon din tumultul revoluției părea să releve o slăbiciune politică specifică evenimentelor franceze. Numai în timpurile noastre
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
moderne. *** Formarea unui regim despotic susținut de apeluri naționaliste adresate națiunii a constituit o apariție cu totul nouă darul otrăvit al Europei pentru ea însăși și pentru restul lumii 15. Din acel moment, cu tot extraordinarul său impact global, doctrina autodeterminării naționale din secolul al XVIII-lea a fost supusă unei crize mocnite, a cărei soluționare contemporană impunea regîndirea fundamentală a acelei doctrine, o înțelegere mai complexă a relației dintre societatea civilă, identitatea națională și naționalism și o clarificare a naturii
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ale democrației. Rezolvarea problemei naționalismului prin mijloace democratice este posibilă, dar nu este ușoară. Teza schițată aici este că, deoarece mecanismele democratice (inclusiv societatea civilă) înlesnesc transformarea identității naționale în naționalism, democrația este cel mai bine deservită prin abandonarea doctrinei autodeterminării naționale și prin considerarea unui sentiment comun al identităților naționale ca o formă de viață legitimă, dar limitată. Această teză conține un corolar paradoxal: identitatea națională, un suport important al societății civile și al altor instituții democratice, este cel mai
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]