1,522 matches
-
realitate este în acord cu unul din rezultatele științifice cele mai importante ale secolului al XX-lea: teorema lui Gödel, privitoare la aritmetică și, prin urmare, la orice matematică ce include aritmetica, și care ne spune că un sistem de axiome suficient de bogat conduce inevitabil la rezultate fie indecidabile, fie contradictorii. Teorema lui Gödel exprimă un apofatism matematic și logic, ca un ecou al apofatismului religios 13. Ea ne spune că un sistem de axiome suficient de bogat conduce inevitabil
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
spune că un sistem de axiome suficient de bogat conduce inevitabil la rezultate fie indecidabile, fie contradictorii. Teorema lui Gödel exprimă un apofatism matematic și logic, ca un ecou al apofatismului religios 13. Ea ne spune că un sistem de axiome suficient de bogat conduce inevitabil la rezultate fie indecidabile, fie contradictorii. Această ultimă aserțiune este adesea uitată în lucrările de popularizare a acestei teoreme. Teorema lui Gödel are o importanță considerabilă pentru orice teorie modernă a cunoașterii. Mai întîi, ea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
aceste trei fațete, Realitatea nu mai este reală, ci o fantasmagorie destructivă. Problema subiect/obiect a fost în centrul reflecției filosofice a părinților fondatori ai mecanicii cuantice. Pauli, Heisenberg și Bohr, ca și Husserl, Heidegger, Gadamer și Cassirer au respins axioma fundamentală a metafizicii moderne: separarea totală dintre subiect și obiect. Împărțirea binară (subiect, obiect), care definește metafizica modernă, este înlocuită, în abordarea transdisciplinară, de împărțirea ternară (subiect, obiect, terț ascuns). Al treilea termen, terțul ascuns, nu este reductibil nici la
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
adiacente sunt legate de logica terțului inclus, în sensul că starea T prezentă la un anumit nivel este legată de un cuplu de contradictorii (A, non-A) al nivelului imediat vecin. La fiecare etapă, implicînd două niveluri vecine de Realitate, axioma non-contra-dicției este respectată. Structura repetitivă a acțiunii logicii terțului inclus dă naștere imbricării nivelurilor și a coerenței ansamblului naturii. Un rol particular este jucat de cele trei învelișuri topologice ale tuturor stărilor A, non-A și T. Există o transmutare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
prăbușeșete. Totul se leagă. Rezultat: interpretarea este infinită [...] Gîndirea hermetică transformă teatrul lumii într-un fenomen lingvistic și, în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate aceste aprecieri, o confuzie gravă: coincidența contrariilor nu presupune abandonarea axiomei identității și a axiomei non-contradicției, ci doar abandonarea principiului terțului exclus, care trebuie să fie înlocuit prin axioma terțului inclus. Non-contradicția și identitatea nu se prăbușesc, ci, dimpotrivă, se amplifică. Acest proces de amplificare a non-contra-dicției în prezența nivelurilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Rezultat: interpretarea este infinită [...] Gîndirea hermetică transformă teatrul lumii într-un fenomen lingvistic și, în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate aceste aprecieri, o confuzie gravă: coincidența contrariilor nu presupune abandonarea axiomei identității și a axiomei non-contradicției, ci doar abandonarea principiului terțului exclus, care trebuie să fie înlocuit prin axioma terțului inclus. Non-contradicția și identitatea nu se prăbușesc, ci, dimpotrivă, se amplifică. Acest proces de amplificare a non-contra-dicției în prezența nivelurilor de realitate este foarte interesant
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate aceste aprecieri, o confuzie gravă: coincidența contrariilor nu presupune abandonarea axiomei identității și a axiomei non-contradicției, ci doar abandonarea principiului terțului exclus, care trebuie să fie înlocuit prin axioma terțului inclus. Non-contradicția și identitatea nu se prăbușesc, ci, dimpotrivă, se amplifică. Acest proces de amplificare a non-contra-dicției în prezența nivelurilor de realitate este foarte interesant, căci demonstrează cum contra-dicția nu este, de fapt, niciodată complet eliminată. Lupasco avea, deci
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
lor erau civilizate, dar distante. Sigur, Gonseth a scris în 1947, în Dialectica, un articol destul de critic despre Experiența microfizică și gîndirea umană și despre Logică și contradicție. Obiecția majoră a lui Gonseth la filosofia lui Lupasco era tocmai nerespectarea axiomei non-contradicției: "Dl. Lupasco face un salt pînă la măsura extremă: pentru a dezarma toate antinomiile ființei și devenirii, el propune să ne facem pur și simplu aliații intimi ai contradicției, deschizîn-du-i concepțiile noastre pînă la fundamentele lor. Ei bine, credem
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
la problema terțului inclus: eu, spre deosebire de Lupasco și de tine, nu vorbesc despre logica terțului inclus. Poate că în privința acestui cuvînt, "logică", există o diferență. Mă gîndesc că în toate problemele profunde și importante, oricare ar fi domeniul, logica clasică, axiomele aristotelice nu funcționează. Suntem obligați să recurgem la formulări contradictorii în care terțul este inclus. Ideea mea, pe care am dezvoltat-o în cartea despre idei, este că această logică aristotelică e valabilă în mod segmentar, în segmentele discursului, este
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
le philosophe et l'ami", Cahiers du Sud, n° 282, 1947; text reeditat in "Benjamin Fondane", Non Lieu, n° 2-3, 1978. • "Une nouvelle hypothèse cosmogonique: l'atome primitif de Georges Lemaître", Sophia, aprilie-iunie 1948. • "Sur une certaine analogie entre l'axiome de choix et le principe de Pauli", Revue Philosophique, aprilie-iunie 1951. • "L'axiome du choix, le principe de Pauli et le phénomène vital", comunicare la Congresul Internațional de Filosofie a Științelor, Paris, 1949, publicată de Hermann, Paris, 1951. • "Énergie et
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
in "Benjamin Fondane", Non Lieu, n° 2-3, 1978. • "Une nouvelle hypothèse cosmogonique: l'atome primitif de Georges Lemaître", Sophia, aprilie-iunie 1948. • "Sur une certaine analogie entre l'axiome de choix et le principe de Pauli", Revue Philosophique, aprilie-iunie 1951. • "L'axiome du choix, le principe de Pauli et le phénomène vital", comunicare la Congresul Internațional de Filosofie a Științelor, Paris, 1949, publicată de Hermann, Paris, 1951. • "Énergie et finalité", in Actele celui de al XI-lea Congres Internațional de Filosofie, "Filosofie
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Despre pictura abstractă, Mazamet, Babel Editeur, 1992. • "Le principe d'antagonisme et l'art abstrait", Ring des Arts, 1960, cu ilustrații de Georges Mathieu, cu contribuția lui Jean-François Revel, Pierre Restany, Abraham Moles, Georges Mathieu, Alain Bosquet et al. • "L'axiome du choix, le principe de Pauli et le phénomène vital", Lettre Ouverte, n° 1, decembrie 1960, p. 11-17. • "Appel, peintre de la vie", XXe Siècle, seria nouă nr. 17, "The Great Adventure of Modern Art", supliment "Chroniques du jour", Crăciun 1961
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
clar, sistemul trebuie să fie logic, adică axiomatic și formalizat. Dar, indiferent cât de atrăgătoare poate părea perspectiva unui drept perfect logic, e nu poate fi susținută, fiindcă "sistemul juridic nu este, în fond, un sistem de propoziții teoretice, de axiome, deci de propoziții evidente care nu mai cer demonstrație sau chiar de propoziții prime, luate fără demonstrație, dar care nu sunt neapărat evidente și care în alt sistem pot fi luate ca teoreme, ci un sistem de "valorizări" sociale"79
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
2-3: 1814-27) de Dugald Stewart, reprezentant de seamă al școlii scoțiene de filosofie a "simțului comun", format sub influența noii științe a minții formulate de Thomas Reid (1764). Stewart a definit frecvent legile ce guvernează gîndirea umană făcînd analogii cu axiomele matematicii. ¶ Eli Whitney inventează mașină de egrenat bumbac; astfel crește producția de bumbac, dar și dependența Sudului american de sclavii care erau implicați în culesul bumbacului (ce urma să fie prelucrat de mașină). ¶ Moare Șir Joshua Reynolds. ¶ Se naște Percy
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
carte. I.2.b. Formula descriptivă a proiectului antropologic kantian "Eu sunt" constituie formula unei aprehensiuni de sine ("conștiință de sine", apercepție totodată empirică și transcendentală ?) care nu are nici poziția cartesianului "eu gândesc" (eu exist), ca un fel de axiomă într-un demers de legitimare a cunoașterii clare și distincte, nici pe aceea a formulei "omul este o ființă cu anumite însușiri" proprie cercetărilor de antropologie empirică, așadar ca o consecință a unui ansamblu de presupoziții, mai degrabă teoretice, completate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
s-a repartizat o speță aparent așa de banală, dar trebuie spus iarăși și iarăși că orice nemulțumire născută dintr-o supărare trebuie soluționată doar de înțelepciunea Justiției suverane. (Deja Borak cel Bătrân cf. Ludovic L. a analizat consecințele acestei axiome: "Orice nemulțumire născută dintr-o supărare trebuie soluționată doar de înțelepciunea Justiției suverane". Întrucât nemulțumirile născute din supărări sunt foarte multe, ținând de însăși natura umană, personalul judecătoriilor ar trebui să fie foarte mult mărit: din ultimele calcule ale specialiștilor
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
relațiilor de muncă, participanții la raporturile de muncă se informează și se consultă reciproc, în condițiile legii și ale contractelor colective de muncă, deci se află într-un permanent dialog. Dialogul dintre partenerii sociali constituie în lumea de astăzi o axiomă a dezvoltării economico-sociale, a statului de drept. În țările cu economie de piață, dialogul social constituie o modalitate concretă de realizare a democrației economico-sociale. În esență, angajații și patronii au o serie de interese convergente; apar însă adesea conflicte de
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
evidențiate, perpetuate. Autenticitatea unui dialog este asigurată prin diversitatea constitutivă a părților ce se Întâlnesc. Căci dacă am fi identici, pentru ce ne-am mai Întâlni, ce-am mai avea de arătat, eventual de schimbat? Se va lua În seamă axioma complementarității diferitelor fețe ale creștinismului, ale unor expresii diferite ale unuia și aceluiași corpus ce poate primi, acum și În viitor, o nouă consistență, demnitate și funcționalitate. Unitatea unei religii este dată și de disponibilitatea coagulantă a unor diferențe care
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
stabili strategii spirituale comune În fața unor evidente pericole (terorismul, consumerismul, disoluția valorică a lumii), și nu obținerea unui primat spiritual - sau, și mai rău, o acaparare/subordonare a celuilalt În câmpul spiritual propriu (prin convertiri forțate, prozelitism, strategii subversive); asumarea axiomei conform căreia prin prezența celuilalt mă Întăresc pe mine Însumi, Îmi afirm prezența specifică, mă valorizez plenar, pentru ca și celălalt să mă aprecieze. La fel ca În orice act tranzacțional, nu trebuie uitate unele principii ale psihologiei comunicării și marketingului
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
noilor tehnologii informaționale și de comunicare -, aspectul procesual și cel de conținut se schimbă radical. Paradigma de formare a profesorilor În țara noastră este una depășită: este confuză, sincretică și empirică. Este un model romantic, de secol al XIX-lea. Axioma de bază ar fi aceasta: dacă devii bun specialist Într-o arie academică, ești automat și un bun profesor. Nimic mai fals! Una este specialistul În descoperirea cunoașterii de un anumit tip, iar alta este specialistul În transmiterea informațiilor specifice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și cu părinții! Să spui sau să nu spui acest lucru? Aceasta-i Întrebarea. 5.8. Profesorul - un interlocutor al părinților elevilor Ce trebuie să facă un profesor-diriginte atunci când se Întâlnește cu părinții elevilor din clasa lui? Care ar fi axioma procedurală ce trebuie să Însoțească ținta acestei Întâlniri? Înclin să cred că o atare activitate trebuie considerată o prelungire a activității cu elevii, o continuare a formării la un alt nivel, un prilej de a construi un suport de sprijin
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
identificabile, nu ar fi cu adevărat (vezi recente producții romanești, filme, mediatice etc.), oricum ele ar fi fost inventate. Mereu se vor ivi noi „descoperiri”, noi „interpretări”, noi „evangheliști”, inclusiv În arealul proxim, care să pună la zid temeiurile și axiomele noastre fundamentale. Considerăm că este spre binele edificiului religios și al credinței noastre intime să luăm În calcul și astfel de ispite sau Încercări - care au existat, se știe, de-a lungul Întregii istorii. Cu acest prilej, credința noastră e
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
congeneri, să fiu sancționat cu diminuarea salariului lunar cu 15% pentru că nu Îndeplinisem la termen o astfel de sarcină. Aceasta și pentru că, În aprecierea muncii unui profesor, conta latura „educativă”, nu cea didactică sau științifică. Adică se accepta tacit următoarea axiomă: cel mai bun profesor este cel mai bun diriginte (care ducea la Îndeplinire toate corvezile administrative). Am fost profund descumpănit atunci când am aflat că cei mai cotați profesori din școala În care am activat erau cei care terminaseră o facultate
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
când l-am zărit pe acel prinț al modei: ne Încerca deopotrivă respectul și bucuria. Cum să nu ne țuguiem cu ironie buzele văzându-l pe cel care inventase filosofia mobilei, a jiletcii, cel care avea să ne lase moștenire axiome despre pantaloni, despre grație și despre harnașamente? Și cum să nu fim pătrunși de admirație pentru cel mai intim prieten al lui George al IV-lea, pentru acel fashionable care reușise să impună legi Angliei și să-i trezească prințului
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În două clase: poeții și prozatorii, eleganții și martirii obișnuiți; prin urmare, nu mai era nevoie de nici un tratat, primii știind totul, cei din urmă neputând Învăța nimic. Însă, după cea mai memorabilă dintre discuții, ne trezirăm martorii nașterii următoarei axiome consolatoare: Cu toate că eleganța este mai puțin o artă și mai mult un sentiment, ea izvorăște deopotrivă din instinct și din deprindere 1. Iar ceea ce urmează e rezultatul dezbaterilor din „micul parlament” de modilogi, instituit ad hoc: structura tratatului, cu precădere
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]