546 matches
-
elegerea unui sens al c(ii spre iluminare a creierului uman prin intermediul sinapselor, a re(elei predominant bazale, (ntr-o mirabil( (nl(n(uire cu semenii, cu lumea (nconjur(toare, a con(tientului cu incon(tientul, a acestuia din urm( ca axis mundi cu informa(ia unic(, creatoare de univers. Coresponde(ele dintre cer (i p(m(nt implic( o infinit( serie de coresponden(e magice (ntre toate ordinele existente, r(sfr(ng(ndu-se pretutindeni ca o proiectare mitic( reflex( (ntre micro
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Omologia peșterii cu insula recunoaște sufletul integrat în atma pe drumul omului spre libertate, spre înțelepciune. Structura magică a armoniei ce stăpânește pretutindeni insula nu face s-o considerăm simbol direct, edenic al raportului dintre inițiat și creatorul său. Bunăoară, axis mundi trece prin noi, în buricul pământului, prin fântâna ce irigă copacul vieții, stâlpul cerului. Acolo se găsește în sfârșit peștera din care ne desprindem noi, poporul lui Dumnezeu, cei cu înțelepciune răsucită în spirala adeseori falsă a unui segment
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
șamanic din iurta siberiană și stâlpii din sanctuarele voodoo sau cel al colibei indienilor sioux în jurul căruia are loc dansul soarelui, coloana vertebrală, stâlpul casei sau al oricărui templu al sufletului. Nu Arborele Cunoașterii, ci cel vecin, al Vieții, este Axis Mundi inversat cu rădăcinile înspre cer, în Univers, către Marele Arhitect al Universului și crengile sunt razele care rodesc pământul 431; așa apare el și în Vede sau în Divina Comedie a lui Dante, așa și clopotul pendefundian are cupa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ghilgameș: Urșanabi, buruiana asta este un leac împotriva spaimei;/ prin ea omul va dobândi vndecarea desăvârșită...1190. Dacă în persană pain-daeza înseamnă grădină înconjurată de un zid, paradisul e văzut astfel în hortus conclusus al abațiilor medievale. Aici copacul plutitor, axis mundi, reprezintă înțelepciunea și nemurirea 1191. Pe stradă urle viața, și moartea Și plângă poeții poema lor vană...1192. Reprezentările paradisului în epocile omenirii este destul de diferită, fiind bazată de la imaginea empirică și concretă a edenului până la cea virtual abstractă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe care Isus a fost răstignit era din acacia plantată de Seth pe mormântul lui Adam sau din cea crescută din timpul lui Solomon pe mormântul lui Hiram Abif, dar sigur el reprezintă, pentru noi toți, parte din Arborele vieții, Axis Mundi. Crucea Golgotei receptează vibrația pământului și emite energia terestră în planul înmiresmat al spiritului uman. Crucea lui Cristos sublimează funcția de vehicul al ascensiunii mistice, instrument de sacrificiu grație căruia omenirea este mântuită. Nu va fi ridicat dar se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de protecție, meningele și uriașele comori din interiorul creierului cu zestrea ascunsă din Sfânta Sfintelor a Templului lui Solomon poate fi reprezentată ca o cheie simbolico-imaginară, potrivit funcției care îi este atribuită ca expresie a ordinii cosmice. Centrul este o axis mundi. Acolo de fapt este subconștientul templu centru spiritual și turnul. Să nu uităm că Dumnezeu a făcut lumea și a dat omului posibilitatea de a trăi veșnic, fără însă a cunoaște mai mult decât îi era necesar, de unde și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
10th International Symposium for Design and Technology for Electronic Packages, SIITME 2004, Bucuresti, Construcția și tehnologia sistemelor embedded 216 Romania, 2004, pp.158-161. [65] Andrei Drumea, Paul Svasta, Ioana Ilie, “Electronic Module Based on System on Chip Device for Hydraulic Axis Control”, 31st International Spring Seminar on Electronics Technology, ISSE2008, Budapest, 7-11 May, 2008, pp. 300-304. [66] A. Drumea, I. Tapaliga, C. Popescu, P. Svasta, “ Low Power aspects in embedded systems“, International Symposium for Design and Technology of Electronic Packages SIITME
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1090]
-
10th International Symposium for Design and Technology for Electronic Packages, SIITME 2004, Bucuresti, Construcția și tehnologia sistemelor embedded 216 Romania, 2004, pp.158-161. [65] Andrei Drumea, Paul Svasta, Ioana Ilie, “Electronic Module Based on System on Chip Device for Hydraulic Axis Control”, 31st International Spring Seminar on Electronics Technology, ISSE2008, Budapest, 7-11 May, 2008, pp. 300-304. [66] A. Drumea, I. Tapaliga, C. Popescu, P. Svasta, “ Low Power aspects in embedded systems“, International Symposium for Design and Technology of Electronic Packages SIITME
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1069]
-
repetiției gesturilor arhetipale, în eternitate.” Pentru a înțelege hermeneutica lui Mircea Eliade trebuie să pornim de la conceptele majore ale operei sale. El porneste in analiza de la cartea lui Uno Holmberg, Der Baum des Lebens; dupa acesta, popoarele arhaice stabileau un axis mundi, o „coloana cosmică", responsabilă de legatura între uranic și neptunic. Zeul celest locuiește pe un munte care se definește și el ca „axa primordială", de unde stăpânește fenomenologia naturală sau supranaturală. La fel, popoarele considerate "primitive" au un "ax central
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în planul lumii materiale: „atât odor avea și el pe lângă casă, făcut de mâna lui”. Fiind singura valență creatoare în planul lumii materiale și, prin raportare la forma verticală si la ramificațiile extremității superioare, putând fi interpretat simbolic fie ca „axis mundi”, fie ca arborele cosmic cu rădăcinile înfipte în cer, el ilustrează parabola transcedentării imanenței prin traversarea drumului de la necunoaștere la cunoaștere, o parabolă a devenirii umane. Astfel, numele personajului și, implicit, titlul operei definesc metafora existenței, văzută ca ritual
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
odată cu creșterea experienței devine tot mai evident avantajul folosirii tehnicilor endoscopice [11-13]. 2. Abordul transoral și transpalato- faringean permite accesul 2-3 cm de-o parte și de alta a liniei mediane precum și accesul la porțiunea inferioară a clivusului, atlas și axis. Este un abord simplu, direct pentru tumorile extradurale putând fi combinat cu mandibulo- și palatotomie. Este limitat de lama pterigoidă, nervii hipogloși, trompa lui Eustachio și arterele vertebrale. Postoperator pot apare fistule LCR datorită dificultăților de închidere etanșă a durei
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
Românii în Sud-Estul Europei 1848-1880, București, Editura Academiei, 1978, p. 201. Cornea, Paul Originile romantismului românesc, București, Editura Minerva, 1972. Cliveti, Gheorghe, România și Puterile garante 1856-1878, Iași, Editura Junimea, 1988. Idem, România și crizele internaționale 1853-1913, Iași, Editura Fundației Axis, 1997. Corivan, N., Din activitatea emigranților români în Apus (1853-1857). Scrisori și memorii, București, Editura Cartea Românească, 1931. Idem, "Alegerea ca domn al lui Alexandru Ioan Cuza", în Cuza Vodă. In memoriam, coordonatori L. Boicu, Gh. Platon, Al. Zub, Iași
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
pentru independență. Acțiuni diplomatice și stări de spirit, București, Editura Cultura Națională, 1927, p. 25. 249 Românii la 1859, vol. II, ...pp. 64-85. 250 N. Iorga, op. cit., p. 25. 251 Gheorghe Cliveti, România și crizele internaționale 1853-1913, Iași, Editura Fundației Axis, 1997, p. 87. 252 Raul V. Bossy, op. cit., p. 837. 253 T.W. Riker, D. Litt, Cum s-a înfăptuit România. Studiul unei probleme internaționale 1856-1866, București, Editura Albatros, 2000, p. 62. 254 George Fotino, op. cit., pp. 149-150. 255 Dan
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
la recherche sur les questions abordées dans le présent volume. Abstract This volume is the result of theoretical and empirical research în a project co-financed by the European Social Fund through the Sectoral Operational Programme Human Resources Development 2007-2013, Priority Axis 1 "Education and training în support for growth and development of the knowledge society" Area of Intervention 1.5 "Doctoral and postdoctoral research support." Theme design that suggested the name of volume is called Intercultural communication -paradigm for managing diversity
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
în M. Eliade, Trăite d'histoire des religions, § 91 sq. 24 Ibid., § 86 sq; Mylhes, reves et mysteres, pp. 218 sq. 25 Cf. M. Eliade, Trăite d'histoire des religions, § 99 sq. 26 Este expresia cea mai răspândită a lui axis mundi; dar e probabil că simbolismul axei cosmice precede sau este independent de civilizațiile agricole, întrucât el se găsește în anumite culturi arctice. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul cosmogonici - e, desigur, mai veche, preagricolă. O regăsim
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ai cărui pereți erau pictați cu magnifice spirale în roșu și verde pe fond alb-gălbui. Nu s-au găsit statuete, dar o coloană de doi metri și o alta mai mică indică un cult al stâlpului sacru, simbol al lui axis mundi 46. Deasupra acestui templu era altul, mai recent, în care s-a găsit modelul în lut ars al unui sanctuar. Macheta reprezintă un complex arhitectonic destul de impresionant: patru temple situate pe un piedestal înalt 47. În Peninsula Balcanică au
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Gimhutas, op. Cit., p. 6. 46 Vladimir Dumitrescu, "Edificiu destinat cultului descoperit la Căscioarele", p. 21. Cele două coloane sunt goale în interior, fapt care denotă că au fost modelate împrejurul unor trunchiuri de arbori; ihid., pp. 14, 21. Simbolismul lui axis mundi asimilează Arborele Cosmic cu Stâlpul cosmic (columna universatis). Datările cu radiocarbon comunicate de Dumitrescu variază între ~ 4035 și ~ 3620 (cf. p. 24, n. 25); Marija Gimbutas vorbește de "în jur de 5000 î. Hr." (P- 11). 47 Hortensia Dumitrescu, "Un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o vedem în mâinile femeilor-preotese sau ale zeițelor - ori pusă pe creștetele lor. Ținând seama de tăișul ei dublu, Evans o considera o emblemă simbolizând unirea principiilor complementare, masculin și feminin. Coloanele și stâlpii împărtășesc probabil simbolismul cosmologic al lui axis mundi, atestat încă din preistorie (cf. §12). Micile coloane având păsări în vârf sunt susceptibile de interpretări diverse, pentru că pasărea poate sa reprezinte tot atât de bine sufletul, cât și epifania unei zeițe. In orice caz, coloanele și stâlpii înlocuiesc zeița, "căci
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
iubește pe oameni, pe care îi terorizează prin furia sa demonică și îi doboară cu boli și calamități. 44 Vezi J. Gonda, Vișnuism and Sivaism, pp. 10 sq. Stâlpul sacrificial, yupa, îi aparține; ori yupa este o replică a lui axis muncii. Cf. și Gonda, Aspects of Early Vișnuism, pp. 81 sq. Rudra poartă părul împletit (RV, 1,114,1,5), culoarea sa este brun închis (II, 33,5): pântecul lui e negru și spatele roșu. E înarmat cu arc și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dintr-o serie de rituri, grație cărora regele câștiga suveranitate asupra celor trei lumi; altfel spus, el incarna Cosmosul și se instaura totodată ca un Cosmocrator. Când Suveranul ridică brațul, acest gest are o semnificație cosmogonică: el simbolizează înălțarea unui axis muncii. Când primește oncțiunea, regele rămâne în picioare, pe tron, cu brațele ridicate: el încarnează axa cosmică fixată în ombilicul Terrei - adică tronul, Centru al Lumii - și atingând Cerul. Stropirea întruchipează Apele care coboară din Cer, de-a lungul lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
muncii. Când primește oncțiunea, regele rămâne în picioare, pe tron, cu brațele ridicate: el încarnează axa cosmică fixată în ombilicul Terrei - adică tronul, Centru al Lumii - și atingând Cerul. Stropirea întruchipează Apele care coboară din Cer, de-a lungul lui axis muncii reprezentat de rege - ca să fertilizeze Pământul. Apoi regele face câte un pas în toate cele patru direcții cardinale și urcă simbolic la zenit, în urma acestor rituri, regele dobândește suveranitatea asupra celor patru direcții ale spațiului și asupra anotimpurilor; altfel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne fie nouă, oamenii sărmani, de îndrumare, de model. Așa și acum. Din cețurile unei speluci din Snagov, prin fumul acru și bolboroseală icnită, și-a făcut deodată apariția EA. Flacără fragedă, șerpuind amețitor la bară. Ce bară, dom'le? AXIS MUNDI ! Stâlpul înțelepciunii și fericirii, calea spre Nirvana. Ursita venise. În transă, Muc a invitat-o la dans. A crezut, o clipă, că emoția copleșitoare i-a muiat genunchii atunci când și-a cuprins adorata în brațe și a simțit cum
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a jucat un joc dublu, fără să știe. Cred că nici până moarte nu a înțeles. Dintr-un anumit punct de vedere, el a început mai devreme, dar cu siguranță, de prin ’35-’36, de când a început să vorbească despre axis mundi, Eliade XE "Eliade, Mircea" aduce mereu ca probă texte talmudice. Și le aduce până la moarte, în sprijinul unei viziuni despre lume pe care el însuși a admirat-o. În același timp, inițiază un demers opus, susținând că vechii evrei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
E imposibil. Vorbesc acum de Eliade XE "Eliade, Mircea" cel de după ’37, când își scrie articolele gardiste: eu pot să arăt că scrie apreciativ despre evrei în textele sale savante. Dacă era antisemit total, putea să scrie că nu există axis mundi la evrei și termina discuția. Dar el nu a schimbat nimic din ce scrisese înainte. În același timp, a început să creeze, din ’37, viziunea dualistă a arhaicului și istoricului, interesantă din câteva puncte de vedere, dar inadecvată. Să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
a refuzat să reflecteze despre asta. Iar Scholem XE "Scholem, Gershom" a avut o explicație gnostică, pentru mine agnostică. Iată alte aspecte pe care vreau să le tratez; în versiunea lungă a cărții bazate pe Conferințele Culianu o să scriu despre axis mundi, despre stâlpul cosmologic. El se găsește în Talmud, dar nu e atât de vizibil în Cabala. Cabala are altceva, mitic și eshatologic, care este de fapt exact inversul. Cabala se duce în direcția inversă. Talmudul este cosmologic. Și Cabala
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]