13,205 matches
-
delict, acest personaj trăiește într-o sete acută de evidențe și se refugiază în lege și ordine cu conștiința clară că "dormim cu toții plini de gravitate", dar că e "cel mai greu să păstrezi rânduiala". Pe lângă toate aceste date, personajul biblic, misterios de schematic la originile sale, se colorează acum cu nuanțe noi. Percepția realității înconjurătoare, în anumite momente de grație, dezvăluie simțuri de poet: "Melopeea lor ajungea la mine pieziș. Am simțit cu tot trupul cum cântarea lor s-a
Un nou Saul by Simona Drăgan () [Corola-journal/Journalistic/17410_a_18735]
-
Torgny Lindgren, Miere de bondari, ed. Univers,1998, București.) Este pentru a doua oară cand un roman al lui Torgny Lindgren apare în limba română: după Batseba (1984; Editură Univers, 1995), putem citi acum Miere de bondari. Cartea reîntrupează mitul biblic al lui Cain și Abel, al imposibilului "cuplu" de frați neuniți decît prin forță distrugătoare care îi separă definitiv și care nimicește totul în jur. Deveniți Hadar și Olof, povestea lor stă sub semnul fragilității și al Lipsei de comunicare
Palimpsest by Robert Capsa () [Corola-journal/Journalistic/18015_a_19340]
-
lindgrenian, care se vrea eliberat de convențiile pudice și de "zone interzise". Excepțional român al căutării izbăvirii, Miere de bondari, construit pe mitul clasic Cain și Abel, actualizează unul dintre posibilele răspunsuri impuse de dimensiunea mitică a existenței. Dacă fratricidul biblic întemeiază o civilizație, aici sfîrșitul celor doi frați nu își asumă gestul fondator, ci se prelungește indefinit prin incorporarea poveștii lor în structura alteia, care poate continua...
Palimpsest by Robert Capsa () [Corola-journal/Journalistic/18015_a_19340]
-
iar oamenii au umblat, prin oraș, în talie". Deși așa trebuie să li se fi părut, la început, si personajelor românului Asfalt (Editură Albatros, 1998) al lui Horia Pătrașcu, cei cinci muncitori (patru bărbați și o femeie, purtând toți nume biblice - Ion, Luca, Matei, Marcu, Maria), chemați să repare o conductă de gaze în Piață Română. Cei patru evangheliști de circumstanță (care rămân, în final, doar... doi, Luca dovedindu-se a fi securistul, teroristul, întruchipare a diavolului care o pângărește pe
În oras se întâmplă ceva... by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/18025_a_19350]
-
se va acorda plebei indexări. Ea va trebui să facă economii, incepand cu săpunul și cu becul din tavan. Niște mii - ba nu, zeci de mii de miliarde - supte într-o misterioasă gaură neagră vor fi rupte de la gură săracului. Biblic, celui care nu are i se va lua și ceea ce are. Poate unde, spre deosebire de cel bogat, care n-are niciodată un ban asupră-i, săracul dispune. Iar dacă mâine va avea de plătit odată și jumătate peste cât câștigă, iar
Printre cosmaruri by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/18035_a_19360]
-
fraternizarea cu necuvîntătoarele, asimilate moralmente grație unei descripții somptuoase, efectuate cu condeiul celui care declara că, "tînăr, pe Francisc l-am cîntat": "Ne întîlnim înainte de cină, în pervazul bucătăriei,/ punctuala și timidă de fiece dată, ea, ăporumbita/ pudica, sau ăturturica biblică, neagră/ că o mireasă a Libanului din văzduh.// Gesturile-mi șunt blînde și cumpătate, altfel fuge ușor,/ ea - firimiturile bucății mele de pîine, eu - bucată mai mare,/ dac-am putea ne-am lasă unul altuia ce-i mai bun,/ ne
Crestinism si păgînism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18066_a_19391]
-
gri cu alunițe pe gît și pe aripi (pe spate)/ descopăr, atît de perlat, că poartă, cămașă ei de/ carne, un puf, o piele de mesteacăn în decembrie,/ moțul băiețesc și gură de cadet, sau de husar pe acoperiș" (Zburătoarea biblică). Așadar estetizarea devine o cale a sanctificării, prin relaxarea ultimului concept, iar nu invers, căci Adrian Popescu ține totuși la identitatea să spirituală, făcînd distincție între milă, că esența supraformală, și demnitate, ca o ipoteză artificială, dependentă de materia expresiei
Crestinism si păgînism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18066_a_19391]
-
simplu", opus atitudinii negatoare, iconoclastiei: nevoia de model, corespunzînd chiar voinței de emancipare, nevoia de adorație, corespunzînd chiar complexului de inferioritate. Ce se putea astfel, paradoxal, dezamorsă. Marea revoltă se asociază nu o dată cu o sete de supunere. Oare revoltă profeților biblici mînioși, la care a fost raportat Arghezi, n-are că fundament o paradigmă divină, o adorație mistica? Oare acel profet modern care a fost Léon Bloy - negreșit o sursă de inspirație pentru poetul român - n-a pornit, în fastuoasele-i
Psihologie argheziană (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18084_a_19409]
-
ziua cînd fără nimic de brodat sau de fumat, fără nimic de vorbit, voi fi cu adevărat născut"). Copilul este adus pe lume spre a fi sacrificat, pentru că el este "făcut", iar nu "născut", într-o altă aluzie la textul biblic: fraza mamei "vrea să spună că nașterea mea va să vină, că am fost adus pe lume dar mai trebuie încă să mă nasc, adus pe lume, aruncat în lume, fiecare pentru sine, că nașterea mea este încă posibilă, că
Cuvintele interzise by Ioana Bot () [Corola-journal/Journalistic/17400_a_18725]
-
blănuri de oaie) se răsfăța în toate anotimpurile, săptămîna de săptămînă, zi de zi; încît te și întrebi din ce fel de postav vor fi fiind croiți dumnealor, daca - întotdeauna - pun interesul personal înaintea interesului cetățenesc, al obștei. O porunca biblică cere și impune: "Să nu furi", dar se fură în draci, se fură orice, oriunde, oricînd, se fură la fel cum se respira pentru a... supraviețui. Se fură vapoare, se fură cabluri electrice, telefonice, sine de cale ferată, fibre optice
Chirurgia sufletului by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17441_a_18766]
-
din episodul catalogat la poziția 8 din planul general; povestea avea să capete o turnură dramatică, după cum sugerează titlul ei final: Viața și moartea lui Constantin Andreica sau "Ca un ostaș, ca un muncitor cu ziua". Din formulare răzbat rezonante biblice. Povestirea a luat amploare excepțională. N-a fost tipărită niciodată (un mic fragment doar, putin ănainte "evadării" autorului). Manuscrisul, pe care al păstrez, cumulează 201 pagini. Aproape un roman de sine stătător. Că și Proprietatea și posesiunea. E de reținut
Cu documentele pe masă by Geo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/17469_a_18794]
-
și principale ale scrisului românesc. Să notez, mai întîi, o observație despre componența slavona din spațiul vechi cultural românesc: Nu se poate vorbi de mărturisiri ale sufletului românesc în formă slavona. Fiindcă această eră o cultură de împrumut: era cultură biblică trecută la Bizanț și de la Bizanț la slavii de dincolo de Dunăre. Prin urmare ce originalitate se putea păstra în această cultură de limbă slavona?... Nu este vorba, de fapt, de ceva care, la un moment dat, să fi pornit din
N. Iorga- istoric literar by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17518_a_18843]
-
de ceva care, la un moment dat, să fi pornit din sufletul lor național, ci de o adaptare - cît de greoaie! - dupa nevoile unui mediu încă nedeplin pregătit pentru exprimarea unor anumite noțiuni, a acestor gînduri care veneau din antichitatea biblică sau din lumea aceea a Bizanțului, ea însăși rezultat din reunirea, confundarea, strălucitoarea de multe ori, a unor principii foarte deosebite între dînsele". Se ocupă, apoi, de crearea limbii literare românești. Se simțea nevoia unei poezii la noi. Și, evident
N. Iorga- istoric literar by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17518_a_18843]
-
voi vin cîntece amare/ hieroglife subțiri maltratate de spaimă/ și întreb: Liniștea voi afla-o?/ Furtunile-ntîrzie schizma întărită lacrimile./ Spune cuminecătura despre mine cel de/ dincolo de mine ce stii-voi?"( Preludii pentru trompeta și patru pereți). Sau jucînd pe echivocul biblic al numelui Daniel, precum încă o mostră a înfricoșării rezonante în infinitele spații romantice, constelate reflexiv și opțional: "Daniel nu pleacă prea departe de sine/ Daniel, Daniel, moartea în preajma foșnește/ și tu rîvnești bolti cu idei căzătoare/ sărbători fără nume
Un supraromantism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17549_a_18874]
-
fie mici, iar ale noastre mari. Nu e supărare, de câștig mic n-a murit încă nimeni și a curios, dar tot pe atât de adevărat a nici de cel mai exorbitant câștig. Poate unde intervine statistică, dând fiecăruia juma-juma. Biblic, cei care au vor mai avea, cu ceva în plus, luat de la cei ce n-au, dar se mai pot restrânge, conform verificatei observații că nimeni nu este atat de sărac încât să nu i se poata smulge mia, nici atât
Blestematul joc al alternantelor by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17566_a_18891]
-
omenirii, egalul lui Eschil și Sofocle, al lui Dante și Shakespeare"9). Observațiilor criticului (valabile și astăzi, după mai bine de patru decenii de la publicare) le adaug, în replică, pe cele ale congenerului sau, căruia, se pare, îi scăpase cheia biblică necesară interpretării operei dostoievskiene (deși a fost supranumit de critică atee, printr-o ironie a soartei, "divinul critic"!). Idiotul păcătuiește, în viziunea lui G. Călinescu - întrucît despre el este vorba -, prin "delir de introspecție", în timp ce Raskolnikov e "un bolnav, produs
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
perfectă. Evul mediu a evitat altele „fatale”, până la subiectul, dar pictorii din nudurile de o simplitate Renaștere l-au reintrodus surprinzătoare; nuduri curajos. Evident, s-au servit inocente și nuduri pasionale, de pretexte mitologice, de nuduri timide și nuduri scene biblice, de alegorii. Au îndrăznețe... De la nașterea pătruns și în pictura imaculată a Afroditei lui religioasă, nuditatea Botticelli la nudurile senzuale Nud este denumit genul de reprezentând imaginea pictate de Titian și Giorgione, pictură care reprezintă un purității. la nudul total
Nudul Omagiul frumuseţii feminine. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Dorel Schor () [Corola-journal/Journalistic/87_a_82]
-
eminescian considerînd „stihul de care se extazia Ibrăileanu ș...ț un nevinovat loc comun”6. Nevinovat și nu prea, am spune, cîtă vreme sintagma „vecinică minune” se vădește, în context, dublu repetitivă: în prima strofă a replicii Demiurgului apare formula biblică „semne și minuni”, iar în a patra - versul „Din sînul vecinicului ieri”. Așadar - monotonie verbală, viciu la care probabil (iarăși probabil!) Eminescu n-ar fi consimțit. Revenim la Perpessicius, care nota concluziv: „e inutil a ne mai aventura în meandrele
„Așa făceam și cu versurile lui Eminescu“ by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/2526_a_3851]
-
Ruleta. ardealului) Și deși nu sunt înalt ca bradul dar prost ca gardul Apropo de proprietarul acestui magazin. Am să vă (patronul era un tip scundac, cu o barbă slinoasă și cu o povestesc o istorie adevărată cu el. conjunctivită biblică, iar Ștafănescu era într-adevăr înalt ca În Râmnic era o colonie destul de puternică de evrei bradul, deși nu era deloc prost ca gardul nici măcar în afaceri) dovadă că aveau și o sinagogă pe bulevard. Nu știu dacă mai am
Liceul Alexandru Lahovary Vâlcea (continuare din numărul anterior). In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Virgil Sacerdoţeanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_80]
-
căcat.“), și moartea (cu nume generice, fără chip precis, dar și purtând chipul mamei), și crimele istoriei, și ideologiile, și „omul-detritus“, și „poporul-peluză“, și biblioteca, și starurile muzicii, și peliculele celebre, și pânzele pictorilor, și dragostea, și Wonderland, și timpul biblic, și panorama deșertăciunilor, „Poienița druidică e Cetatea ideală a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
o explorează, în 2009, până la capăt. O enunță, e drept, o sugerează, dar, neavând toate datele necesare, o lasă într-o binevenită suspensie: „Cum se vede, Petru Dumitriu speculează aici, distorsionând sensul, semnificațiile religioase legate de Rafael, care, conform tradiției biblice, este îngerul-călăuză, îngerul păzitor, intermediarul omului în relațiile cu Dumnezeu. Asemenea jocuri esoterice nu puteau trece decât prin mintea unui scriitor prins în menghina totalitară” (în prefața Cronicii de familie, p. 35). O las și eu așa, preț de un
Alte chestiuni de conștiință by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2556_a_3881]
-
puternic, a fi trădat este doar o chestiune de timp. Istoric s-a dovedit că în preajma vizionarului și deci a puterii, nesprijinite de forță caracterială, comportamentele umane au devieri inexplicabile. Dar tot dovadă și încă una decisivă, este și cea biblică, prin care se arată că trădarea se întoarce în favoarea trădatului și în defavoarea trădătorului. Dureroase sunt consecințele trădării, de multe ori catastrofale pentru oameni și state. Marele poet vizionar, Rainer Maria Rilke, a lăsat un fel de teorie a relațiilor interumane
Teoria și practica puterii by Flaviu Pre () [Corola-journal/Journalistic/2431_a_3756]
-
Negoițescu. Cîteva Fragmente dintr-un jurnal de idei, datînd din anii ‘40-‘50, înregistrează pulsul inconfundabilei sale personalități, într-o perioadă în care aceasta intrase în interdicția de publicare. Estetismul funciar al criticului iese triumfal la suprafață. Pe filiera contextualizării biblice, trăsătura în cauză apare explicată printr-o reacție a defensivei față de decepția căderii omului din rangul primordialității paradisiace. Pe de o parte, existențialul asociat cu criteriul moral, pe de alta tranziția compensatoare în estetic, în lumea formelor și a stilurilor
I. Negoițescu inedit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2466_a_3791]
-
din spațiile culturii Pleșu: (el) „alege între Descartes, într-o formă impecabilă. Este stadiul lumii Franța, USA, Germania, care se îndoia de existența îngerilor, și în care binecuvântăm diplomația că a Belgia. O mărturisire, strecurată cu măgărița lui Balaam, personajul biblic. rămas ultimul refugiu al politeței; căci, abilitate în plaja argumentelor, se Alege, deci, din doi, nu-l mai preocupă într-adevăr, fără ea, cum am putea oprește la ceremonia primirii lui acel adevăr care „se constituie de la noi, diplomații să
Reevaluările post-decembriste, încotro? - marginalii critice -. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_46]
-
tei ș.a., purtătoare ale dublei măști poetice, de zburător și de demon romantic. În ceea ce privește interpretarea figurii complexe a Luceafărului, în care se concurează imaginea mitologică a daimonului grec, o creatură de origine divină deci, cu aceea a demonului în sens biblic, se optează pentru o soluție nuanțată. Pentru un moment, împins de dorință, Luceafărul se conturează la început ca un înger căzut, precum cel din La chute d’un ange a lui Lamartine sau în Eloa a lui Vigny. El este
Eminescu în lecturi Contemporane by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2408_a_3733]