818 matches
-
ci dragostea Sa negrăită față de om, pentru ca să răscumpere omenirea din osânda păcatului, a morții și a iadului cu prețul jertfei Sale. Astfel, Fiul Omului, Bunul Învățător Care a avut milă și a ajutat pe cei obidiți, lipsiți, uitați și părăsiți, Binefăcătorul Care a tămăduit bolile și neputințele multora, le‑a arătat calea adevărului și a dreptății, a binelui și a virtuții, le‑a Înviat morți și a săturat mulțimile flămânde a fost arestat și osândit la moarte, răstignit Între doi făcători
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
fost numiți și cei „fără de arginți”. Din multitudinea de vindecări, ni se mai istorisește că sfinții au vindecat și o femeie pe nume Palladia. Bolnavă de foarte mult timp, Își cheltuise toată averea pe la alți medici. Pentru a le mulțumi binefăcătorilor ei, Cosma și Damian, le‑a oferit trei ouă. Aceștia au refuzat, Însă femeia reuși Într‑un final să‑l con‑ vingă pe Damian, care acceptă. Nemulțumit, Cosma declară că nu dorește să fie Înmormântat lângă un frate atât de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
XVIII-lea produse de neînlocuit în lipsa zahărului și a gazului lampant. Omul a beneficiat la început de foloasele albinelor fără să fie interesat de organizarea și dirijarea muncii acestora, dar treptat a devenit un „colaborator” de nădejde al acestora, contribuind binefăcător de cele mai multe ori la activitatea acestora. Dintr-un document din anul 1649, aflăm modul de stabilire a hotarului prisăcii: „un loc de prisacă în hotarul satului, unde îi va place să-și facă prisaca 1 și cât va
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
mult prea des ingratitudinea semenilor, suportând uneori persecuțiile acestora, cu toate că și-au pierdut o mare parte din viață și din venituri- iar nu de puține ori chiar cu riscul de a-și ruina sănătatea - punându-se În slujba omenirii. Mulți binefăcători ai umanității au primit o asemenea răsplată, ceea ce ne-a pregătit și pe noi să o Întâmpinăm cu demnitate. Dacă aruncăm o privire asupra istoriei principalelor descoperiri și invenții, vom vedea cum Încă de la Început ele au fost Întâmpinate cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
bărbați. Mi s-a spus că, În Panjab, numărul unor astfel de pacienți este foarte mare. Natura bolii e aceea că pacienții, În anumite perioade, au o Înclinație irezistibilă de a fi mușcați de șerpi - ceea ce, spun ei, le este binefăcător, căci cu câteva zile Înainte sunt deranjați de leșinuri și amețeli, vomă, lipsă de apetit, apatie și greutate În mădulare. Acestea sunt simptomele bolii În cauză; În acele momente șerpii sunt atrași spre ei din pricina mirosului, iar pacienții, uitându-se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sunt deranjați de leșinuri și amețeli, vomă, lipsă de apetit, apatie și greutate În mădulare. Acestea sunt simptomele bolii În cauză; În acele momente șerpii sunt atrași spre ei din pricina mirosului, iar pacienții, uitându-se la ei ca la niște binefăcători, Își Întind mâna sau piciorul de bunăvoie când reptilele avansează spre ei. Șarpele se retrage după ce i-a mușcat, iar pacientul se simte apoi alinat. Cea mai mare parte a acestor pacienți sunt vizitați, o dată pe an, anume În iulie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Eminescu și o mistificare a publicului.” (G. Ibrăileanu) • pronume relative (întrebuințate și adjectival): „Să blesteme pe-oricine de mine-o avea milă, Să binecuvânteze pe cel ce mă împilă.” (M. Eminescu) „Stau ca-ntre sălcii, noaptea, călătorul, / Și nu știu cine-i binefăcătorul.” (T. Arghezi) „În zadar mai cauți în ce-ai vrea să crezi.” (L. Blaga) • adverbe relative: „Acolo, bob de nisip în nisipul dintre pământ și cer, am simțit cum se infiltrează în mine, din pământ și raze, un fluid întineritor
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
IHS pentru Isus sau Α și Ω, începutul și sfârșitul pentru Mesia. 59 Iată versurile aurite sau Epitahriza ale lui Pitagora: "Zeilor după legi să le dai onorurile cuvenite,/ Respectă jurământul, pe eroi și pe înțelepți, /Onorează-ți părinții, regii, binefăcătorii. /Alege-ți ca amici dintre oamenii cei mai buni. Fii îndurător și bland, fii înțeegător în afaceri. Nu-ți urî prietenul pentru greșeli ușoare. Servește din toată puterea ta cauza cea dreaptă /care face tot ceea ce poate și tot ce
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
progresiv mediului din Calcutta, locuind pentru început la anglo-indieni. În timpul șederii în India, scriitorul va întreține relații bune cu familia Perris, însă pensiunea lor avea să rămână pentru el locul unei sociabilități fără iluzii. Eliade avea să-l cunoască pe binefăcătorul său, maharajahul din Kassimbazaar, în prima zi a anului 1929, în locuința mai curand modestă a acestuia de la Calcutta. Tînărul român avea sa își dea seama că bursa alocată nu îi ajungea decât pentru minimul nevoilor sale. A fost împarțit
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
se întâmplă să tindă spontan spre bine și când spre rău? Tocmai în această problemă a caracterului bun sau rău pe care-l are esența umană rezidă diferența dintre variatele curente de gândire. Suntem o societate de răufăcători sau de binefăcători? De netrebnici sau de semeni? ". Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 281. 951 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 115. 952 Ibidem, p. 116. 953 Helmut Frisch, Teorii
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a face cu ficțiunea rousseauistă a meditației în recluziune, stimulată de pierderea în natură sau de refugiul în spațiul protector al moșiei. Fiecare retragere presupune existența unei forțe ostile și a unei interdicții. Poetul care și-a urmat peste tot binefăcătorul, ajunge la moșie în condițiile în care boierul Filipescu a fost trimis în exil de autorități din cauza activităților lui naționaliste. Vocația se realizează intermitent în funcție de circumstanțele care dau acces la lumea acțiunii și această intermitență se încarcă ambiguu: este o
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de faptul că "realismul" lui Dickens este realismul din Märchen, din basme, nu realismul romanului naturalist, procedeele folosite ducând la motive melodramatice demodate : omul considerat mort care învie, sau copilul a cărui paternitate 'adevărată este, în fine, stabilită sau misteriosul binefăcător care se dovedește a fi un fost condamnat. *14 Intr-o operă literară, "motivasrea" trebuie să mărească "iluzia realității" : adică funcția ei estetică. Motivarea "realistă" este un procedeu artistic, în artă "a părea" este chiar mai important decât "a fi
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
generoase (altruiste) incită alți membri, chiar dacă egoiști, să maximizeze bunăstarea întregului grup familial. Formulată în termeni mai specifici, ea spune că „fiecare beneficiar, indiferent de cât de egoist este, maximizează venitul familial al celui de la care a primit beneficiul (al binefăcătorului) și, prin urmare, internalizează toate efectele acțiunilor la ceilalți beneficiari” (p. 288). Teorema se mai numește și Rotten Kid (copilul răutăcios). Aceasta pentru că Becker demonstrează teorema pe un exemplu cu un frate rău și invidios pe sora sa, care primea
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
cu astfel de împrejurări (Huston et al., 1981). Aceasta dovedește încă o dată că a fi un bun samaritean presupune nu numai o înclinație spre a face bine, ci și forța necesară. Trecerea de la condiția de potențial binefăcător la cea de binefăcător efectiv depinde de corespondența dintre competența (abilitățile), motivele și valorile personale și cerințele situației în care ar urma să se intervină. Atitudinea și starea emotivă față de un episod ce ar necesita asistența influențează comportamentul prosocial. D. Batson (1981) crede că
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
consecințe pozitive asupra acestuia. Dar și aici reacțiile celui ajutat depind mult de contextul de ajutorare. În multe cazuri, acesta, prin faptul că este pus, mai mult sau mai puțin explicit, într-o situație de inferioritate și de obligații față de binefăcătorul său, trăiește un disconfort puternic. Disconfortul dispare sau se reduce simțitor când ajutorul este reciproc sau când el nu vine de la o altă persoană. Acest din urmă fapt a fost dovedit experimental (Karabenick și Knapp, 1988). Niște studenți aveau de
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
fi și a acționa pentru om, pentru Celălalt, a fi prin binele moral. Așa se și justifică atitudinea, numai aparent paradoxală, a omului milos care-i mulțumește cerșetorului pentru că-i primise dania: „În fond avea dreptate s-o facă. Fiindcă binefăcătorul există prin cel care primește.” Filosoful de la Păltiniș subliniază că, pentru trăirea morală, persoana celuilalt este chiar mai importantă decât propria persoană. În imediata apropiere a Celuilalt se produce nașterea latentă a subiectului moral. Nevoia de Celălalt demonstrează că a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
care-i primește sunt imediat aruncați în te miri ce operațiuni așa zis nobile, cum ar fi plata exorbitantă pe care o aruncă disprețuitor proprietăresei care-l umilise alungându-l, ori răsplata unei negustorese de prăjituri care se trezește că binefăcătorul ei client îi lasă o sumă atât de mare fără să cumpere măcar o prăjitură... Singura lui constantă este nevoia de a crea. Singura lui componentă predictibilă este nevoia de a crea. - Moralitatea sub colții cumpliți ai foamei. Scriitorul intuiește
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care-și calculează cu răceală pașii spre libertate. Kate ucide cu răbdare și fără urmă de conștiință. Singurele ei emoții sunt cele de ură și teamă. Își ucide părinții, înscenând un incendiu, își râde de un amorez sinucigaș, își împușcă binefăcătorul care o iubea nebunește, își părăsește gemenii, își otrăvește binefăcătoarea de la care moștenește o casă de toleranță. Toate sub masca unei ființe fragile și neajutorate. Adam, omologul lui Abel, rămâne captiv al unei iubiri acefale pentru Kate. Adam este bun
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
monarhia este de drept divin, el îl prezintă pe Mavrocordat într-o lumină aparte, ca pe un om plin de smerenie, și se ocupă pe larg de reformele și prefacerile pe care domnitorul le încearcă. Mavrocordat apare, astfel, ca un binefăcător al țării și cronicarul, atunci când are de judecat conflictul dintre marea boierime și domn, se așază, firesc, de partea cârmuitorului. Atât de adânc îi sunt înrădăcinate convingerile religioase, încât, de pildă, tragedia lui Constantin Brâncoveanu este explicată prin unele purtări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285510_a_286839]
-
-i reacțiile. În loc să obiectez, încercam să-mi imaginez obiecțiile predecesorilor mei. Ce putuseră ei oare spune în fața acelui paradis pe care Vinner îi punea să-l viziteze? Unii își dădeau cu părerea, fără îndoială, temându-se că-și vor nemulțumi binefăcătorul. Alții, amintindu-și de copilăria lor sovietică de după război, se lansau, ajutați de nostalgie, în apărarea sărăciei care stimulează, pare-se, înălțarea spiritului. Iar alții, la rândul lor, cei mai ingrați și de obicei și cei mai independenți, datorită ponderii
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
cele mai emoționante din viață. Acest popor, care a suferit de pe urma tiraniei și la care se văd încă urmele dictaturii, fetele brăzdate de suferință și buncărele întunecoase pe care le construise tiranul, m-a copleșit cu atenții că pe un binefăcător, ca pe un rege, ca pe un fiu iubit. Un poet mi-a dăruit o urnă de pământ adus din satul natal al mamei 74, iar un mare scriitor mi-a arătat un caiet pe care-l păstrase în secret
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
să preia resursele naturale (petrolul, de exemplu) la un preț derizoriu și să-l revândă mai apoi profitabil. Mai solicită drept compensație pentru neachitarea la timp a datoriilor acordul în vederea înființării unei baze militare pe teritoriul țării sărace și îndatorate. Binefăcătorul nu ezită mai apoi să ceară și trimiterea de carne vie undeva pe un front îndepărtat, sprijin politic la următoarele alegeri ONU, avantaje în privatizarea unor companii naționale și vânzarea lor unor mari corporații internaționale etc. În concluzie, "asasinii economici
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
cultă, în cazul scriitorului spaniol), deși aceasta a constituit una la început cea mai importantă dintre sursele de inspirație. La originea celui dintâi volum rabelaisian în ordinea tipăririi sale, Pantagruel, au stat, după unii cercetători, mai multe legende despre uriași binefăcători circulând, în secolul al XV-lea, în regiunea Lyon, dintre care unele au fost culese și publicate, arborând formula eposului eroic cu uriași. Dar cine și le mai amintește astăzi? Cele două opere, cea populară și cea cultă, purtându-i
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Nanu, Claudia Millian-Minulescu, C. R. Ghiulea. Proză semnează Emil Gârleanu, D. Anghel, Victor Eftimiu, I. A. Bassarabescu, Eugeniu Sperantia, Al. T. Stamatiad, Pompiliu Păltânea, Theodor Solacolu, Const. A. Giulescu. Sunt traduse cugetări, „paradoxuri” și impresii ale lui Charles Baudelaire și proza Binefăcătorul a lui Oscar Wilde. Sunt evocați Emil Gârleanu și Dimitrie Anghel, apar fragmente din cuvântările regelui Carol I. Volumul este retipărit în 1921, fără nici o modificare, cu titlul „Calendarul literar al României Mari”. A.P.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286020_a_287349]
-
aceea în care să te vezi readus la vârsta puterii? Dar când botezul îți făgăduiește să-Ți înflorească din nou sufletul tău, pe care tu l-ai învechit, iar din pricina fărădelegilor l-ai îmbătrânit Și l-ai murdărit, disprețuiești pe Binefăcător Și nu alergi la făgăduință! Nu dorești să vezi cum se naște din nou fără de mamă omul, cum omul cel învechit Și stricat de poftele înșelăciunii (Efes. 4, 22) ajunge iarăși plin de viață, întinerește Și se reîntoarce la adevărata
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]