1,008 matches
-
caută în continuare diferențele dintre legendele pe care trebuie să le pună de acord. Căci Comisia de specialiști pentru acest lucru a fost creată. Și pentru acest lucru este plătită. 79. Un gând negândit; gândit n-ar fi decât o blasfemie Se făcea că Blőnk venise în cămăruța ei și se așeză în singurul scaun cu spetează înaltă, ignorând-o total de parcă nici n-ar fi văzut-o. Dar sigur a văzut-o. Lui Blőnk nu-i scapă niciodată nimic. De
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
regretă Regatul Vandan (de tristă amintire) sau Totul se repetă 113 78. Comisia de specialiști caută în continuare diferențele dintre legendele pe care trebuie să le pună de acord 114 79. Un gând negândit; gândit n-ar fi decât o blasfemie 116 80. În Republica Democratică Vandana Președintele este Șeful Statului și semnează documentele în numele poporului său 118 81. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta oficială din Republica Democratică Vandana 119 82. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta populară din Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Cotnari luau cunoștință. Din păcate, Despot Vodă stă în fruntea Moldovei mai puțin de doi ani pentru că va fi ucis de o co njurație a boierilor și clerului, fiindcă Despot, catolic fiind, va subestima credința ortodoxă românească și o va blasfemia în mod ateist. Despot, om destul de luminat, va face greșeala de a intra în conflict cu clerul ortodox și în particular avea puncte de vedere defăimătoare pentru vechea credință a români lor. în memoriile lui Charles de lʹEcluse se scrie
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Știți, eu nu beau vin”: Și a pierdut alegerile. Cum să spui la Cotnari, că nu bei Cotnar!? N-a mai contat nici prestigiul pictorului Hatmanu, nici susținerea rubedeniilor răspândite prin satele din jurul Cotnarilor, n a mai contat nimic. Auzi, blasfemie! Să declari la Cotnari, că nu bei Cotnar! Cum să mai fii ale s? Și așa am ajuns deputat. Am sărbătorit victoria în alegeri la un canton silvic din împrejurimi. Șeful pădurarilor, un oltean hât ru, m-a asigurat că
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
ajuns spre a transforma în certitudine plină de bucurie suferința unei vieți întregi. Un comentator 22 remarcă, și pe bună dreptate, că Dostoievski este mai aproape de Ivan: în timp ce capitolele afirmative din Frații Karamazov i-au cerut trei luni de strădanie, "blasfemiile", cum le numește el, au fost scrise cu exaltare în trei săptămâni. Toate personajele poartă în carnea lor acest ghimpe, pe care-l înfig și mai adânc, sau căruia îi caută un leac în senzație sau în imoralitate 23. Să
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
discutat În dialogurile delfice. Concepțiile expuse de Ammonios despre univers (to pan), despre principiile primare și lumea metafizică sunt vădit rodul Învățăturilor platonizante despre structura universului. Identificarea lui Apollo cu Soarele, deși circulă Încă, i se pare bătrânului filosof o blasfemie. Pentru el Apollo se identifică cu eidos (forma), stadiul suprem din eide (formele) stabilite de Platon. Cu bunăvoință, Soarele poate fi considerat cel mult un simbol al „formei” supreme. * Între acest dialog compus de Plutarh și unele Învățături similare din
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Sfânt și batjocorirea lui Hristos aceeași obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau scenarii de film; e deja un fenomen generalizat)! Pornografie curată și blasfemie la adresa Bisericii, <<în semn de protest>>! Șocarea și bătaia de joc e obligatorie la acest gen de creație, care nu se mai raportează decât la cei care le seamănă. E un reflex al gustului acestei societăți de consum apărute după
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
diverși zei. Candomble pastrează aceste ritmuri chiar și În timpurile noastre. Aceste ritmuri au fost cele care au dat nota dominantă a muzicii braziliene, făcând din Samba un tip unic de muzică. Dansurile native au fost considerate a fi o blasfemie de către europeni, și nu de puține ori nu s- a Încercat stoparea popularității acestor dansuri. Și cu toate acestea, În multe dintre colonii atât negrii cât și albii au adoptat acest stil de dans. Atât dansul În sine, cât și
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
ar fi ajuns, poate, la o metodă apropiată de cea chinezească dacă autoritățile ar fi avut răbdare). Testată la Suceava prin nonviolență (Într-o formulă numită autoreeducare), reeducarea a eșuat; reluată amplu și machiavelic la Pitești, atât la nivel moral (blasfemie, trivialitate), cât mai ales fizic (tortura de uzură), reeducarea prinde rădăcină. Tehnica lui Țurcanu și formula sa predilectă constau În „a stoarce” și „a beli”. Studenții au fost cei pe care s-a mizat În primul rând, astfel ca prin
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
liniște ce-i inundă chipul prevestindu-i evocarea în icoanele evului creștin ulterior. Îmbrățișându-și crucea ca o prelungire cosmică a propriei agonii, Hristos pare a asculta șoaptele iscate prin lemnul ce-l poartă întru calvarul său, șoaptele rugăciunilor și blasfemiilor rostuite de cei pe care îi însoțește dintotdeauna. În noaptea decadenței umane, el își poartă răscrucea dintre urcușul spre înălțimi edenice și coborârea în avataruri de infern. Surd la zumzetul istoric uman și mut în a răspunde insultei mundane, pășeșete
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
tuturor cuvintelor scrise, al căror mesaj poate fi corupt sau deturnat ad libitum, zeul rațiunii decide să-și sfințească volumele citindu-le cu voce tare în fața unui auditoriu de spirite tulburate, care devin, astfel, propagatori ai falsei științe a Rațiunii. Blasfemia se consumă pe fundalul unui spațiu sacru, templul soarelui: "Thus în the temple of the Sun his books of iron & brass / And silver & gold he consecrated reading incessantly / To myriads of perturbed spirits thro the universe / They propagated the deadly
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Logosul, existent dintotdeauna împreună cu Tatăl, „a ales să aibă, împreună cu trupul, și nașterea trupului, ca propria sa naștere” (1, 1). Prin urmare, cei care resping apelativul de Theotokos pentru Fecioară, împărțindu-l în doi Fii pe unicul Isus Cristos, sînt blasfemii. Ei vor astfel să nu-i mai atribuie Dumnezeului-Cuvînt pătimirile trupului; bineînțeles, nu trebuie să spunem că El a suferit în raport cu propria sa natură, pentru că e considerat Dumnezeu, ci doar că, împreună cu trupul, trebuie legate de El și pătimirile cărnii
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
împăratului (la plural, desigur, pentru că, teoretic, era dedicată și împăratului din Occident, Valentinian al III-lea; restul scrierii este însă la persoana a doua singular). Temelia puterii imperiale, afirmă Chiril, este Cristos; de aceea, împărații nu trebuie să admită nici o blasfemie contra divinității. Autorul își propune să redacteze pentru ei un compendiu al „tradiției credinței ortodoxe și apostolice” și, în special, al întrupării Unului-născut (1-4). Intenția e realizată în restul operei (5-45) sub forma unei confutații a opiniilor cristologice eronate. După ce
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
cît, mai degrabă, contradicțiile dintre anatematisme și precedentele sale scrieri, ca și folosirea unei terminologii ambigue și imprudente. Mai dur e tonul folosit contra lui Teodoret, care îl criticase aspru pe Chiril pentru că folosea o terminologie eretică și plină de blasfemii și pentru că aducea înnoiri nelegiuitei doctrine a lui Apolinarie. în timp ce era arestat la Efes, a compus, în august sau septembrie 431, la cererea episcopilor care participau la sinod, o scurtă Explicație a celor douăsprezece capitole. Chiril justifică aici recurgerea la
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
-i aparține sclavului, pentru a-l face să strălucească în slava provenită de la Logos. Așadar, nu trebuie să vorbim de amestec, ci trebuie să recunoaștem că există o singură natură a Fiului devenit carne și om; de altfel, e o blasfemie să afirmi că Logosul este numit om pentru că a sălășluit într-un om. Tocmai pentru că a devenit om, putem să-i aplicăm lui - și nu unui om unit cu Logosul - enunțuri care n-ar putea să se refere la Logos
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a adus însă argumente solide contra autenticității tratatului, bazate atît pe tradiția manuscrisă, cît și pe analiza textului (în special: folosirea ousia în sens cristologic, necunoscut de Chiril; acceptarea titulaturii de Christotokos, pe care Chiril o respinge). Bibliografie. Ediții: Contra blasfemiilor lui Nestorie: ACO I, 1, 6, pp. 13-106. Despre dreapta credință, lui Theodosius: ACO I, 1, 1, pp. 42-72. Despre întruparea Unului-născut: G.M. de Durand, Cyrille d’Alexandrie. Deux dialogues christologiques (SChr 97), Cerf, Paris, 1964, pp. 188-301 (cu intr
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
care a făcut un rezumat al Criticii. Ulterior, în Propozițiile eretice, a trecut la expunerea și respingerea celor opt propoziții în care Iulian își concentrase doctrina. Acesta a publicat o a doua ediție a Tomului, cu adăugiri; a urmat Contra blasfemiilor lui Sever, în zece tomuri; după aceea, pentru a se apăra de acuzația că a aderat la maniheism și la eutihianism, Iulian a compus Apologia (citată și ca Discurs împotriva maniheilor și a eutihienilor), rezumîndu-și propria poziție în zece anateme
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
la eutihianism, Iulian a compus Apologia (citată și ca Discurs împotriva maniheilor și a eutihienilor), rezumîndu-și propria poziție în zece anateme. Pentru a combate aceste tratate, Sever a scris succesiv Contra adăugirilor și Contra Apologiei lui Iulian. La tratatul Contra blasfemiilor lui Sever nu a răspuns imediat; a făcut-o poate mai tîrziu, într-o operă intitulată Contra lui Felicissimus, din care s-au păstrat doar cîteva fragmente. Scrierea lui Iulian este citată în Apologia tratatului Philalethes, compusă de Sever pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
envers, sunt Topé și Fodère. Prin urmare, la nivelul de adâncime, mesajul transmis ar putea fi acela că spectatorul face parte din lumea trădătorilor lui Emanou. Dar Emanou nu este numai un Christ demitizat. Ar putea fi acuzat Arrabal de blasfemie?56 Credem că e mai curând o acuza la modul ipocrit în care sunt văzute cele sfinte într-o lume de farisei. Omenirea nu tratează greșit numai sacrul, dar și arta; trădarea lui Emanou înseamnă, poate, trădarea artei. Numele personajului
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Bisericii În general - și cu precădere Sfântul Vasile cel Mare - mărturisesc că nu se poate spune că boala trupului este necreată, dar nici că este creația lui Dumnezeu. „E o nebunie să crezi că Dumnezeu este autorul relelor noastre ; această blasfemie ... nimicește bunătatea lui Dumnezeu”4. Deci „Dumnezeu a făcut trupul, nu boala ; a făcut sufletul, nu păcatul ; sufletul se Înrăutățește când se Îndepărtează de starea lui naturală”5. Răul nu este nici creat, nici necreat 6. El este absența binelui
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Suferința și creșterea spirituală acolo, dar nu am primit nici cel mai mic ajutor. Oamenii mint când spun că doctorii fără de arginți sunt făcători de minuni. Uitați‑vă la mine. Nu m‑au putut vindeca”. Sfinții au spus : „Nu mai blasfemia, bătrâne, puterea lui Hristos și bunăvoința doctorilor fără de arginți. Acum ascultă‑ne pe noi. Întoarce‑te la biserică și vei vedea puterea lui Hristos”. Bolnavul a spus : „Și cine mă va duce acolo din nou ? Oamenii pe care Îi vedeți
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Statele Unite, mulți îl consideră pe președinte un radical care duce, așa cum spunea un comentator, o politică externă "mai mult decât preventivă, orgolioasă din punct de vedere teologic; unilaterală, dar și periculos de mesianică; arogantă și oarecum vecină cu idolatria și blasfemia"2. Suporterii lui susțin că, dimpotrivă, guvernarea sa este eroică și ideală pentru amenințările acestei epoci și în acord cu cele mai bune tradiții ale Americii. Primul meu impuls, mai ales atunci când președintele trâmbițează meritele libertății, este să aplaud. Sunt
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
96. În ciuda atitudinii lor critice față de Occident, reformatorii sunt uneori acuzați de conservatori că servesc interesele acestuia, încercând să slăbească sau să distrugă adevăratul spirit al Islamului. Având în vedere că sunniții nu au o ierarhie ecleziastică centralizată, acuzațiile de blasfemie apar frecvent și sunt rareori soluționate. Europa creștină, traumatizată de războaiele cu musulmanii din Evul Mediu, a lăsat moștenire Americii neîncrederea sa față de Islam. Majoritatea americanilor îl considerau o religie ciudată și oarecum mistică, străină tradiției iudeo-creștine cu care se
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
București, 1981 (în colaborare cu Dumitru M. Ion și H. Grămescu); Stevan Tontici, Hulesc și venerez, București, 1982 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Iovan Strezovski, Cartea ursitei, București, 1983 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Gane Todorovski, Ceas de blasfemie și mângâieri, București, 1983 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Petre M. Andreevski, Deniția. Laude și plângeri, București, 1985 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Tașko Gheorghievski, Sămânța neagră, București 1986 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Petar Boșkovski, Așternutul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287514_a_288843]
-
reductibilă la un număr, la o formulă. Adevărații credincioși nu sunt întotdeauna numai cei care declară că sunt! Credința multora dintre noi nu este exteriorizată, strigată în gura mare. A ține morțiș să „evaluezi” credința altuia e un fel de blasfemie în fața lui Dumnezeu, un soi de fariseism în fața semenilor tăi. 3.3. Cât valorează o diplomă?tc "3.3. Cât valorează o diplomă ?" Un examen are menirea nu numai de a arăta ceea ce subiectul știe sau poate să facă, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]