KorAP: Find »[drukola/base=bogat & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...15 16 17 ...124 >

3,081 matches

Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477

murim. Trăim o sută de ani și până la urmă tot murim; și murim când nu știm, căci moartea este totdeauna neașteptată. Pentru unii, moartea este intrarea în neant: „s-a terminat cu mine!" Ei, nu-i chiar așa. Murim ca bogatul din Evanghelie și intrăm într-un imperiu în care nu putem face nimic pentru binele nostru. Trecerea de la prezentarea evenimentelor acestei lumi la lumea de dincolo e redată într-un singur verset, vers. 22. Și ce este interesant. Faptul că

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
lumea de dincolo e redată într-un singur verset, vers. 22. Și ce este interesant. Faptul că în cazul lui Lazăr se vede trecerea de la prezentarea vieții de aici cu cea de dincolo. Deci se face o continuitate, pe când la bogat se termină cu mormântul: "Și a murit săracul și a fost dus de către îngeri în sânul lui Avraam. A murit și bogatul și a fost înmormântat. " Deci ce frumos ne învață Scriptura dacă coborâm la miezul cuvântului. Dacă privim atent

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
vede trecerea de la prezentarea vieții de aici cu cea de dincolo. Deci se face o continuitate, pe când la bogat se termină cu mormântul: "Și a murit săracul și a fost dus de către îngeri în sânul lui Avraam. A murit și bogatul și a fost înmormântat. " Deci ce frumos ne învață Scriptura dacă coborâm la miezul cuvântului. Dacă privim atent la cuvintele versetului 22 vedem că în cazul lui Lazăr se vorbește de o singură moarte: "Și a murit săracul" și a

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
frumos ne învață Scriptura dacă coborâm la miezul cuvântului. Dacă privim atent la cuvintele versetului 22 vedem că în cazul lui Lazăr se vorbește de o singură moarte: "Și a murit săracul" și a fost dus în fața dreptului judecător. Iar bogatul are două morți: "A murit și" și "și a fost înmormântat". Dacă la săracul Lazăr putem vorbi de o trecere de la moarte la viață la bogatul nemilostiv suntem împiedicați în a gândi așa ceva. Viața bogatului se termină prin cea de

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
singură moarte: "Și a murit săracul" și a fost dus în fața dreptului judecător. Iar bogatul are două morți: "A murit și" și "și a fost înmormântat". Dacă la săracul Lazăr putem vorbi de o trecere de la moarte la viață la bogatul nemilostiv suntem împiedicați în a gândi așa ceva. Viața bogatului se termină prin cea de a doua moarte, adică: mormântarea. A fi mormântat înseamnă a fi dat uitării. Pentru acel bogat se termină totul la mormânt. Lazăr însă continuă să rămână

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
dus în fața dreptului judecător. Iar bogatul are două morți: "A murit și" și "și a fost înmormântat". Dacă la săracul Lazăr putem vorbi de o trecere de la moarte la viață la bogatul nemilostiv suntem împiedicați în a gândi așa ceva. Viața bogatului se termină prin cea de a doua moarte, adică: mormântarea. A fi mormântat înseamnă a fi dat uitării. Pentru acel bogat se termină totul la mormânt. Lazăr însă continuă să rămână în nădejde. Dacă vom începe să privim mai departe

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
putem vorbi de o trecere de la moarte la viață la bogatul nemilostiv suntem împiedicați în a gândi așa ceva. Viața bogatului se termină prin cea de a doua moarte, adică: mormântarea. A fi mormântat înseamnă a fi dat uitării. Pentru acel bogat se termină totul la mormânt. Lazăr însă continuă să rămână în nădejde. Dacă vom începe să privim mai departe vom vedea despre ce se vorbește mai mult. În primul act unde se redă evenimentele petrecute pe pământ a fost descris

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
mult. În primul act unde se redă evenimentele petrecute pe pământ a fost descris mai mult suferința lui Lazăr, în cel de-al doilea act unde se prezintă viața de dincolo (v. 23-31) se prezintă mai mult chinul și suferința bogatului. Este foarte interesant faptul că nu se vorbește prea multe de Lazăr. Se spune numai "el a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui". Deci Lazăr a fost văzut de bogat. Mai mult nu se spune

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
mai mult chinul și suferința bogatului. Este foarte interesant faptul că nu se vorbește prea multe de Lazăr. Se spune numai "el a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui". Deci Lazăr a fost văzut de bogat. Mai mult nu se spune nimic de natura prezenței lui Lazăr în rai. Această vedere de care ne vorbește Scriptura poate prezenta și motivul chinului bogatului. Bogatul văzându-l pe Lazăr la loc de cinste primea dureri și mai mari

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui". Deci Lazăr a fost văzut de bogat. Mai mult nu se spune nimic de natura prezenței lui Lazăr în rai. Această vedere de care ne vorbește Scriptura poate prezenta și motivul chinului bogatului. Bogatul văzându-l pe Lazăr la loc de cinste primea dureri și mai mari. Acesta era chinul iadului pentru bogat. Coborârea de la loc de cinste în chinurile cele care nu pot fi vindecate prin mijloacele proprii. Dar totuși mila lui

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
Avraam și pe Lazăr în sânul lui". Deci Lazăr a fost văzut de bogat. Mai mult nu se spune nimic de natura prezenței lui Lazăr în rai. Această vedere de care ne vorbește Scriptura poate prezenta și motivul chinului bogatului. Bogatul văzându-l pe Lazăr la loc de cinste primea dureri și mai mari. Acesta era chinul iadului pentru bogat. Coborârea de la loc de cinste în chinurile cele care nu pot fi vindecate prin mijloacele proprii. Dar totuși mila lui Dumnezeu

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
nimic de natura prezenței lui Lazăr în rai. Această vedere de care ne vorbește Scriptura poate prezenta și motivul chinului bogatului. Bogatul văzându-l pe Lazăr la loc de cinste primea dureri și mai mari. Acesta era chinul iadului pentru bogat. Coborârea de la loc de cinste în chinurile cele care nu pot fi vindecate prin mijloacele proprii. Dar totuși mila lui Dumnezeu este mare, pentru că a fost învrednicit bogatul să vadă chipul lui Lazăr în sânul lui Avraam. Dar și mai

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
de cinste primea dureri și mai mari. Acesta era chinul iadului pentru bogat. Coborârea de la loc de cinste în chinurile cele care nu pot fi vindecate prin mijloacele proprii. Dar totuși mila lui Dumnezeu este mare, pentru că a fost învrednicit bogatul să vadă chipul lui Lazăr în sânul lui Avraam. Dar și mai mult, bogatul l-a văzut și pe Avraam. De ce mare cinste a fost învrednicit bogatul, deși nu merita el mai nimic, totuși bunătatea lui Dumnezeu nu se compară

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
de la loc de cinste în chinurile cele care nu pot fi vindecate prin mijloacele proprii. Dar totuși mila lui Dumnezeu este mare, pentru că a fost învrednicit bogatul să vadă chipul lui Lazăr în sânul lui Avraam. Dar și mai mult, bogatul l-a văzut și pe Avraam. De ce mare cinste a fost învrednicit bogatul, deși nu merita el mai nimic, totuși bunătatea lui Dumnezeu nu se compară cu cea a noastră. Deci Lazăr a fost văzut în sânul lui Avraam, în

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
mijloacele proprii. Dar totuși mila lui Dumnezeu este mare, pentru că a fost învrednicit bogatul să vadă chipul lui Lazăr în sânul lui Avraam. Dar și mai mult, bogatul l-a văzut și pe Avraam. De ce mare cinste a fost învrednicit bogatul, deși nu merita el mai nimic, totuși bunătatea lui Dumnezeu nu se compară cu cea a noastră. Deci Lazăr a fost văzut în sânul lui Avraam, în sânul drepților. Dacă în lumea pământească Lazăr era neputincios și fără apărători în

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
apărători în sânul lui Avraam era înzestrat cu de toate. Versetul 24 vrea să ne arate că și la comportament cei doi sunt diferiți. Lazăr trăia în nădejde și nu striga la nimeni în lumea cea plină de chin, pe când bogatul: "Și el, strigând, a zis:". Nădejdea lui Lazăr este credibilă, însă și deznădejdea bogatului. Pentru că acel moment este ultim. Iadul nu mai poate fi depășit. Acel loc vindecă orice boală însă este o lecuire veșnică. Cerința bogatului pare prea ieșită

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
ne arate că și la comportament cei doi sunt diferiți. Lazăr trăia în nădejde și nu striga la nimeni în lumea cea plină de chin, pe când bogatul: "Și el, strigând, a zis:". Nădejdea lui Lazăr este credibilă, însă și deznădejdea bogatului. Pentru că acel moment este ultim. Iadul nu mai poate fi depășit. Acel loc vindecă orice boală însă este o lecuire veșnică. Cerința bogatului pare prea ieșită din comun. Dar totuși este acceptată de părintele nostru Avraam. Și ce este interesant

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
de chin, pe când bogatul: "Și el, strigând, a zis:". Nădejdea lui Lazăr este credibilă, însă și deznădejdea bogatului. Pentru că acel moment este ultim. Iadul nu mai poate fi depășit. Acel loc vindecă orice boală însă este o lecuire veșnică. Cerința bogatului pare prea ieșită din comun. Dar totuși este acceptată de părintele nostru Avraam. Și ce este interesant este faptul că: "Părinte Avraame, fie-ți milă de mine". Bogatul cere de la Avraam milă, pe care el nu a știut să o

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
depășit. Acel loc vindecă orice boală însă este o lecuire veșnică. Cerința bogatului pare prea ieșită din comun. Dar totuși este acceptată de părintele nostru Avraam. Și ce este interesant este faptul că: "Părinte Avraame, fie-ți milă de mine". Bogatul cere de la Avraam milă, pe care el nu a știut să o ofere. Nu-i cere lui Lazăr milă, pentru că știa. Cum să-i cer lui Lazăr milă. Căci doar putea să-i ceară lui Lazăr: "Lazăre, roagă-te lui

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
lui Lazăr milă. Căci doar putea să-i ceară lui Lazăr: "Lazăre, roagă-te lui Avraam să trimită pe cineva să îmi udă buzele". Însă, după cum vedem nu există comunicare directă între cele două persoane cunoscute. Sigur iar fi fost bogatului mult mai ușor să-i ceară ajutor lui Lazăr, om care a trăit ca și el și se cunoșteau. Însă din mândrie, poate, sau din rușine, probabil, nu a îndrăznit bogatul să strige la Lazăr. Comunicarea bogatului este directă cu

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
între cele două persoane cunoscute. Sigur iar fi fost bogatului mult mai ușor să-i ceară ajutor lui Lazăr, om care a trăit ca și el și se cunoșteau. Însă din mândrie, poate, sau din rușine, probabil, nu a îndrăznit bogatul să strige la Lazăr. Comunicarea bogatului este directă cu Avraam. Ași spune că pare a se prevedea aici o interdicție de comunicare între bogat și Lazăr. Și din ce cauză ași spune eu aceasta? Gândindu-mă la multa bunătate a

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
iar fi fost bogatului mult mai ușor să-i ceară ajutor lui Lazăr, om care a trăit ca și el și se cunoșteau. Însă din mândrie, poate, sau din rușine, probabil, nu a îndrăznit bogatul să strige la Lazăr. Comunicarea bogatului este directă cu Avraam. Ași spune că pare a se prevedea aici o interdicție de comunicare între bogat și Lazăr. Și din ce cauză ași spune eu aceasta? Gândindu-mă la multa bunătate a lui Lazăr. La sigur Lazăr, dacă

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
și el și se cunoșteau. Însă din mândrie, poate, sau din rușine, probabil, nu a îndrăznit bogatul să strige la Lazăr. Comunicarea bogatului este directă cu Avraam. Ași spune că pare a se prevedea aici o interdicție de comunicare între bogat și Lazăr. Și din ce cauză ași spune eu aceasta? Gândindu-mă la multa bunătate a lui Lazăr. La sigur Lazăr, dacă avea să fie rugat de bogat, avea să insiste în rugăciuni pentru stropirea buzelor bogatului. Și din această

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
spune că pare a se prevedea aici o interdicție de comunicare între bogat și Lazăr. Și din ce cauză ași spune eu aceasta? Gândindu-mă la multa bunătate a lui Lazăr. La sigur Lazăr, dacă avea să fie rugat de bogat, avea să insiste în rugăciuni pentru stropirea buzelor bogatului. Și din această cauză, din marea dragoste a lui Lazăr, discuția era directă cu Avraam. Deci bogatul discută direct cu părintele nostru Avraam cerând trimiterea lui Lazăr să-i "răcorească limba

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
de comunicare între bogat și Lazăr. Și din ce cauză ași spune eu aceasta? Gândindu-mă la multa bunătate a lui Lazăr. La sigur Lazăr, dacă avea să fie rugat de bogat, avea să insiste în rugăciuni pentru stropirea buzelor bogatului. Și din această cauză, din marea dragoste a lui Lazăr, discuția era directă cu Avraam. Deci bogatul discută direct cu părintele nostru Avraam cerând trimiterea lui Lazăr să-i "răcorească limba". Limba îi era chinuită pentru că nu a fost dezlegată

MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]