605 matches
-
VIII-lea d.Hr.), resping ideea unui eu permanent care s] susțin] identitatea eului individual, atman, prin realitatea ultim], Brahman; prin urmare, ceea ce migreaz], de fapt, este un eu iluzoriu, care și-a pierdut adev]rata identitate, adic] identificarea cu Brahman. Leg]tură între dharma și karma (acțiune-efect) are urm]toarele consecințe: nu exist] „accidente de nastere” care s] determine inechit]ți sociale; este exclus] mobilitatea în timpul unei vieți; fiecare își are propria dharma, atât ca înzestrare, cât și ca rol
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] se zbat] pentru a realiza ce este mai bun în privința acestor scopuri, în limitele temperamentului, circumstanțelor, statutului s]u ș.a.m.d. Uneori este o chestiune de echilibru, alteori este vorba despre ce interese sunt prioritare. De exemplu, un brahman în etapa de semi-retragere ar putea considera c] a renunțat la toate obligațiile familiale și sociale, astfel încât ultimul s]u interes s] fie acela de a se direcționa înspre eliberare, devenind un individ care a renunțat definitiv la tot. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai este necesar]. Așa cum spune virtuosul Yajnavalkya, justificându-și astfel hoț]rărea pripit] de a renunța la averea și la cele dou] soții ale sale: Nu de dragul soțului, soției, copiilor, s]n]ț]ții, zeilor, Vedelor, al st]rii de brahman sau de kshatriya etc. sunt acestea prețioase, ci de dragul Eului, toate acestea formeaz] Eul, Eul știe tot... Muncă nu poate spori său s]r]ci m]reția acestei cunoașteri (Upanișada Brihadaranyaka 5.5.6-7; 4.4.24). Se consider] c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prin respectarea Legii (deci Imperativul Categoric), dar formularea explicit rațional] și generalizat] a lui Kant este absent] în acest caz. Motivația reg]sit] în Gita nu vrea s] fac] din „Bun]voinț]” determinantul acțiunilor morale, ci s] conserve baza cultural] brahman] (idealul care poate fi înf]ptuit), integrand ameninț]toarea etic] asocial] a renunț]rii ascetice și combinând, în plus, influența unei cucernicii native cu orientarea să teist]. Etică din Gita este atat moral], cât și material]: fiecare trebuie s] își
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
diferit] de sistemul separatist al castei, 2) c] reprezint] o schem] inteligent] de delimitare a muncii, 3) c] este o lege a naturii, si, deci, o parte din dharma. El condamn] privilegiile exagerate pe care o anumit] clas], în special brahmanii, și le-a arogat. Inegalitatea, consider] el, nu ține de natural, ci devine o problem] când structura este poziționat] vertical (Gandhi, 1965, pp. 29, 80). Enigmă dharmei plaseaz], în mod bizar, constrângerile de partea ideii, de altfel splendide, a drepturilor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
r al existenței sau realitate. Sensul s]u original deriv], bineînțeles, de la sat, care înseamn] „A FI-ul” existenței, adev]rul cu adev]rât existent; r]mine în sarcina filosofiei de a determina dac] aceasta poate fi identificat] cu Non-existența, Brahman, Nirvana sau Dumnezeu. Pentru Gandhi, Adev]rul este Dumnezeu, afirmație prin care el înțelege c] noi toti ar trebui s] lupt]m pentru adev]r dincolo de orice ar putea percepe ființă uman], în spiritul toleranței creative. La nivel pragmatic, satya
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la iluminare la vârsta de 35 de ani, dup] care și-a început activitatea de propov]duire în rândul oamenilor. Vreme de 45 de ani de la iluminare a vorbit tuturor categoriilor de oameni: b]rbați și femei, ț]răni, tâmplari, brahmani, paria, regi și criminali, asceți și filosofi. Aceste discursuri s-au p]strat în dialectul pali și constituie baza studiului nostru asupra eticii budiste. Înv]ț]turile lui Buddha s-au transmis prin tradiția oral] și abia mai tarziu (secolul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe fiul aceluia îl va chema, în loc de Siddharta, Ioasaf. Narațiunea este declanșată de misterul nașterii prințului (fiul unic ce apare după o așteptare prelungită), precedată de un vis al mamei, în care viitorul copil se înfățișa într-un chip încifrat. Brahmanii, convocați de Suddhodanah spre tâlcuire, anunță că viitorul moștenitor este destinat să stăpânească lumea, dar, dacă va renunța la puterea lumească, va deveni Buddha, aducătorul salvării întregii omeniri. Deși în înregistrarea prezicerilor făcute după naștere versiunile sanscrite se despart, încheierea
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
și încercînd interpretarea temelor. INDIA Atît în India, cât și în Egipt, teologia era o vastă enciclopedie în care intrau cosmogonia sacră, artele pricurgice - corespunzând forțelor oculte ale sufletului, precum și medicina astrală și chimia transmutației metalelor. Vechea religie a preoților brahmani a suferit o dublă transformare cu 500 ani î.e.n., din partea lui Sidhartha - Budha și datorită credințelor astrale pornite din Mesopotamia și primite de la persani. Una dintre principalele influențe ale astrologiei, a fost introducerea săptămânii și a preferinței numărului 7. Inainte
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pure” fiind cele contractate Între persoane aparținând aceleiași caste. Este de asemenea important să insistăm asupra multiplicității castelor, indiciu foarte puternic, dacă mai era nevoie, al respingerii reciproce, multiplicitate care este departe de diviziunea În cele patru „ordine” sau varna (brahmanii, kshatriyas, vaishyas, sudras) ale teoriei tradiționale. Nu trebuie așadar să comitem eroarea, destul de curentă Încă, de a confunda varna cujati (castele propriu-zise). O bună referință În acest sens o constituie analizele lui Emile Sénart (Sénart, 1894), care face o distincție
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
puterii. Indira Gandhi a neglijat propunerea, dar stimularea emancipării membrilor OBC prin folosirea cotelor a devenit, În plan politic, o temă mobilizatoare pentru shudras, care reprezintă mai bine de jumătate din populație. Această mișcare a căpătat forță atât În virtutea opoziției brahmanilor, cât și prin presiunile făcute de paria. Ea a condus la o creștere sensibilă a proporției deputaților proveniți din OBC. Curtea supremă a acceptat În cele din urmă, În 1992, ca o serie de discriminări pozitive să-i avantajeze pe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
poporului care s-a unit în credință în număr mare și s-a angajat activ în propagarea Mesajului Divin. În jurul anului 871, în același timp când arabii au ocupat Kabulul, regii Kushani, care erau budiști, au fost înlocuiți de miniștri brahmani, care au stabilit un regat puternic cu capitala la Attock. Abia în anul 961, un aventurier, Alpedegin, a supus Zabulistan, teritoriul în jurul Ghazni și a construit un regat puternic sub suveranitatea nominală a samanizilor. Unul dintre urmașii săi, Subuktegin, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
un aventurier, Alpedegin, a supus Zabulistan, teritoriul în jurul Ghazni și a construit un regat puternic sub suveranitatea nominală a samanizilor. Unul dintre urmașii săi, Subuktegin, a mărit teritoriul prin luarea Zamindawar și Ghor, măsurându-și puterea cu cea a lui Brahman Shaki de la Attock. Pe măsură ce samanizii au scăzut în putere, Ghaznavidii i-au înlocuit treptat. Mahmud, fiul lui Subuktegin, care a guvernat din anul 997 până în 1030, a fost, desigur, unul dintre cei mai mari regi care au guvernat în Afganistan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Dar inițierea, aceea care În orice societate tradițională de oriunde și oricând conferă drepturi și puteri nebănuite, e ceva soră cu moartea: cel care reușește s’o parcurgă e, asemenea lui Osiris, un mort reînviat, un renăscut cum ar spune brahmanii, un cu totul alt om. Ceea ce trebuia să fie faraonul, preotul, vizirul, În principiu orice aspirant la o funcție Într’un stat de-a dreptul teocratic. Poate de asta cele vreo 150 de piramide, mari și mici, ale Egiptului. Și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
reluăm traseul stațiunilor cu o oprire la Templul Regal Mengwi (secolul al XIII-lea). Intrăm În prima incintă unde se află pavilionul central pentru ritualuri. La marile sărbători hinduse (fixate În conformitate cu calendarul lunar) În prima zi, aici, oficiază un preot brahman din Denpasar, apoi ceremoniile sunt conduse de un călugăr. Cu această ocazie statuile zeilor și chiar unii copaci, considerați sacri (În religia anemistă), sunt Îmbrăcați cu pânze, se execută dansuri ritualice pe fond de muzică gamelan și lupte de cocoși
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În ritmuri și cadențe integratoare, cu credințe, practici și percepții filosofice diferite. De aceea, puterea creatoare a spiritului indian, se bazează pe simbioza și revalorizare, venind de la oameni care Își permit să trăiască cu inimile pe Înălțimile pământului. De la vechii brahmani și zeloșii arieni cu revelații vedice asupra Adevărului Absolut la hindușii cu temeiuri cosmice ale divinității lor fecundătoare și exuberante și până la ascultătorii yoghini și budhiști ai remodelării sufletelor pierdute, India pare să fie tărâmul muzicii carmice a meditației către
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Ierusalim, iată revelația ritualului rosicrucian al gradului masonic pe care într-o corespondență dintre lojile din Lyon și Metz îl statuau Cavalerii Vulturului, Pelicanului, Cavalerii Sfântului Andrei sau masonii Herodomului. Ceea ce este sigur, ritualul își are originea în tradiția strămoșilor: brahmani, magi, hierophanți, druizi, rosicrucienii fiind urmașii lanțului inițiatic care îi leagă de egipteni, Zoroastru, Hermes, Moise, Solomon, Pitagora, Platon și esenieni. De la Maçonerie parmis les Chrétiens reprezintă un text descoprit la Strasbourg în 1760 și care arată originile masoneriei ca
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
începând cu secolul patru, tămâierea bisericilor și templelor fiind folosite în ritualurile multor religii contemporane și în cele care păstrează tradiția, în special în masonerie; în rosicrucianism sunt predominant folosite metodele orientale. De asemenea se întâlnesc în temple evantaiul (la brahmani și budiști, dar și în biserica catolică, alături de scaunul papal din procesiuni și în cea ortodoxă la sfânta liturghie a euharistiei), umbrela ca semn al bolții cerești în India și China sau baldachinul în toate formele sale, acoperind altarul, o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Noile mișcări religioase, Editura Limes, 2004. 103 Leonardo da Vinci, Notebook, Dover Publication, 1970. 104 Este divinația energiei naturale care centrează sistemul de credință filosofică, magică și esoterică budistă și hindusă, concept feminin sacru întâlnit și în Tibet, 105 La brahmani și budiști rosariul are o sută opt mărgele făcute din semințe de lotus, busuioc sau oase mici sub formă de discuri, în China ele sunt din sticlă. În budismul japonez are o sută douăsprezece mărgele de lemn, la musulmani nouăzeci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
realizare este și înlăturarea vălului Mayei. Morfologia religiilor consideră că a da la o parte vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
înlăturarea vălului Mayei. Morfologia religiilor consideră că a da la o parte vălul mazei echivalează cu a te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
te afla înaintea ființei supreme, a realității ultime, a lui Dumnezeu. Noțiunea de Maya nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată și anihilată, atunci când acționează negativ asupra omului ca necunoaștere. Ea este hrănită cu ignoranță. Moartea iluziilor, egoismului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
nu are sens fără noțiunea de Brahman. Relația dintre Brahman si Maya poate fi întâlnită și în opera celebrului Śankaracarya. Pe Maya o găsim legată de Brahman, ca aspect al acestuia, la fel cum în Maitri Upanișad se arată că Brahman are doua polarități: Timpul și Eternitatea. Maya trebuie identificată și anihilată, atunci când acționează negativ asupra omului ca necunoaștere. Ea este hrănită cu ignoranță. Moartea iluziilor, egoismului și ignoranței va fi urmată de o renaștere. Reușește, până la urmă, să iasă din
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
vrăjitoriei și a descântecului etc. Multe dintre ele deveneau celebre prin inteligență și stăpânirea artelor. Erau respectate cele bogate. Aveau locuințe luxoase, slujitori. Întrețineau relații sociale variate și își exercitau influențele asupra celor cu poziții sociale înalte. Erau generoase cu brahmanii, contribuiau la întreținerea templelor și la construirea lor, aduceau ofrande, construiau și întrețineau băile ritualice. Cheltuielile erau îndreptate spre vestimentația de lux, spre ornamentarea locuințelor, întreținerea servitorilor, spre remunerarea profesorilor care le desăvârșeau educația. Relațiile curtezanelor cu cei bogați le
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
primele texte cu conținut erotic ce au inspirat numeroșii autori ai unor asemenea lucrări din secolele VIII-I î.H: Uddalaka, Shvetaketu, Babhru, Charayana, Suvarnanabha, Ghotakamukha, Gonardya, Gonikaputra, Dattaka (sec. III-I î.H.). Cunoscut este textul Kama Sutra al brahmanului Vatsyayana (secolul IV d.H.), o compilație a vechilor texte erotice. Din capitolul " Despre curtezane" al lucrării Kama Sutra, inspirat de textul lui Dattaka, elaborat cu ajutorul unei celebre curtezane din Pataliputra, aflăm că vesya sau ganika, cum se numeau curtezanele, erau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]