592 matches
-
în cuante chimice o oglindă care refractă. Mediumii perfecți sunt oameni genetic determinați să poată recepta informația universală, cea care a creat lumea în întregul ei material și spiritual. Dar cum nimic nu se face din nimic, iată cum expune Cabala principiul noetic spiritul este necreat, etern, inteligent, sensibil și cuprinde în el principiul mișcărilor. Deci materia nu a ieșit din neant, însă ea nu-și datorează originea substanței pe care ne-o arată. A fost deci creată din energie, din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în fața copiilor 944. Lumea materială și cea eterică formează un amalgam fascinant datorat filosofiilor oculte elaborate la cel mai înalt nivel intelectual, dar și superstițiilor tradiționale, influențelor folclorice pierdute azi în parte. Shakespeare e un fiu al magiei și al Cabalei. De departe John Dee și Giordano Bruno l-au ajutat să pătrundă în cele mai profunde sfere ale cunoașterii ascunse, influențându-i ideile științifice și spirituale. Dacă Ficino a considerat Corpus Hermetica 945 o flacără a iluminării divine, fenomenul Renașterii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
științifice și spirituale. Dacă Ficino a considerat Corpus Hermetica 945 o flacără a iluminării divine, fenomenul Renașterii propagat și în ținuturile insulelor britanice îndemna oamenii să își extindă preocupările în arta cunoașterii. Tenta puternică de magie și ocultism, trecând de la Cabală prin mintea subtilă a lui Dee a ajuns la dramaturgul avid de a folosi această putere de vrăjitor, fără nicio restricție impusă de vreo doctrină. De la Giordano Bruno, magician capabil să vorbească cu îngerii, eretic într-o viziune îngustă, știința
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Veți ieși afară! Vă rog foarte mult, în ascuns, pentru dumneavoastră citiți Noul Testament. Dar nu cel măsluit de sectanți, ci pe cel recunoscut de Sfânta Biserică. Pentru că începând cu generațiile veacului acestuia aveți datoria să scoateți din viziunea Talmudului și Cabalei pe cei ce vor urma. Și din întâmplare faceți-vă călător de pe drumul Emausului, ca să fiți oaspetele lui Hristos și să-L recunoașteți la frângerea pâinii. Grăbiți-vă. Timp nu mai este! Hristos va veni pe neașteptate și pe fiecare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu pregătire rea”, scria Kant cu 2 secole în urmă. Spre sfârșitul aceluiași secol, Eminescu - cu genialitate și profundă simțire - nota: “Astăzi, ca totdeauna, ei ( adica “speculanții frumoaselor principii”, care în locul unei legi pentru întemeierea instrucției generale “au urzit o cabala”) striga: “răspândirea luminii și culturii în masa poporului”; în vremea aceasta însă poporul dacă ar fi întrebat, le-ar raspunde: “boieri dumneavoastră, lumina ca lumina, nu zicem că nu-i bună; dar, până una alta, dați-ne mijloace de hrană
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
forajelor și montarea aparatelor se face în general, după execuția lucrărilor de injecții din zonă (voal de etanșare și consolidare legătură). Aparatele care se montează în foraje sunt: telerocmetre, teleohmetre, telepresmetre, teletempmetre, inclinometre, etc. Toată această aparatură este legată prin cable și dirijată la una sau mai multe celule de măsurare. Amplasarea forajelor și a A.M.C.urilor se face în general pe profile transversal în baraj și ele fac obiectul unui proiect de execuție și prescripții tehnice de montaj. La
Baraje din materiale locale : culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale. In: Baraje din materiale locale: culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale by dr. ing. Tobolcea Viorel, dr. ing. Tobolcea Cosmin, dr. ing. Creţu Valentin () [Corola-publishinghouse/Science/297_a_979]
-
proiectul de execuție se va face echiparea forajului cu aparatura respectivă. Constructorului îi va cădea în sarcină, după echipare, protecția cablelor, a tuburilor etc. ce vor rămâne la suprafață și vor fi conduse apoi spre nișa de măsurători. De exemplu: cablele vor fi făcute colac, cu un diametru convebabil ca să nu se îndoaie sau să le întrerupă și vor fi acoperite cu o cutie de lemn și vor fi predate conducătorului de la betonarea barajului sau terasamente. Pentru evacuarea apei din foraje
Baraje din materiale locale : culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale. In: Baraje din materiale locale: culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale by dr. ing. Tobolcea Viorel, dr. ing. Tobolcea Cosmin, dr. ing. Creţu Valentin () [Corola-publishinghouse/Science/297_a_979]
-
târât de către Diavol cu care colabora în mod obișnuit direct în Iad.. Acest prilej a fost hotărâtor pentru ca artiștii să fie ademeniți de flora legendelor, crescute tulburător. Faust între legendă și mit în Evul Mediu magia includea divinația, astrologia, alchimia, cabala, fiind în fond încercarea de a ajunge în contact cu energiile interne și cosmice, în scopul perfecționării și realizării de sine a omului. Alchimia avea ca obiect transmutația metalelor adică transformarea metalelor comune în metale nobile pe cale artificială astfel încât a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Sunt eu, ce-i drept, mai bun și mai deștept Decât acei magiștri, doctori, grămătici și popi Toți împreună; scrupule și îndoieli în cuget nu mi se adună.” Credința că poate stăpâni destinele acestei lumi îl face pe Faust, prin cabala, să invoce pe Duhul Pământului. De multe ori își exprimă nefericirea eșecurilor, mai ales atunci când i se spulberă ideea că ar putea cuprinde în el o scânteie divină: „Nu sunt ca zeii. Cât de dureros o simt! Un vierme sunt
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
pot să-mi asum ce înțeleg femeile din România din ceea ce facem noi, deși, într-un fel, exagerez. Adică din câte am auzit, nu vorbesc de cele din proximitate, pentru că acelea sunt din zona academică, noi între noi vorbim o „cabală” comună și este mai simplu. După părerea mea există mult mai mulți inamici semnificativi public în lumea intelectualilor, în raport cu feminismul. Dacă se poate vorbi despre antifeminism dur, chiar dacă într-un limbaj elegant, el a fost mai degrabă profesat de intelectuali
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
o s-o trăiască și că această in-experiență o să-l frusteze veșnic... V-ați referit la feminismul care nu este neapărat nevoie să-l afișezi explicit. Pot și femeile să-și „deghizeze” feminismul? Poți să fii o demagogă perfectă, să spui cabala feminismului încontinuu. Dar procedural, stilistic, comportamental, să fii pe dos. Poți să nu folosești în viața ta expresii feministe și nici să nu fii conștientă de existența lor, dar să fii o feministă veritabilă. Poți să fii strategic suficient de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
dos. Poți să nu folosești în viața ta expresii feministe și nici să nu fii conștientă de existența lor, dar să fii o feministă veritabilă. Poți să fii strategic suficient de diplomată încât să nu fii nevoită să folosești o cabală, dar să faci același lucru în medii ostile. Nu ai obligatoriu nevoie de limbaj „tehnic” pentru ceva în care crezi. Teama mea cea mai mare și pericolul cel mai mare, inclusiv în România, este cea de oportuniștii din domeniu. La
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
O condamnare grăbită, cu ignorarea cuvântului hotărâtor al specialiștilor, poate fi mortală pentru entuziasmul și duhul creator al scriitorului român asupra căruia apasă deja atâtea alte greve prestigioase. Până la pronunțarea criticelor competente, trebuie să disprețuim pe aderenții în turmă ai cabalei fariseice organizată în jurul cărții lui G. Călinescu și să pretindem salvarea ei din spațiul capriciilor și dușmăniior culturaliste.", note prezente la rubrica "Relief", în Albatros, nr. 8 neapărut, apud Sergiu Filerot, op. cit., p. 172. 153 Ion Călimară, "Greierele borțos", în
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și pentru MTV-ul pe atunci mai cuminte, a fost cenzurat. Următoarea schimbare de efect, operată odată cu lansarea albumului Ray of Light, a transformat o artistă care deborda de sexualitate într-o prezență filosofică, plină de spiritualitate și dedicată studiului Cabalei. După o căsătorie și apariția primului ei copil, care păreau că ar fi cumințit-o și mai mult, Madonna a decis să-și pregătească încă o relansare cu un scandal care să apară garantat în toate ziarele - și nu a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
recrut studiază japoneza; stagiul militar și lecturile continuă; primele cărți de Mircea Eliade; misiuni periculoase; la Universitatea din Haifa: alegeri greșite; studiu și stagiu militar; descoperirea vocației; lecturile se schimbă: religie, Scholem, Eliade; student „privat” la Ierusalim; primele cursuri de Cabala; asistent de cercetare; întâlnirea cu Shlomo Pines; doctorand la Ierusalim, masterand la Haifa; asistent universitar; din nou pe front; în căutarea unui îndrumător: de la Scholem la Pines și înapoi; doctoratul: tărăgănat, apoi terminat în timp record; iar în armată; naveta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
dinspre America spre Europa; noi întâlniri fericite: Umberto Eco, Derrida, Harold Bloom, Culianu; apare în fine prima carte; prima contestare; adevărul despre raportul cu Scholem; unul din reproșuri se leagă de Eliade; controversa continuă; alte reproșuri se leagă de Abulafia, Cabala, sionism; atacurile împotriva lui Eliade și, pieziș, împotriva lui Idel; Eliade: „un scandal al românilor”; atacuri contra lui Eliade și Jung; „dosarul Eliade”, . Eliade, România anilor ’30-’40, Culianu Belu, fratele lui Mihail Sebastian; lecturi din Eliade în română; Alexandru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
record; Leon Volovici; lecturi sistematice: România anilor ’30; „interes pentru o Românie pe care n-am cunoscut-o”; de la Eliade la „ambianță”; români și evrei în anii ’30; evreii în cultură: o tipologie a traseelor individuale; Fundoianu, Isidore Isou și Cabala; înapoi la „afacerea Eliade”; fascinația lui Eliade pentru iudaism; evoluția ideilor sale asupra chestiunii; unde s-a înșelat Eliade și de ce: influența lui Scholem; un hegelianism invers; izvoarele gândirii lui Eliade; studiul iudaismului vs. lozincile legionare; Cioran; problema lui Eliade
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
legionare; Cioran; problema lui Eliade: duplicitatea; Arnaldo Momigliano și ebraismul elenistic; „dosarul” Momigliano; Eliade: presupusa continuitate antisemită între legionarism și operă; viziunea simplistă asupra lui Eliade; o înțelegere mai complexă; Grupul Eranos, influența lui Scholem asupra lui Eliade în problema Cabalei; cota lui Eliade astăzi; Culianu și Eliade; declinul influenței lui Eliade, declinul „metanarațiunilor”; uitarea voluntară a lui Eliade și Culianu la University of Chicago; din nou despre declinul influenței lui Eliade; nu există o conspirație anti-Eliade; întâlnirea cu Ioan Petru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
universal; „când am părăsit România, am vrut s-o părăsesc”; „dar niciodată n-am încercat să uit”; cărți românești la Haifa; reveniri în România postcomunistă; prin Eliade, înapoi la intelectualii evrei interbelici: Călugăru, Sebastian, Peltz, Ury Benador; „mai interesant decât Cabala!”; „citesc cât pot să cumpăr și să găsesc”; o raportare senină la România; Holocaustul în România; influența Holocaustului asupra studiului Cabalei; atitudini diferite față de Holocaust. Religie, societate și politică în lumea de azi Religia și religiosul în sfera publică: în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
reveniri în România postcomunistă; prin Eliade, înapoi la intelectualii evrei interbelici: Călugăru, Sebastian, Peltz, Ury Benador; „mai interesant decât Cabala!”; „citesc cât pot să cumpăr și să găsesc”; o raportare senină la România; Holocaustul în România; influența Holocaustului asupra studiului Cabalei; atitudini diferite față de Holocaust. Religie, societate și politică în lumea de azi Religia și religiosul în sfera publică: în Israel; în Rusia; în România; Israel: imigranți religioși într-o structură seculară; mișcarea religiei către centrul vieții publice; relansarea religiei după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
pus să plătesc nimic, adăugând: „Păcat de tine, faci naveta din Haifa, păcat de banii tăi”. M-am bucurat că pot rămâne în sala de curs și mi-am văzut de studiu. Iar în două luni am fost asistent la Cabala! Chiar profesorul care-mi îngăduise să intru la ore mi-a propus: „Tinere, nu mai răspunde la întrebările din timpul orei. Nu vrei să fii asistent de cercetare? Îți ofer un post!” Am acceptat. M-am gândit că e bine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
a propus: „Tinere, nu mai răspunde la întrebările din timpul orei. Nu vrei să fii asistent de cercetare? Îți ofer un post!” Am acceptat. M-am gândit că e bine să fac și un ban, dar el era profesor de Cabala, și nu voiam câtuși de puțin să merg în direcția asta. S.A.: Te-am mai întrebat cândva despre asta, iar tu mi-ai spus că ai ajuns fortuit, accidental, la studiul Cabalei. E remarcabil că principalul specialist mondial al domeniului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
și un ban, dar el era profesor de Cabala, și nu voiam câtuși de puțin să merg în direcția asta. S.A.: Te-am mai întrebat cândva despre asta, iar tu mi-ai spus că ai ajuns fortuit, accidental, la studiul Cabalei. E remarcabil că principalul specialist mondial al domeniului a ajuns la el printr-o consecință neintenționată... M.I.: Asta este! Profesorul mi-a spus că trebuie să citesc ceva manuscrise, să-l mai ajut pe ici, pe colo. De ce nu? Pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
după licență. Și-mi spune profesorul ăsta de filozofie, Schlomo Pines XE "Pines, Schlomo" , că se poate. S.A.: Deci lucrai deja cu marele Schlomo Pines XE "Pines, Schlomo" ! M.I.: Nu, cel care mi-a dat de lucru pe teme de Cabala era altul. Shlomo Pines XE "Pines, Schlomo" e cel care mi-a spus ca pot face și eu doctoratul direct. S.A.: Sunt sigur că tu știai de el dinainte. Nu? M.I.: Da, sigur, dar nici nu visam să-mi fac
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
început și doctoratul la Ierusalim. Suntem de-acum în ’71. Relațiile mele cu Pines XE "Pines, Schlomo" erau foarte bune, dar n-am putut găsi un subiect de teză pe care să cădem de acord. Până ce îmi spune profesorul de Cabala la care lucram ca asistent de cercetare: „Scrie despre un comentariu al cărții lui Abulafia XE "Abulafia" Ghidul rătăcitorilor”. Pines XE "Pines, Schlomo" era cel mai important specialist al chestiunii, iar eu eram sigur că n-o să accepte nici acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]