597 matches
-
militari se puteau prevala de directivele prim-ministrului; pe 26 august 1940, la cursul de pregătire a funcționarilor selectați să lucreze în administrația militară, prim-ministrul însuși s-a referit la încrederea deplină pe care o prezentau funcționarii confesiunilor naționale (calvini, romano-catolici, unitarieni), adăugând: "Nu vă uitați la pregătirea lor, ci la onestitatea pe care dumnealor o prezintă" - ceea ce a deschis cale directă feluritelor interpretări legislative, adică abuzurilor 18. Linia directoare impusă administrației militare evidenția în mod deosebit comportamentul afabil față de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
imaginea unui schelet (Scripturile), pe care, în absența cărnii (tradiția Duhului), n-a avut cum să-l învie. Modernitatea a sesizat rapid această slăbiciune, decizând să conteste toate ideile și practicile religioase după principiile revizioniste îmbrățișate mai întâi de Luther, Calvin sau Zwingli. Efectele imediate ale Reformei se vor vedea într-un spectru aproape nelimitat. Apare, mai întâi, „individualismul intramundan” (Louis Dumont) de tip pietist, care refuză total noțiunile de tradiție, angelologie sau mistagogie, în favoarea unei etici pragmatic-soteriologice (Max Weber), a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
D.I. Arnon drept “perioada de aur” a cercetărilor în domeniul fotosintezei: delimitarea fazelor de întuneric și lumină, conceptul celor două fotosisteme, ultrastructura cloroplastului. Astfel în anul 1959, Hill și Bendall propun schema "Z " pentru transportul electronilor iar în anul 1961 Calvin primește premiul Nobel pentru elucidarea aportului CO2 în fotosinteză. In anul 1978 Mitchell primește premiul Nobel pentru mecanismul sintezei ATP-ului în fotosinteză și respirație, fenomen denumit chemiosmoza. Deceniul 7 este marcat de proiectul ”programul Soarelui” care viza folosirea sursei
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
că, pe o singura lamelă ar exista circa 106 molecule de clorofilă. Pigmenții carotenoizi, hidrofobi sunt plasați în stratul fosfolipidic. Complexul dintre pigmenții fosfosintetici și memberanele fosfo lipoproteice ale granei formează unități sferice cu diametrul de 90Å numite cuantozomi (după Calvin) care au greutatea moleculară medie de 1920000. Intr-un cuantozom ar fi circa 9380 atomi de N. Pe grane, cuantozomii au un anumit mod de orientare spațială, astfel ca să permită absorbția eficientă a luminii și transformarea ei eficientă în energie
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
este: 6NADPH +12H2O +12 ATP+6 CO2 →C6H12O6 +6NADP+ +12ADP +12P Unul dintre aspectele cele mai importante a fost natura chimică și enzimatică a primei reacții prin care molecula de CO2 este încorporată într-un complex organic. Experimentele realizate de Calvin și colaboratorii au arătat că această fază a procesului de fotosinteză se desfășoară în stroma cloroplastelor și constă în principal în fixarea CO2. Principalele etape ale fazei de întuneric ale fotosintezei sunt (ciclul Calvin): • CO2 se combină cu ribuloza bifosfat
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
nu-și mai caută singularitatea, nu-și mai afirmă specificitatea, ci se consacră concret contopirii cu obiectul care îi aparține sau căruia îi aparține. O formă care se sprijină în esență pe imagine. Văl islamic, kippah evreiesc, eșarfă Hermès, lenjerie Calvin Klein, am putea multiplica oricât vrem semnele și mărcile pe care le putem considera ca tot atâtea manifestări ale sentimentului de apartenență. Stricto sensu, "suntem" ceea ce afișăm ca o emblemă de recunoaștere. Chiar dacă, și mai ales, o astfel de afirmație
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
interesul unui cerc restrâns în dauna majorității, cu alte cuvinte greșeli peste greșeli, culminând cu o decădere morală rizibilă până și la nivelul omului de rând, fac ca Nordul lui Luther să aibă, pentru moment, câștig de cauză. Zwingli și Calvin îl completează fericit, urmându-i exemplul cu mici derogări. O vrajbă continuă se naște între credincioșii papei și adepții lui Luther și Calvin. Peste acestea apare un curent extremist al Reformei, unitarianismul sau antitrinitarianismul nu mai puțin încântat de forma
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
omului de rând, fac ca Nordul lui Luther să aibă, pentru moment, câștig de cauză. Zwingli și Calvin îl completează fericit, urmându-i exemplul cu mici derogări. O vrajbă continuă se naște între credincioșii papei și adepții lui Luther și Calvin. Peste acestea apare un curent extremist al Reformei, unitarianismul sau antitrinitarianismul nu mai puțin încântat de forma sa de comunicare cu divinul: neagă dogma Sfintei Treimi, divinitatea Sfântului Duh, consubstanțialitatea Fiului cu Tatăl și preexistența lui Christos față de momentul încarnării
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
avea să se instaleze în această parte a continentului în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Ar fi poate util să menționez că în Polonia protestantismul are serioase implicații nu mult după lansarea tezelor de la Wittenberg, îmbogățite de Calvin în 1536, luteranismul răspândindu-se mai cu seamă printre orășeni, iar calvinismul printre șleahtici. Luptele de opinii pe teme religioase antrenează comunitatea polonă imediat după moartea lui Zygmunt cel Bătrân, apelurile reformaților fiind receptate de reprezentanții de marcă ai literaturii
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fanaticilor religioși, ai contestatarilor, ai nihiliștilor. Așa se face că veacul al XVI-lea afirmă, alături de Erasmus, Morus, Olahus, Mountjoy, Henric al VIII-lea al Angliei, Francisc I al Franței, Vives și pe papii acelor vremi, pe Luther, Zwingli și Calvin; afirmă - cum spunea Ortega y Gasset - poate una din cele mai formidabile generații ale tuturor timpurilor, în sânul căreia cele două curente tutelate de Erasmus și Luther vor semnifica o separare spectaculoasă. Contrastul a fost definit cu o mare forță
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
într-o limbă apropiată de aceea populară, ceea ce a dus la renunțarea la cultul religios în latină. Biserica este un loc al rugăciunii, al comunicării și comuniunii divine, nicidecum o instituție ierarhică, spune Luther și, cu și mai mult aplomb, Calvin. În toate acestea se ascunde protestul vehement al Nordului în fața Bisericii romane. Secolul al XVII-lea va estompa proliferarea dogmei pe scară largă, în vreme ce al XVIII-lea va privi cu reticențe, ba chiar critic, sciziunea europeană provocată de Reformă. În
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Bourbon, Nicolas, Bourel, D., Brancovici, George, Braudel, Fernand, Brukenthal, Samuel, Brâncoveanu, Constantin, Buczy, Emil, Budai-Deleanu, Ioan, Buffon, Burckhardt, Jakob, Burian, Paul (tipograf și editor), Busching, Anton Friedrich, Butler, Joseph (episcop de Durham), C Cacavela, Ieremia, Caliani, S., Calimach, Ioan Teodor, Calvin, Jean, Camariano Cioran, A., Canetti, Elias, Cantacuzino, Constantin, Cantacuzino, Șerban, Cantemir, Constantin, Cantemir, Dimitrie, Cardanus, Hieronymus, Carol al V-lea, Carol al VI-lea (al Austriei), Carol cel Mare, Cartojan. N., Cassirer, Ernst, Cândea, Virgil, Cerri, Urbano, Cesarini, Giuliano, Chaunu
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
său obiect de studiu, că este mult mai știutor în aceasta. Cunoaște bine istoria și, mai ales, cea a Bisericii. Și cum a studiat mult diferențele între religia noastră și cea grecească (ortodoxă, n. n) și chiar dintre luterani și calvini, l-am crezut capabil și ca om de lume de a cunoaște bine părerea grecilor..."( 1) Cititorului de azi, interesat de orizontul spiritual și lumesc al lui Nicolae Milescu Spătarul, i se oferă alte și alte mărturii care legitimează imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
originea acestor biserici există un "curent de gîndire". La originea acestuia, găsim textele foi tipărite, legate și transmise din mînă în mînă, citite, interpretate, adnotate. Deci, sămînța: cele Nouăzeci și cinci de teze ale lui Luther (1517) sau Instituția creștină (Calvin, 1534), și recolta: războaie civile, orașe noi, frontiere noi, emigrare. Noțiuni noi, națiuni noi. Noțiuni care îmbătrînesc, națiuni care se anemiază, în timp ce altele renasc, aduse la lumină de alte noțiuni (în general, mai vechi: vezi estul Europei). Noi nu vrem
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
transformărilor, dacă ne propunem să explicăm în loc să ne indignăm. La fel este și problematica întrupării, care face din persoana ambiguă a lui Hristos cel mai puternic pivot de care a dispus vreodată o religie a mîntuirii pentru a cuceri lumea. Calvin a produs întreprinzători și Marx călăi fiindcă ultimii erau conținuți de cei dintîi? Iată venirea la putere a capitalismului și a comunismului transformată în epifanie, înfățișarea în prezența Regilor Magi a micului Rockefeller sau a micuțului Beria. Am așezat continuitatea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și se moare de-adevăratelea. Prima generație a tipografiei "criticii umaniști" nu acceptă accesele politice ale muncii de erudit: "Erasmus s-a ouat, se spunea la Roma, Luther a clocit puii". Dar Erasmus îl reneagă pe Luther; Guillaume Budé pe Calvin. Părinții își dezmoștenesc copiii; fiii își denunță părinții ca fiind lași și "nicodemiți" (Du bist nicht fromm!). Guvernarea oamenilor găsindu-și temei în fidelitatea pentru Scriptură, filologia înlocuiește teologia ca regină a științelor; și filologul își riscă pielea fiindcă poate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Derivă absolutistă a Bisericilor, derivă totalitară a partidelor. Reformă sau Contrareformă, Revoluție sau Contrarevoluție, de la o dispută spirituală se ajunge la lupta temporală. Secole mesianice, în care fiecare profet înarmat mai întîi cu vorbe sau cuvinte întrupează ceea ce vestește. Luther, Calvin, Loyola, Münzer. Lenin, Troțki, Mussolini, Hitler, Mao, de Gaulle. Apar din senin indivizi necunoscuți, care la început nu au altă putere decît discursivă, prin ceea ce spun sau scriu. Care aliniază cuvintele, apoi trupele în spatele lor; care aliniază batalioane întregi în spatele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
135 Bruno, Pierre 265 Buchez, Philippe 283 Buci-Glucksmann, Christine 313 nota 1 Buddha, 52, 131 Budé, Guillaume 208, 210 Buonarroti, Philippe 269, 270 Burdeau, Georges 310 C Cabanis, Georges 238 Cabet, Étienne 284 Cain 252 Calvet, J. 337 nota 1 Calvin, Jean 37, 103, 208, 361 Campanella, Tommaso 205, 341 Camus, Albert 287 Candid 350 Canguilhem, Georges 28 Carneiro, Paulo 39 Carol al V-lea 46, 255 Carol al IX-lea 333 Carol cel Mare 156 Carrel, Alexis 147, 148 Casanova
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
stâncii de temelie a Bisericii celui dintâi Apostol. E destul să ne amintim de marile prigoniri ale lui Neron, Domițian și Dioclețian, de ereziile maniheilor, monofiziților, monoteiștilor, arienilor, albigensilor etc., de schisma lui Foție și reformele lui Huss, Luther și Calvin..., de marea Revoluție franceză, de Kultur-kampful lui Bismark, etc. pentru a ne face o idee de nenumăratele urgii ce s-au abătut asupra Bisericii luptătoare. Milioane și milioane de credincioși în frunte cu păstorii lor sufletești: papi, episcopi și preoți
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
am contestat desăvârșita spiritualitate. Cu toate că n-am socotit că am dreptate, mânăstirile ortodoxe românești n-am putut să le văd decât prin prisma lui Damian Stănoiu, în vreme ce janseniștii m-au făcut totdeauna să freamăt de admirație, iar pamfletul lui Jean Calvin împotriva moaștelor (Traité des reliques) nu mi-a clintit respectul față de biserica romano-catolică, în sânul căreia, deși născut ortodox, m-am integrat cu toate păcatele mele. Cu atât mai legitim s-ar fi putut întreba, descoperindu-mă printre legionari, personajul
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
celor trei funcții ale lui Isus Cristos - Profet, Preot și Împărat -, dezvoltată În prima parte a celui de-al doilea volum al Dogmaticii. Louth remarcă, pe bună dreptate, că această schemă apare pentru Întâia dată, ca atare, În Instituțiile lui Calvin și nu are nici o legătură cu doctrina Părinților. Această observație merită completată și nuanțată, deoarece În expunerea sa Stăniloae prezintă atributele lui Cristos pornind de la câteva texte din Noul Testament (Evrei 9,11 ; Ap. 12,10; 11,15 ; Mt. 28,18
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
talent atinge nebunia extremă, și a dat și el exemplul doveditor. Caractere degenerative: Au fost mici de stat: Horațiu, Alexandru cel Mare, Balzac; Atila și Aetius cei doi generali din câmpiile Catalaunice, Cromwell, Wellington și Napoleon I; Cooper, Voltaire, Michelangelo, Calvin, Mélanchthon; Thiers; Gladstone. Au fost mari numai: Volta, Petrarca, Mirabeau, Bismarck, cei doi Dumas, Schopenhauer, Lamartine, Flaubert, Turghenief, Kropotkin, Tennyson. Ségur scrie despre Voltaire: Slăbiciunea-i îmi amintea oboselile lui. Corpul lui așa de subțire și curbat, nu era decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pentru incontinență acestei generații care îmbătrânește. Ceea ce se găsește acum pe piață - doar câteva mărci de tampoane absorbante pentru adulți, care se vând pe furiș în raioanele pentru femei - nu va avea viitor. Va fi oare Fruit of the Loom, Calvin Klein sau Johnson & Johnson? Sau aceste produse vor fi vândute lângă sutienele sport elastice sau costumele pentru atletism? Magazinele în care se vând saltele ar face bine să se specializeze în produse pentru persoanele în vârstă, care se vor interesa
[Corola-publishinghouse/Administrative/1868_a_3193]
-
vorba de șosete sport de 3 dolari perechea sau de costume de 1.500 de dolari. Nu ai cum să te duci la Muzeul de Artă Modernă să atingi un tablou de Picasso, dar te poți duce într-un magazin Calvin Klein sau Giorgio Armani să examinezi îndeaproape exponatele. În mare parte, cei care concep designul pentru magazinele de haine fac tot posibilul ca noi să putem atinge tot ce este de vânzare. Dar când se pune problema să creeze niște
[Corola-publishinghouse/Administrative/1868_a_3193]
-
devoțiunii sale, a clarității sintetice teologice, a simțului său de organizare, dar și relațiilor internaționale ale Bisericii, va ajuta protestantismul de tradiție reformată să cunoască o importanță mondială: Jean Calvin. În timp ce Martin Luther se concentrase asupra problematicii Legii și Evangheliei, Calvin își începe Catehismul său din 1542 cu întrebarea: "Care este principalul scop al vieții la principale fin de la vie humaine?", Răspunsul este lapidar: "C'est de connaître Dieu a-l cunoaște pe Dumnezeu". Și continuă: de ce? Deoarece ne-a creat
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]