765 matches
-
șuviță groasă de păr răsucită în cîrlig de inimi pe o frunte îngustă. Mulat într-un maiou care face două cute pe vintre mai poartă, precum Y-ul său, coada pe stînga. Devastează toate inimile, dar e dator să fie cast și înjurătura lui este BASTA! Mai roz decît rozul și mai puțin îndemînatic decît o maimuță sare la aparate cuprins de un zel pur. Apoi cu capul trupului său prins în frînghia cu noduri întreabă aerul precum un vierme din
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
22 la "viermele" care iese din bulgărele lui de pămînt). Jocul cu partea fonică a semnelor structurează de asemeni al treilea paragraf. Finalul fiecăruia din cei trei membri este ocupat de un semn care rimează cu gymnASTE: dévASTE [devASTează], chASTE [cAST], bASTE [bASTa]. Fie, dacă socotim grafemele, un număr descrescător de litere care preced finala în /ast/: 4, apoi 3, apoi 2, apoi, în încheiere, o singură literă, așa cum spune ultimul cuvînd din prima parte a poemului: BASTE [basta] (interjecție, francizarea
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
silabe prin rimele în /ast/ și prin conectorii MAIS (dar) și ET (și): Tous les cœurs il dévASTE /6/ MAIS se doit d'être chASTE /6/ ET son juron este BASTE! /6/ [Devastează toate inimile, dar e dator să fie cast și înjurătura lui e BASTA!] Al patrulea paragraf revine la amploarea alexandrinilor: Plus rose que nature / et moins adroit qu'un singe /12/ il bondit aux agrès / saisi d'un zèle pur. /12/ Puis du chef de son corps / pris
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
pare marcat de o suferință fără leac. E un solitar, disprețuind viața artificială și zgomotoasă din saloane și regăsindu-și liniștea în mijlocul unei naturi luxuriante, „templu” în care poate medita în voie la deșertăciunea și nestatornicia celor lumești. O idilă castă se înfiripă între el și o tânără, Aurélie, dragostea lor fiind tratată de romancier într-un registru de melodramă, cu lacrimi și extazuri, până la sfârșitul patetic al celor doi. Fata moare de ftizie, iar contele de prea multă durere. Lecturile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289004_a_290333]
-
se va proclama rege al lumii: „Anticristul va fi singurul iudeu care va stăpâni peste întreaga lume”. Apoi se va instala în templu și se va pretinde Dumnezeu și va declanșa persecuțiile împotriva creștinilor (11, 34‑35). „Se va arăta cast, ca să câștige pe mulți” (11, 37) și „îi va ridica în cinste pe cei pe care îi va înșela”. Ieronim insistă asupra faptului că Anticristul va atinge culmea puterii mai ales prin viclenie și avuție: „El își va răsplăti credincioșii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
din istoria indiană, domnia lui Wikramăditya, la care deja ne-am referit. Dar și aici se vede cum întîmplătoarea personalitate a suveranului este totul și cum totul depinde de ea. În ansamblu, însă, organismul politic se bazează pe sistemul [231] castelor și, în consecință, totul se face prin viclenie, violență, tiranie. Indienii, ca și chinezii, nu au mai practicat de mult timp navigația, deși în legendele lor se găsesc unele referiri cu privire la navigație. Principiul mării le este străin lor. Nu au
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și să mediteze asupra reflecțiilor hegeliene despre condițiile puțin spus deplorabile ale femeii în general și despre cele, nu mai puțin demne de milă, ale apartenenților la a patra castă, în contrast strident cu condițiile de privilegii excesive ale reprezentanților castei brahmane! Și dacă această contemplare a nefericiților śudra și a la fel de nefericitelor femei nu reușește să le clatine însă entuziasmul lor satisfăcut și îngîmfat pentru o astfel de situație inacceptabilă pentru omul de bun simț, atunci să-și semneze demisia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
clatine însă entuziasmul lor satisfăcut și îngîmfat pentru o astfel de situație inacceptabilă pentru omul de bun simț, atunci să-și semneze demisia și din demnitatea de a aparține lumii creștine și civile, pentru a rămîne cu aceea "privilegiată" a castei brahmane! Deosebire, așadar, de esență în India între bărbat și femeie, între "arian" și "paria" pe de o parte. Pe de altă parte, coparticipare, comuniune a omului prin intermediul pătrunderii Spiritului Universal cu diferite regnuri naturale: mineral, vegetal, animal, uman, divin
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unei realități supreme în continuă transformare ciclică din existență în non-existență, din viață în moarte și invers (idealism, materialism, dionisism, krișnaism-budism, creștinism etc.), recunoașterea întrupării acestei realități ultime în om, sau mai bine, în unii oameni sau unele clase sau caste (caracterul de supraom, naționalism, caracterul de clasă sau castă etc.), recunoașterea autoeliberării omului prin intermediul propriilor mijloace (intelectuale, morale, volitive, oculte) în măsura în care el reușește să se identifice cu realitatea supremă, ce se recunoaște într-un singur supraom, într-o singură națiune
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să se identifice cu realitatea supremă, ce se recunoaște într-un singur supraom, într-o singură națiune sau un singur popor, într-o singură clasă (de lideri intelectuali, în idealism; muncitori, în marxism; "oameni religioși" sau mai degrabă magicieni, în casta brahmană) etc. Efectelor constituirii unei astfel de "religii", trebuia neapărat să li se recunoască și caracterul de revelare tuturor manifestărilor religioase ale trecutului (în concepția panteistă de la care au pornit respectivii gînditori erau, într-un anume fel, justificate, în sensul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
prestate , după caz, pe furnizor/prestator; codul/codurile CVP 4. Data atribuirii contractului de furnizare/se rvicii. 5. Criteriul de atribuire a contractului de fur nizare/servicii. 6. Numărul de oferte primite.7. Denumirea și ad resa ofertantului/ ofertanților câștigător/cast igatori. 8. Prețul sau gama prețurilor plătite. 9. Data publicării anunțului de participare . 10. Alte informații. CAPITOLUL IV ANUNȚURILE PROCEDURILOR DE ACHIZIȚIE PUBLICĂ B. Achiziția de lucrări 1. Denumirea și adresa a utorității contractante. 2. Procedura de atribuire aplicată. În
GHID PRACTIC PENTRU ACHIZIŢII PUBLICE by Ş.l. dr. ing. ADRIAN ŞERBĂNOIU jr. CĂTĂLINA ŞERBĂNOIU () [Corola-publishinghouse/Science/1191_a_2364]
-
of honeys from various floral sources. Journal of Agricultural and Food Chemistry, 50, 5870-5877. 583 Brouwers, E.W.M., Ebert, R., Beetsma, J., 1987. Behavioural and physiological aspects of nurse bees in relation to the composition of larval food during caste differentiation in the honeybee. Journal of Apicultural Research 26, 11-23. 584 Moritz RFA, Southwick EE. Bees a superorganisms. An evolutionary reality. Berlin, Heidelberg 7 Springer Verlag; 1992. 585 Schmidt, J.O., 1996. Bee products: chemical composition and application. In: Mizrahi
MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE by Andriţoiu Călin Vasile [Corola-publishinghouse/Science/273_a_935]
-
lumea generațiilor, acest invizibil inexprimabil dă totuși ceva de văzut, propune imaginile-model ale sferelor de argint și, în strofele următoare, desfășurarea lor într-un adevărat peisaj supraceresc, deosebit de clar conturat: "Meteori siderali, pulberi vaste,/ Aurore de peste fire,/ Unduind între stelele caste,/ Suspinând mătăsoasele lire", "Stau visând empyreice gemme/ De foc, boreale cununi". Sunt imaginile sufletului mai limpede al poemului racordat la sufletul invizibil al lumii. Cum de apar în vedere aceste imagini ale inaparentului? Nebunia de care se vorbește (reluată în
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
a susține aceste tendințe, reflectă în mod special drama societății omenești sfâșiată de tot felul de contradicții. Spre exemplu, Adam, o ființă minunată se ridică pentru prima dată spre lumi‑ nă; Eva neconcepută încă, pe jumătate ascunsă de figura Creatorului, castă, grațioasă, privește cu ochii limpezi, neștiutori, plini de curiozitate, necunos‑ cutul. Însă sensul fantasticei istorii a dramei omenești se desfășoară în conti‑ nuare: Adam și Eva, ființe frumoase, puternice, fericite, sunt părinții unei rase care se zbate între foc și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Ca și în romanul O moarte care nu dovedește nimic, tortura provine din îndoială, din epuizarea psihică pe drumul presupunerilor. O tiranie a "posibilităților închipuite" pare a lega finalul (misterios) al Irinei de romanul următor, al Ioanei. Desfăcut din îmbrățișarea castă a Ioanei, bărbatul se pregătește pentru ritualul său insomniac. "Vechile scene" ale vieții celor doi, imaginile unui trecut apăsător, descoperite cu voință, procură naratorului sentimentul coincidenței sensibile a celor două euri temporale distincte, suprapunere reflectată oarecum paradoxal, cu deplină luciditate
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
artistică prin care se încheie Renașterea. A urmat barocul, perioadă caracterizată prin grandoare, bogăție, vitalitate. Secolele al XVIII-lea al XIX-lea transformă nudul în motiv erotic. Astăzi, trăim epopeea corpului liber, poate prea liber. Nudul este frumos atunci când este cast și nu sugerează nimic mai mult în sinceritatea lui decât ideea trupului omenesc. Extazul fără dorință duce la conturarea relației dintre sentimentele estetice și morală. În secolul al XVI-lea, Veneția reprezenta una din culmile artei italiene. Tizian (1477-1576) glorifica
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
narație, este Femei (1933) - „o carte de vacanță”, produsă doar pentru deconectare. Aflat într-o stațiune din Elveția, Ștefan Valeriu, personajul principal, își oferă „jocuri”, asemenea omonimului său din piesa Jocul de-a vacanța, dar jocuri erotice. Are o idilă castă cu mama unui prieten, urmată de altele, cu o nimfomană, o virgină, o jună distinsă, un fel de Doamna T, o acrobată. Sunt puse în pagină și amoruri ale unor amici ai protagonistului. Sumare, poveștile de dragoste par învăluite de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
persoane suferă ca și tine și ascultă manelele 'mnezeii mamii lor de manele! Cînd ora șase vine, se așterne liniștea. Jigodia îmbogățită este doborîtă de răgete, zbierete, băutură, cărne turi și cafele și adoarme. Tu mergi la serviciu, rezolvi probleme, caști și ochii lăcrimează din lipsă de somn. Muncești și-ți faci planuri de viitor. Peste trei luni îmi iau concediul. Mă duc la munte, la... Păi anul trecut te-ai dus la munte și seara se făcea grătar, se răgeau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
anumite rituri din micile tyasii (numite Bacchein) pe care le celebrau, la Atena, 14 Tiresias îl apără totuși pe zeu: "Dionysos nu le obligă pe femei să fie caste. Castitatea depinde de caracter, și aceea care este prin natura sa castă va participa la orgii, fără să se corupă" (Bacch., 314 sq.). 15 Reamintim că ceea ce îl deosebește pe un șaman de un psihopat e faptul că el reușește să se vindece și sfârșește prin a dispune de o personalitate mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în chiloți sau sutien de la vreun libidinos. Chiar ofta languros când primea banii. Noroc cu ea că ne mai înviora, ne mai amintea că suntem bărbați sau tentative de bărbați. Era o obligație a membrilor acestui stabiliment să o curteze cast, deși Marian, de pildă, zvonise că o pune pe bani. De ce crezi că e liber la 315? Fac și doctorii un ban cinstit cu ea. O scot la produs. Că e amanta directorului spitalului, mai zicea. Nu vezi cum arată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
cât de mult valorează de fapt acele nimicuri, le primea cu aerul că ar fi primit cine știe ce minuni. Dragostea lor delicată nu avea decât vagi, vagi ca un fum, semne de senzualitate, totul rămânea în registrul acesta platonic, atât de cast: câteodată, când coborau vreo pantă mai dificilă pe malul împădurit și abrupt al fluviului, Victor o ajuta pe Monica ținând-o de mână (atingerea aceea a pielii ei, a trupului ei i se părea ceva formidabil, ca o intrare într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
climat de vocații religioase în fașă ar putea să reziste în fața reprezentării continue a unei vieți informe, atât de străine de mentalitatea unui suflet care s-ar simți atras de slujirea Domnului? Cum ar putea tineretul nostru să îmbrățișeze bucuriile caste ale fecioriei și ale apostolatului, atunci când el este educat la vizionarea continuă a faptelor umane erotice? Să se gândească bine cei care sunt chemați să evalueze niște responsabilități atât de delicate și fundamentale. Și să se gândească repede, înainte ca
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
într-înșii, printre alte merite de credință și de moravuri corecte. Dar această virtute care le lipsește este așa de mare, încât fără ea toate celelalte, chiar dacă există, nu le folosesc la nimic. Oricât de credincios practicant ar fi cineva, cast, sobru și înzestrat cu alte calități bune, totuși, dacă nu este milostiv, nu va afla milă. De aceea, o, preaiubiților, nimeni să nu se înșele că ar avea vreun merit de viață sfântă, dacă îi lipsesc faptele de caritate; nici
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
precisă, alături de lumea celor suferinzi, a săracilor și a celor dezmoșteniți. Acolo și-ar stabili locuința și divinul Sărăcuț de la Nazaret, dacă ar trebui să se reîntoarcă vizibil aici pe pământ, și, tot aici, este și locul nostru de apostolat. Caști, săraci și împinși de iubire, vom da mărturie cu faptele noastre despre învățătura Sfintei Evanghelii, vom fi evanghelia vie, iar poporul, îngenuncheat de atâtea deziluzii, își va redeschide brațele [adâncindu-se, în rugăciune de abandonare] în fața lui Cristos Rege. Una
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
stau permanent la pândă ca să mă transforme într-un hoit fără identitate. Ritual Aproape în fiecare zi mă duc singur pe țărmul mării. A devenit un ritual foarte plăcut. Aștept briza ușoară care vine dinspre valuri, dăruindu-mi o mângâiere castă ce-mi învăluie fața, pieptul, brațele, picioarele goale... tot trupul meu aurit de soare. E o senzație minunată, stârnită de o autentică legătură amoroasă. N-aș fi putut să mi-o închipui înainte, și iată că a fost nevoie să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]