699 matches
-
Stewart, ,,trupul e o ancoră în condiția umană supusă necesităților fizice și mortalității (sensul istoric - literar), precum și vehiculul monahului angajat în progresul duhovnicesc (sensul duhovnicesc)”. Cassian stabilește o demarcație între dispoziția sexuală și manifestările ei naturale și etapele înfrânării și castității. El insistă asupra urmăririi virtuților prin disciplină ascetică și cunoașterea duhovnicească a Sfintei Scripturi. Viața virtuoasă creștină se opune, în scrierile lui Cassian, eticii filosofice necreștine, iar înfrânarea sexuală a filosofilor nu trebuie confundată niciodată cu darul dumnezeiesc al castității
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
castității. El insistă asupra urmăririi virtuților prin disciplină ascetică și cunoașterea duhovnicească a Sfintei Scripturi. Viața virtuoasă creștină se opune, în scrierile lui Cassian, eticii filosofice necreștine, iar înfrânarea sexuală a filosofilor nu trebuie confundată niciodată cu darul dumnezeiesc al castității. Aceasta din urmă face posibilă contemplația și adevărata cunoaștere. Celibatul pentru tagma filosofilor era o realizare umană doar de suprafață fără semnificația teologică durabilă asigurată numai de harul divin. Teologia lui Cassian privitoare la har și posibilitățile umane se prezintă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
urmă face posibilă contemplația și adevărata cunoaștere. Celibatul pentru tagma filosofilor era o realizare umană doar de suprafață fără semnificația teologică durabilă asigurată numai de harul divin. Teologia lui Cassian privitoare la har și posibilitățile umane se prezintă în contextul castității. El explorează sexualitatea masculină aflată sub controlul voinței atât pe perioada zilei cât și în somn, când doar Dumnezeu putea aduce pace. Cassian înțelege natura umană sub cele două stări ale ei: natura originară, după cum a vrut-o Dumnezeu pentru
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ori cuvântul fericire și-i atribuie în general sensul de răsplată ultimă. Fericirea are o orientare eshatologică în teologia monahală a lui Cassian.Acest fel de fericire poate începe din viața aceasta pământească, însă ajunge la împlinire doar în cer. Castitatea devine, la Cassian, simbol al curăției inimii, posibilă doar ca dovadă a lucrării harului lui Dumnezeu în om, și nu în urma unei hotărâri ascetice. În pasajele în care tratează faptele castității, Cassian este tranșant, iar posibilitățile monahului de a se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
aceasta pământească, însă ajunge la împlinire doar în cer. Castitatea devine, la Cassian, simbol al curăției inimii, posibilă doar ca dovadă a lucrării harului lui Dumnezeu în om, și nu în urma unei hotărâri ascetice. În pasajele în care tratează faptele castității, Cassian este tranșant, iar posibilitățile monahului de a se autodepăși sunt afirmate cu tărie. Dorința sexuală poate fi stinsă și imaginile sexuale pot fi eliminate chiar și în somn, pot fi omorâte. Căderea în păcat. Cassian enumeră trei patimi la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
amănuntul toate despre acel bărbat care, între celelalte virtuți, era dovedit că a avut și acest lucru admirabil, anume că, deși se dăruise lui Dumnezeu în întregime, nu refuza să ia parte la întâlniri cu oameni de lume. Era de castitate rară, deși vedea zilnic soțiile altora; deși era mânat de firea pătimașă a celor mânioși. Vărsa lacrimi, mișcat de durere, când auzea cuvinte necuviincioase în timpul veseliei; postea fără să reproșeze celor care mănâncă. Mai mult, lua parte la mese, dorind
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
corpul "fragil" al nimfetei e semnul inocenței: "Trup alb de fată care nu vei muri, / suflet care n-a gustat știința morții..." Regimul dicțiunii, incantatoriu, seamănă a cuminecare șoptită. "Te-am dorit mult, / încă de pe când iubirea era pentru mine castitate; / atunci să fi venit, / te urmam fără pic de durere, / la gândul că această însoțire a noastră / avea să fie de scurtă durată, / pe-atunci nu concepeam / iubirea fără moarte..." Retrospecție suavă, până la un punct superba elegie (una dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ușă bătea de cîteva milenii Dumnezeu. Tot sporul era cu el. Istoria rasei umane nici acum nu mă lăsa în pace. Trebuia scos întîi urîtul. Teribilă confruntare! Apoi trebuia așezată frumoasa, frumoasa universală, după care totul reîncepea să curgă: armonia, castitatea, amocul... Nu mai dați putere urîtului. Nu încetați să mîngîiați frumoasa, măcar cu un zîmbet, cu o privire, chiar îndepărtată. Nu uitați că suntem fiii arși ai Luminii, lumînări de ceară topită, orbiți de Lumină, ca o plăcere mare. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Prezența sa în vis stabilește, în funcție de scenariu, nevoia sau temerile referitoare la mama subiectului. În ceea ce le privește, mănăstirile și pensioanele exprimă o aspirație la calm și la introspecție. Ele subliniază destul de frecvent și o scădere a libidoului, dorința de castitate sau voința de a se purifica. În sfârșit, activitățile legate în mod direct de locurile de cult, slujba și rugăciunea, semnifică rugămintea adresată lui Dumnezeu și nevoia de sprijin spiritual sau divin. În funcție de convingerile religioase ale celui ce visează, ele
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
2); moarte (2); parte (2); persoană (2); pîine (2); sănătos (2); schelet (2); sculptat (2); suplu (2); trunchi (2); urît (2); voluptate (2); admirabil; admirat; admirație; ambalaj; aparență; armonie; artă; atingere; atletic; atracție; beton; biologie; body; bronz; bun; buze; carte; castitate; celulă; chipeș; cioplit; cîntă; complexitate; contur; creație; cruce; curve; dedicare; domnișoară; dorințe; existență; exteriorul; făptură; femeie goală; de femeie; femeiesc; feminin; fetiță; ficat; fier; figură; fitness; fizicul tău; fotomodel; gașcă; geometrie; gimnastică; gîndaci; golaș; greoi; greu; haină; Iisus; inspirație; integritate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
că realizarea sublimată a dorințelor și pulsiunilor; dă realizarea unui act de catharsis. Funcțiile „miturilor erotico-sexuale” sunt îndeplinite de personaje care au „roluri” bine definite: Afrodita, Cupidon, Priap, Dionisos, Leda etc. Ritualurile erotico-sexuale sunt serbări periodice colective care cultivă fie castitatea (Vestaleleă, fie beția orgiastică (Bacanteleă. De la individ și grupul comunitar-uman, simbolistica erotico-sexuală se extinde la planul cosmic. Lumea este constituită bivalent, din „perechi complementare” care, evident, se completează/compensează reciproc după modelul „cuplului”: „Cer/Pământ”, „Aer/Apă”, „Soare/Lună” etc.
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL PATERN DESCĂRCARE PULSIONALĂ RITUALURI ORGIASTICE DE „DESCĂRCARE” ARHETIPUL NOCTURN NOAPTEA (ÎNTUNERIC, UMED, BEȚIE ORGIASTICĂĂ INCONȘTIENTUL 1. Modalitatea de valorizare morală este în raport cu pulsiunile valorice ale Supra-Eului, manifestate prin ritualuri de purificare, castitate. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în relație directă cu „arhetipul diurn” al principiului masculin. 2. Modalitatea de valorizare instinctiv-pulsională este legată de pulsiunile Inconștientului și se manifestă prin descărcare pulsională în ritualuri orgiastice. Din punct de vedere simbolic
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
capului) simbolizează vălul cu care călugării își acopereau chipurile în vremurile de demult ca rezultat al smereniei și spre a nu fi recunoscuți în lume]. (Anexa I) Călugărul, în monahism, își asumă ascultarea nesilită (obediența), sărăcia de bună voie și castitatea. Există însă un moment în care călugărul poate să își înnoiască aceste angajamente într-un mod ceremonial; acest lucru este numit Schima cea Mare sau Chipul îngeresc al Călugăriei. Forma văzută sau cunoscută de către noi este un ceremonial în care
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ani, când cuplul a acumulat experiență, cei doi râd amin tindu-și cât de ridicoli erau pe vremea când unul încerca să-i facă un fel de curte celuilalt. Și asta înseamnă că au ajuns adulți, poate chiar părinți. Centura de castitate De când e lumea, părinții încearcă să-și țină copiii cât mai departe de sexualitate. Chiar și atunci când acești copii au atins vârsta de 35 de ani, unele mame sunt de părere că sexul este ceva ce mai degrabă dăunează. Într-
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
spune într-o astfel de situație părintele care te-a făcut și simte că-i aparții. Pentru a preveni o astfel de criză și pentru a nu i mai da oului posibilitatea să se miște, s-a inventat centura de castitate. Ea îți este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
criză și pentru a nu i mai da oului posibilitatea să se miște, s-a inventat centura de castitate. Ea îți este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității, prevenirea masturbării și asigurarea fidelității. Toate au fost create pornind de la ideea că cel care trebuia să le suporte nu ar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității, prevenirea masturbării și asigurarea fidelității. Toate au fost create pornind de la ideea că cel care trebuia să le suporte nu ar fi fost în stare să-și poarte sin gur de grijă, iar dacă i se întâmplă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pot fi descrise în tot concretul lor, în schimb sunt resimțite din plin. Iar dacă pe vremuri un meseriaș te putea scăpa de centură în câteva minute, astăzi psihologul trebuie să muncească ani de zile pentru a scoate centura de castitate din mintea ta. Pentru virginitate În Evul Mediu, toți părinții fetelor nemăritate le-ar fi „asigurat“ acestora zona genitală cu o centură, pentru că urmările pierderii virginității înainte de căsătorie nu se răsfrângeau numai asupra fetei, ci afectau întreaga familie sau chiar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
castrare). Ea este menită să elimine surplusul de concurenți de același sex, astfel încât să câștige cel mai puternic, în virtutea experienței. Un astfel de comportament este exacerbat de conviețuirea celor de același sex într-o instituție totală (v. Cen tura de castitate). În aceste instituții (cazărmi, spitale de boli cronice, închisori) se fac frecvent glume care mi mează castrarea, pederastia, violul homosexual. Dar nu numai acolo pot fi întâlnite astfel de tendințe, ci și în tabere, in ter nate sau alte locuri
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
o comunitate reală, în care fiecare ar munci pentru bunăstarea tuturor, supunându-se el însuși ascultării unui stareț, care el însuși ar trebui să fie condus de o regulă fixă. „Pentru prima dată în istorie, cele trei virtuți fundamentale: sărăcia, castitatea și obedienta, erau formulate explicit”{\cîte 48}. Sfanțul Vasile nu a redactat reguli în sensul strict al cuvântului așa cum Occidentul este tentat să le asocieze. El nu a fondat propriu-zis un ordin{\cîte 49}, ci a organizat monahismul răsăritean într-
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
cazuri de autentică insensibilitate pe care aș fi dovedit-o adeseori, refuzând de a crede celor în nenorocire...Cei cu adevărat în stare să sufere sufletește au și orgoliul de a refula totul..."337 Iată cât de puternic, intens, fără "castitate" stilistică, ci, dimpotrivă, cu accente realiste, învecinate cu naturalismul, mărturisește Fred dragostea pentru femeia unică a vieții lui: "Astăzi încă unul din sentimentele mele de orgoliu e că femeia aceasta, care arunca apoi pieptenul pe care i-l cerea vreo
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Culture în spațiul public (dar mai cu seamă în publicitate) poate fi obiect de amuzament sau/și de scandal. 71 Caută-le singur(ă), tu recepto(a)r(e) a acestui discurs, eu m-am fript odată cu Muma Protectoare a Castității Lingvistice a Studentelor Francofone dintre Copou și cursul inferior al Cacainăi și nu mai risc să-mi expun public 72 După 1990, determinantul a înlocuit vechiul adjectiv "universitar", în timp ce diverse "institute" au devenit "universități", cadrele didactice de genul feminin au
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
nu însă și Baudolino!) aflând că acea creatură nepământeană ascundea sub candida mantie, de la brâu în jos, o anatomie caprină. Iubindu-se cu eroul nostru, divino-ferina ypatie se jertfește, abdicând de la jurământul de iubire și credință pentru marea maestră a castității. Basmul însă continuă. Cei 12 crai evadează din acel tărâm, călare pe gigantice păsări rock (coperta ediției italiene reproduce o sugestivă miniatură "Omul-acvilă" după "Roman d'Alexandre", 1338), înapoi spre Constantinopole, după șase ani de rătăciri și prizonierat. Este anul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
vanitate. Departe de a se complace în acea seninătate apollinică ce-i era atribuită de apologeți inabili sau interesați, poetul este silit să se confrunte cu multele dolii care i-au bântuit viața și cu sterilitatea, rod al legământului de castitate făcut în calitate de cleric. Fiul său natural Giovanni, făcut cu o gitană din Provența, acceptat în casa sa după câțiva ani și în cele din urmă înfiat, deși de-a dreptul ostil preocupărilor intelectuale și poeticești ale tatălui, va fi secerat
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]