677 matches
-
este copia unei revoluții nu numai în estetică, ci și în etica imaginarului. "Rigoare deductivă", "fermitate a principiilor", "soliditate morală", "coerență logică": aceste trăsături arhaice ale lui homo typographicus caracterizează vîrsta tratatelor și a sistemelor, a partidelor și programelor, a catehismelor și manualelor. Nu înseamnă a le devaloriza, cît a vedea în ele măsuri de economie, conduite de prudență sau parcimonie încercînd să optimizeze folosirea și randamentul mijloacelor limitate și ale suporturilor de transmisie încă rigide situate înaintea electronicii. Epoca impresiilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
În Gutenberg biserica romană nu a văzut decît focul, iar pînă să reacționeze o jumătate de secol evanghelismului era deja acolo, iar imediat în spate, Reforma. Propagarea instrumentului tehnic compromisese deja propagarea credinței catolice. Ceea ce trebuia să încoroneze cateheza înmormîntase catehismul roman. Puterile din acea vreme fuseseră înșelate de iluzia umanistă. Nici o urmă de panică, doar o liniștitoare asigurare de continuitate, care le face să perceapă inversarea cîmpului de forță ca pe o extensie, inversarea ierarhiilor ca pe o consolidare. Și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
țări din Europa comparînd numărul de publicații anuale, și indicele confirmă numărul de aderenți ai diferitelor partide socialiste pe cale de constituire). Înainte de grevă, manifestul. Bătălia, după 1848, începe cu in-folio și se continuă cu broșuri la purtător rezumate, adrese, manuale, catehisme. Agitația propagandistă continuă după 1880 cu cotidianele, se răspîndește după 1930 în edituri și se diminuează după 1970 în controverse între reviste (1971: se închide Populaire, cotidianul socialist francez). Mașina de copiat Ronéo și matrițele de hîrtie parafinată fac încă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încoace, și inversarea ierarhiilor disciplinare între materii reale și umane. Cultura socialistă este în mod paradoxal solidară cu un învățămînt de elită, cu valori "burgheze" și chiar "aristocratice", a căror dispariție a grăbit-o pe a sa. Școala este odrasla catehismului. În calitatea sa de executor testamentar al culturii enciclopedice și clasice, ea însăși transmisă prin învățăturile Fraților, socialismul primei noastre jumătăți de secol face dovada unui univers educativ care întoarce spatele învățămîntului tehnic, comerțului, industriei, ca și matematicii, un univers
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
răspîndit în cîteva medii militante și științifice. Pînă atunci nu se făcuse cunoscut decît prin rezumate (cel al lui Deville, din 1883, avea 253 de pagini) sau prin conferințele lui Lafargue și broșurile lui Guesde, cum a fost Încercare de Catehism socialist (în dezacord destul de flagrant cu opera princeps), mai degrabă decît prin opera originală.58 Manifestul comunist, publicat în limba germană la Londra, nu circula aproape deloc. În timpul Comunei, în 1871, el rămăsese, după spusele lui Vandervelde, "o curiozitate bibliografică
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
adevăruri ale credinței creștine) este prima cauză a acelui zid de despărțire care se ridică între el și slujitorii Bisericii. 18. Spun deplină învățătură de viață, pentru că în ceea ce privește învățătura materială, ea abundă poate în vremurile noastre mai mult decît oricînd. Catehismul este păstrat în amintirea fiecăruia: catehismul conține formulele dogmatice, acele expresii finale, simple, exacte la care se reduce întreaga doctrină a Creștinismului; din toate lucrările adunate la un loc ale tuturor învățaților care au răsărit de-a lungul veacurilor, printr-
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cauză a acelui zid de despărțire care se ridică între el și slujitorii Bisericii. 18. Spun deplină învățătură de viață, pentru că în ceea ce privește învățătura materială, ea abundă poate în vremurile noastre mai mult decît oricînd. Catehismul este păstrat în amintirea fiecăruia: catehismul conține formulele dogmatice, acele expresii finale, simple, exacte la care se reduce întreaga doctrină a Creștinismului; din toate lucrările adunate la un loc ale tuturor învățaților care au răsărit de-a lungul veacurilor, printr-o admirabilă și subtilă înțelegere și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
importante taine înainte de a-i admite la marile sacramente ale Bisericii; la rîndul lor, copiii recită formule, iar acest lucru este acceptat ca o dovadă a însușirii lor. Cu toate acestea, este foarte puțin probabil ca acești copii care rostesc catehismul pe dinafară să cunoască misterele mai bine decît aceia care nici n-au auzit de catehism. Atunci trebuie să precizăm că întrebuințarea actuală a catehismului face mai mult rău decît bine sfintei Biserici? Dacă așa ar sta lucrurile, atunci acesta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
formule, iar acest lucru este acceptat ca o dovadă a însușirii lor. Cu toate acestea, este foarte puțin probabil ca acești copii care rostesc catehismul pe dinafară să cunoască misterele mai bine decît aceia care nici n-au auzit de catehism. Atunci trebuie să precizăm că întrebuințarea actuală a catehismului face mai mult rău decît bine sfintei Biserici? Dacă așa ar sta lucrurile, atunci acesta ar fi un rezultat destul de straniu al metodei în sine, care părea promițătoare. Tot ceea ce Sfîntul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a însușirii lor. Cu toate acestea, este foarte puțin probabil ca acești copii care rostesc catehismul pe dinafară să cunoască misterele mai bine decît aceia care nici n-au auzit de catehism. Atunci trebuie să precizăm că întrebuințarea actuală a catehismului face mai mult rău decît bine sfintei Biserici? Dacă așa ar sta lucrurile, atunci acesta ar fi un rezultat destul de straniu al metodei în sine, care părea promițătoare. Tot ceea ce Sfîntul Pavel a spus despre legile lui Moise trebuie să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
promițătoare. Tot ceea ce Sfîntul Pavel a spus despre legile lui Moise trebuie să se aplice acestor excepționale compendii de doctrine creștine: "Legea așadar este sfîntă, iar porunca este sfîntă și dreaptă și bună."53 Restul ține de utilizator, nu de catehism, bun prin el însuși și excelent pentru scopurile actuale pentru că este rezultatul unui progres inevitabil care influențează orice este uman din cadrul creștinismului. Învățătorii conștienți și spirituali îl pot folosi bine. Clerul trebuie să-și dea seama că binele sau răul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
el însuși și excelent pentru scopurile actuale pentru că este rezultatul unui progres inevitabil care influențează orice este uman din cadrul creștinismului. Învățătorii conștienți și spirituali îl pot folosi bine. Clerul trebuie să-și dea seama că binele sau răul produs de catehism va fi responsabilitatea lor. Li se va cere să dea seama pentru acest lucru, la fel ca pentru toate celelalte minunate descoperiri prin care Sfîntul Spirit îmbogățește în permanență Biserica Cuvîntului; mort prin sine însuși, își așteaptă viața de la înțelepciunea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pe seama Sacerdoților a fost una dintre primele cauze ale dezordinii care i se înfățișa; atunci s-a gîndit în sfîrșit să întemeieze seminariile. 34. Seminariile au fost înființate pentru depășirea lipsei totale de educație din rîndul Clerului, la fel cum catehismul a fost înțeles ca un remediu la lipsa totală de instruire în rîndul populației. Dacă ar fi existat curajul (și nu erau speranțe prea mari că ar fi existat) să se întoarcă la stilul străvechi, în care Episcopul personal își
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cinque piaghe della Santa Chiesa, p. 42. Ca exemple tipice de tratate teologice "fără elocvență și fără metodă." Rosmini amintește lucrările despre har ale lui Tournély și Cazzaniga. În paralel cu criza vechii învățături pastorale, apar, după părerea lui Rosmini, catehismul și seminariile, unul pentru a remedia "neinstruirea poporului", celelalte pentru a preîntîmpina "lipsa de educație a clerului" (p. 33); Rosmini consideră că acestea sînt instrumente inevitabile, dar denunță toate lipsurile, făcînd referiri specifice la exemplele care se găseau înaintea ochilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Dar ceea ce m-a pus cel mai mult pe gânduri este un nou limbaj de lemn, ce pare c... a fost asimilat de unii dintre cei care particip... la dialogul cu Bruxellesul; este vorba despre un discurs decupat simplist din catehismul ader...rii, f...r... nuanțe și idei. Cei care folosesc acest limbaj sunt prizonierii unor hârtii (materiale scrise); cel mai adesea, nu pot r...spunde la întreb...ri și nici articulă idei în mod autonom. Ce s... mai vorbim despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
imprimendum curavit Eberhard Nestle, novis curis elaboraverunt Erwin Nestle et Kurt Aland, editio vicesima secunda, Württembergische Bibelanstalt, Stuttgart, 1964. Septuaginta 1. Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul, Colegiul Noua Europă / Polirom, Iași, 2004. II. Instrumente de lucrutc "II. Instrumente de lucru" Catehismul Bisericii Catolice, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1993. Istoria lumii în date, Editura Enciclopedică, București, 1972. Oxford Latin Dictionary, ed. P.G.W. Glare, reprinted, Oxford Univerity Press, Oxford, 1996. Calciu, A., Samharadze, Z., 1992, Dicționar spaniol-român, Editura Științifică, București. Calveras, J., 1958
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
nu se mulțumească cu un formalism înfumurat, ci care să-și împlinească îndatorirea lor «în duh și adevăr» (In 2); dar și pentru a nu fi uitate acele virtuți cardinale meritoase pe care le-am deprins în timpul primilor pași de catehism, despre care din păcate nu ni s-a mai vorbit în anii succesivi. La urma urmelor, să nu fim leneși în asumarea obligațiilor și în respectarea cuvântului dat este prudență; a face față propriilor noastre îndatoriri și a avea simțul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
1899; Iorga, Ist. lit. XIX, I, 61-64, 135-136; Dan Simonescu, Bossuet în literatura românească, CL, 1927, septembrie-noiembrie; Petre V. Haneș, Eufrosin Poteca traducător al lui Bossuet, PIL, 1931; I. Vârtosu, Pagini din autobiografia lui Eufrosin Poteca, București, 1937; C. Rădulescu-Motru, Catehismul mititel al lui Eufrosin Poteca, București, 1940; Călinescu, Ist. lit. (1941), 122-123, Ist. lit. (1982), 120-122; C. Rădulescu- Motru, Din autobiografia lui Eufrosin Poteca, AAR, memoriile secțiunii literare, t. XII, 1943; I. Vârtosu, Eufrosin Poteca egumen la mănăstirea Motru, Craiova
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288988_a_290317]
-
colaborează cu Ioachim Botez, Ramiro Ortiz, Nae Ionescu, Ion Trivale, Artur Gorovei ș.a. Participă, ca plutonier t.r., la război, implicându-se intens În activități administrativ organizatorice. După război face din plin publicistică, scrie două broșuri adresate tinerilor - Ce vrem. Catehism pentru suflete nehotărâte și Glossa spiritului cărturăresc. Încercare anti intelectualistă -, pe care le publică În Colecția Cărților Galbene, inițiată de el. Devine, Între 1919 și 1928, secretarul de redacție al altei reviste conduse de Rădulescu-Motru, Ideea Europeană, unde Îi are
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
memorialistic: „Glossa spiritului cărtu răresc. Încercare antiintelectualistă“, „Ce vrem. Cate hism pentru suflete nehotărâte“ (ambele broșuri publicate ante rior, conținând precepte de viață sănătoasă adresate tine rilor) și „Post-scriptum la treizeci de ani de la apariția Glossei spiritului cărturăresc și a Catehismului pentru su flete nehotărâte“; — am intervenit În mare măsură În „Cartea a patra“, cea mai amplă a volumului, dedicată perioadei În care autorul a fost secretar de redacție la Noua Revistă Română și apoi la Ideea Europeană, scurtând portretele colabo
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ei În răstimp; apostrofe scrise după un demodat gust aforistic, cusur al epocii, la care aș adăuga ra cila lor profundă, de ordin schematic, simplu enunciativ și profetic; totuși, un document al epocii, dimpreună cu celălalt ma nifest, Ce vrem. Catehism pentru sufletele nehotărâte, apărut concomitent cu Glossa, fără nume pe copertă, dar scris de ace eași mână. Amândouă aceste opuscule angajau pe autor la o lucrare mai ca lumea, care Însă nu s-a ivit până la paginile de față, cu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
rânduri de acest pamflet amar, autobiografic În multe privinți; cum și acel manifest, Înviorător când Îl recitesc și astăzi, după peste treizeci de ani, anticipator În multe privinți și apărut concomitent În Colecția Cărților Galbene editată de mine: Ce vrem. Catehism pentru suflete nehotărâte. [...] ...Lichidându-se războiul nostru În felul cunoscut, după pacea strâmbă de la Buftea, ne-am Întors cu toții, nedu meriți, În Bucureștiul ocupației nemțești din vara lui 1918, zeloși fie care după rosturi noi, parcă altele decât cele avute
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
atâția alții, precum Tancred Constantinescu, omul tuturor afacerilor veroase, dar tolerat totuși de Vintilă Brătianu, bărbat onest, dar cedând Înaintea lingușitorilor și a spinărilor plecate. [...] În ediția din 2010, acest final al „Cărții a treia“ era urmat de Glossa și Catehismul. Cartea a patra „Scrieți, băieți, oricum, numai scrieți!“ Ion Heliade-Rădulescu Fostul secretar de redacție al Noii Reviste Române (1908- 1916) și al Ideii Europene (1919- 1928) Încearcă să-și descurce aci poziția avută față de colaboratori și cititori. Puțină istorie lite
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ne urmăreau mereu: „ce facem”, „unde lucrăm”, „cu cine ne întâlnim” și „ce vorbim”! Și deoarece parohia din Luizi-Călugăra era bine organizată, zilnic aveau loc servicii religioase, zilnic contact cu poporul spre a-l îndruma și sfătui, zilnic se preda catehismul. Toate acestea nu erau pe placul regimului comunist. Așa stând lucrurile aveau loc și neplăceri. De fapt, într-una din zilele acestei perioade, două incidente serioase între milițieni și subsemnatul: primul incident s-a ivit când s-a interzis catehizarea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
De fapt, într-una din zilele acestei perioade, două incidente serioase între milițieni și subsemnatul: primul incident s-a ivit când s-a interzis catehizarea copiilor. În timpul predării, doi milițieni au intrat în biserică, întrebând cu ce drept se predă catehismul, au cerut să vină parohul. În absența parohului, s-a prezentat subsemnatul, care am întrebat, dacă au o lege nouă care interzice catehizarea copiilor. Milițianul a răspuns: „Eu sunt legea!” Am răspuns: „Dacă d-ta ești legea, mâine voi întreba
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]