1,300 matches
-
militare În Irak. Ele arată că indiferent de problemele pe care le are, majoritatea poporului irakian consideră că situația este mai bună acum decât sub Saddam Hussein. Acest lucru este foarte clar. E greu de imaginat ca o majoritate a cehilor și slovacilor după intervenția din 1968 să fi spus că situația era mai bună sub regimul așa-zisei normalizări a președintelui uitării, Gustáv Husák, decât În perioada lui Alexander Dubțek. Michael Ignatieff, pentru care am un mare respect, a afirmat
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
imagine a geografiei cultuale și culturale europene, aduc în lumină vechimea tentației lui homo europaeus, prezent în conștiințe nu numai la apuseni, la germanii și austriecii din Europa de mijloc, ci și la greci, sârbi, croați, români, bulgari, ruși, slovaci, cehi, polonezi, maghiari, sloveni. În Sud-Est mutațiile mai mici sau mai mari izvorăsc din interiorul religiei, ceea ce nu înseamnă că economia sau noile forme sociale nu-și au ponderea lor în dobândirea aspectelor esențiale ale structurii lumii moderne. Deocamdată, să coborâm
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
între 1972 și 1976. Doctoratul și-l susține în 1971 cu o teză despre Karel Čapek (1971). Excursul analitic, dens și limpede, se suprapune peste o realitate documentară vastă și policromă, îndreptățind generalizări cutezătoare, ce contrazic nu o dată opiniile specialiștilor cehi și slovaci. Structura monografiei se întemeiază pe criteriul convergenței cronologice, care adună informațiile spre două planuri permanent întrepătrunse genetic, reconstituind expozitiv curgerea vieții și devenirea operei lui Čapek - povestiri, romane, piese de teatru, publicistică. Realitățile din care crește opera și
BARBORICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285621_a_286950]
-
sufăr, decât uneori. Primii ani acolo erau foarte frustrați. În ’92 am fost în Elveția, la Lausanne. Într-o seară, prietenul Cristophe ne-a invitat pe câțiva sărăntoci de grade diferite la un restaurant pe malul lacului. O portugheză, un ceh, eu și un albanez - ca să respect ordinea dată de gradele de pauperitate. Au început să vină chelnerii, întâi cu șervete calde, apoi cu vitrine pe rotile: 20 de feluri de pește, 14 feluri de pâine, 20 de feluri de brânză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
scrisoare pe care am rătăcit-o pe servere. Era despre Svetlana, care și-a riscat revenirea în Olanda și escaladarea crizelor de diabet din cauza unor reguli absurde de cordon sanitar între „ei” și „noi”, cu accent pe faptul că polonezii, cehii și ungurii sunt tot mai „ei” și restul, tot mai noi. Te întrebai de ce și la ce bun. Mircea, șezi blând. Nu face să compari România cu Vișegrazii. Totuși, noi am avut, au afară de albanezi, singurul regim totalitar din Evropa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
-și viziteze frații din est nici acuma, după zece ani? Tu crezi că dacă au cont în bancă și democrație, au o natură umană mai nobilă, sunt arieni? Aiurea! Bunicul meu i-a așteptat pe americani până în ’68, când cu cehii. În fiecare seară tata asculta Vocea Americii. Bunicu’ se oprea din lucru. „Vin o’ nu vin?” „Nu vin, zicea tata.” „Atunci stânje-l!” Următoarea seară, totul se lua de la capăt. Simțeam că era mai tensionat, nu se mai juca cu mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
mă va lega o relație mai serioasă, ea fiind cea mai apropiată de interesele mele de domeniu în calitate de politoloagă feministă și specialistă în politici de gen în estul Europei (da, mă rog, în aceia ceva mai integrați în „Club”: polonezi, cehi, unguri). Am chibițat și am făcut socoteli: a venit să se sfătuiască dacă să accepte să fie Vice-Dean pentru postgraduates la universitate. Pe scurt, 20.000 în plus la leafă, putere, centralitate: „La women eram marginalizată, you know!”. Of course
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
să respingă subordonarea țării, intereselor lagărului socialist și să nu renunțe la suveranitatea sa națională, dacă s-a opus "diviziunii socialiste" prin care România era condamnată la subdezvoltare (planul Valev în baza căruia România trebuia să cultive nutrețul pentru vacile cehilor) ori cât se poate de hotărât, nu a acceptat propunerea insistentă de inspirație militară sovietică, de a încheia un tratat referitor la regimul trupelor Tratatului de la Varșovia pe teritoriul României (când autoritățile române ar fi fost înlocuite cu o guvernare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
regimurilor politice. Nu vreau să se rețină, din aceasta, o anumită nostalgie a mea. Eu nu am motive să plâng după un regim politic pe care nu l-am ales noi, românii, așa cum nu l-au ales nici bulgarii, ungurii, cehii și slovacii, polonezii sau popoarele baltice. A fost un regim impus prin decizia lui Stalin, Roosevelt și Churchill. Pe Stalin îl mai putem înțelege, pentru că aspira la un sistem socialist mondial, dar ce aveau ceilalți doi cu comunismul? Poate doar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
practic simultan, la căderea regimurilor comuniste. Oare li s-au muiat la toți picioarele, în același timp, pentru a se prăbuși ca niște castele de nisip? O serie de lideri est-europeni au recunoscut deschis influența factorilor externi în aceste procese. Cehii s-au referit, fără rezerve, la ajutorul unor forțe, tot de la răsărit, în realizarea Revoluției de catifea din Cehoslovacia. Ungurii, la rândul lor, se mirau de plecarea precipitată a ocupantului sovietic. Nu lipsesc nici informațiile despre un plan mai vechi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
de Vesely. În satul următor am dormit Într-o șură. Simțurile abia acum Încep să fie maltratate de imagini, de zgomote, de speranțele și dezamăgirile unui sport. Grupa caporalului Nicolae a dormit În șura locuitorului K. dimineață, fântâna din curtea cehului, gamelă, apă rece, zgomot de motocicletă oprită lângă santinelă, băi camarade unde e corpu dă comandă regmentu 9 vânători dă munte?, a treia casă da’ dă ce?, a capitulat germania da’ nu mai spune la toți așteaptă ordinu, Înapoi În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
dotat cu simțuri minunate cu ajutorul cărora putem investiga marile mistere ale vieții și ale morții. Mintea, voința și conștiința sunt în Astral. Discipolii noștri trebuie să învețe să iasă în corp Astral." Samael Aun Weor: „Mistere Majore" FRANTZ BARDON Ocultist ceh ce a prezentat magistral etapele pe care trebuie să le urmeze un adevărat adept pentru a ajunge să stăpânească tehnica călătoriei astrale. Carte de referință: “Inițiere în hermetism - Calea adevăratului Adept” (a se vedea bibliografia). WILLIAM BUHLMAN Expert în călătoriile
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
ascultătorul apatic. „Cunoști scenariul. Operațiuni în doi timpi. Austriei i se propusese o reformă internă, apoi s-a pretins că nu și-a respectat-o. Cehoslovaciei i s-au cerut Sudeții, apoi s-a luat apărarea slovacilor, cică asupriți de cehi. La sfârșit: ultimatum. Asta însemna după Führer tehnica gradației.“ Degeaba încerca ascultătorul să ramina absent, să nu audă nimic, se prăbușea, ca o muscă, drept în fața transatlanticului, care nu era altceva decât impunătoarea labă 46 a pantofului Gafton. „Să repetăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
deveniseră mai lungi. Și nu doar pentru că oamenii se cunoșteau de acum și stăteau mai mult la taclale, ci și pentru că românii și bulgarii aveau mai multe de spus acum despre trecutul lor comunist decît avuseseră prima dată. Polonezii și cehii aveau tendința să curme discuția, spunînd, pe scurt, că asta a fost și cu asta, basta, acum avem alte probleme. Și începeau să vorbească, eventual, despre ce făceau ei acum. Dimpotrivă, ai noștri se întorceau în trecut cu multiple volute
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
pe sensuri ca pe o coajă de banană și să ne-o revendicăm pe a doua dacă n-am practicat-o decît pe prima ? De ce ? Pentru că nu putem să nu ne comparăm (emoțional, și nu istoric) cu ceilalți, cu polonezii, cehii sau ungurii, de pildă, care au avut în mod indubitabil bătăliile lor. Și chiar dacă noi nu le-am avut pe ale noastre, avem nevoie să credem că am produs măcar cîțiva eroi. Pe de altă parte însă, ar fi la fel de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Oradea, Arad și Timișoara, spre a se apropia de Dunăre. Până la sud de Mureș ne învecinăm cu Ungaria, de aici până la Dunăre, cu Iugoslavia. Statul român avea șase state vecine pe uscat, iar popoarele vecine erau: sârbii, bulgarii, ucrainenii, polonii, cehii, slovacii și ungurii. Imediat după înfăptuirea Marii Uniri, conducerea statului român a ținut seama de faptul că în noile frontiere nu puteau fi cuprinși toți românii. În Memoriul prezentat Conferinței de pace, în ședința de la 1 februarie 1919, de către Ion
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
unitar al statului. Potrivit recensământului din 1930, românii reprezentau 71,9 %, ungurii - 7,9 %, germanii - 4,1 %, evreii - 4,0 %, rutenii și ucrainenii - 3,2 %, rușii - 2,3 %, bulgarii - 1,0 %, țiganii - 1,5 %, turcii - 0,9 %, găgăuzii - 0,6 %, cehii și slovacii - 0,3 %, sârbii, croații și slovacii - 0,3 %, polonezii - 0,3 %, după care urmau, cu procente mai mici, grecii, tătarii, armenii, albanezii, huțanii și alte neamuri. În toate provinciile, românii dețineau majoritatea, de la majoritatea de 97,5% în
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
lacrimile alunecîndu-i pe obraji, lipindu-i șuvițele de păr la colțul buzelor și pe bărbie. ― Când vom fi uniți, o consolam eu, ne vom iubi fără hotare. Te voi avea toată atunci. ― Dar acum nu e păcat? revenea ea, strîngîndu-și cehii, mușcîndu-și buzele. ― Acum te sărut numai și-fi mângâi numai o parte din trup. Atunci va fi altfel, vei fi a mea, a mea... ― Nu sunt și acum? spunea ea, cu un glas stins. Nu e păcat? Mi-au trebuit
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
Alois Lutz, la Engelman; 1925 Dublu Salchow, suedezul Gillis Grasfström; 1944 Dublu Lutz, americanul Richard Button, in SUA; 1962 Triplu Lutz, americanul Donald Jackson, la Praga; 1978 Triplu Axel, canadianul Very Taylor, la CM de la Otawa; 1986 Quadruplu Toe Loop, cehul Josef Sabovcik, la CE de la Copenhaga; performanța i-a fost contestată, săritura fiind considerată imperfect realizată (gheata atinsă cu piciorul liber, la aterizare); 1988 Quadruplu Toe Loop perfect, canadianul Kurt Browning, la CM de la Budapesta). -de tipul de percepere al
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cântec național israelian). Relația dintre momentul competiției și istoria națiunilor rămâne importată, cu toate că se divide către economie. Mișcarea sportivă păstrează memoria pentru istoria reală, să citim un rezumat al unui meci de hochei prin lentila relațiilor istorice dintre ruși și cehi, în 2010 (SUA au învins cu 5-3 Canada, într-o partidă care le-a determinat pe gazde să le reproșeze oaspeților, cu umor, că nu așa se procedează între vecini și amici, mai ales că de săptămâna viitoare vor juca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oaspeților, cu umor, că nu așa se procedează între vecini și amici, mai ales că de săptămâna viitoare vor juca din nou în aceleași echipe. În cealaltă confruntare, poate mai interesantă chiar decât „sferturile” competiției, rușii i-au bătut pe cehi cu 4-2. „Acest din urmă meci a început acum 42 de ani, mai precis pe 15 februarie, la Olimpiada Albă de la Grenoble, unde Cehoslovacia a câștigat cu 5-4 în fața URSS, succesul continuând să fie savurat și când tancurile sovietice striveau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
învingea pe cea sovietică de două ori într-un turneu. Anii au trecut, hărțile s-au schimbat, concurența a rămas aceeași: parcă la nici o sărbătorire națională n-a curs mai multă bere decât în 1998, la JO de la Nagano, când cehii le-au suflat aurul rușilor. În 2010, la fel. „Rivalitatea cu rușii a rămas mare”, spunea căpitanul cehilor, Patrik Elias, înaintea meciului. Iar superstarul Jaromir Jagr a purtat celebrul său număr 68, marcând atât anul invaziei sovietice, cât și pe
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a rămas aceeași: parcă la nici o sărbătorire națională n-a curs mai multă bere decât în 1998, la JO de la Nagano, când cehii le-au suflat aurul rușilor. În 2010, la fel. „Rivalitatea cu rușii a rămas mare”, spunea căpitanul cehilor, Patrik Elias, înaintea meciului. Iar superstarul Jaromir Jagr a purtat celebrul său număr 68, marcând atât anul invaziei sovietice, cât și pe cel în care bunicul său murea într-o închisoare comunistă. Ce-a fost pe gheață s-a văzut
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
istorică, ci doar una de palmares sportiv, după înfrângerile Rusiei de la Nagano și Torino. Altfel spus: e doar un joc, de ce să amestecăm istoria? Epilogul a patru decenii de vrăjmășie pare să le dea dreptate: cât mai contează trecutul când cehul Jagr joacă la un club rusesc pe milioane de dolari americani?), rațiunea sportivă este interpretată de filozofie sau știință, în special de psihologie, imaginația devine esențială pentru spectacolul sportiv final, cu un program referitor la adevăr, adevăr istoric la care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a grupurilor etnicetc "Reprezentarea politică a grupurilor etnice" Revoluția a pus într-un context nou relațiile interetnice. Din punct de vedere politic, etniile minoritare din România pot fi clasificate în trei categorii. Etniile mici - germani, evrei, ucraineni, sârbi, bulgari, slovaci, cehi, italieni, armeni, turci, tătari - nu au fost supuse nici în regimul comunist unui tratament discriminatoriu. A existat chiar o politică de suport cultural, deși, în comparație cu standardele europene, poate nu suficient de accentuată. După Revoluție, ele au primit suport financiar pentru
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]