1,185 matches
-
ocnași) plecând la studii în URSS, imnuri pentru Hristo Botev, Iannis Ritsos sau Nazim Hikmet, imprecarea Wall-Street-ului, ura de clasă („și versul tău să fie fără milă”), conjugată cu „alianța dintre clasa muncitoare și țărănime”, chipul hidos al speculantului, al chiaburului („...vor chiaburi să-ndese-n cota lor/ nisip și grâu hoțește, la grămadă”; „Dar iată-ți scărmănarăm noi cojocul,/ Mineri, strungari, mulțimea de țărani”), mai apoi țăranul mijlocaș în frământarea tonică a aderării la colectiv, miciuriniștii, legumele gigant produse de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
mai Încăpătoare, era sala de clasă, În a doua trebuia să fie cancelaria și așa era numită, iar a treia era alocată ca locuință pentru familia Învăță torului cu cei patru copii. Mama era mereu concediată și reprimită, fiică de chiabur și primar liberal - sărăcia era lucie. Eu și mama aveam o singură pereche de ghete, până nu veneam eu de la școala de centru, mama nu putea pleca la nenumăratele „acțiuni” la care erau chemați Învățătorii. Zăpada era Înaltă de doi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care-l anim, studenții vin adesea cu mărturii și evocări pilduitoare. Recent, două tinere care și-au intervievat bunicile ne-au făcut cunoscute două cazuri deosebite. Una a prezentat viața și destinul unei familii cu mulți copii, dar „trecută la chiaburi” pentru că poseda 16 hectare de pământ (ar fi revenit câte două hectare de fiecare moștenitor). Cealaltă bunică, provenind dintr-o familie săracă, se căsătorește cu un om cu oarecare stare și au Împreună patru hectare. Dar refuză idealul colectivei. Urmarea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cătun izolat, unde școala avea o singură sală de clasă și două odăițe mici, pentru familia Învățătorului, formată din șase persoane. Erau camerele personalului de serviciu ale unei foste curți boierești. Mama era mereu dată afară din Învățământ, fiică de chiaburi, apoi reprimită, un „joc” care a durat mulți ani. Iar spectrul sărăciei, uneori cumplite, feroce, plutea deasupra părinților și a celor patru copii. În aceste condiții, Într-o noapte, cineva ne-a furat cele trei oițe, singura noastă avere. Zvonuri
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cozile din sate la ajutoare sociale? Acesta e acum țăranul român. Experimentul psihosociologic a reușit. (27.02.2010) Țăranul român (II) Schisma declanșată În satul românesc după război a dus la identificarea, etichetarea și punerea În opoziție a două grupuri: chiaburii (grupul rău, malefic, străin) și restul populației rurale (grupul sănătos). S-a declanșat astfel o.confruntare Între două lumi, pentru a ajunge În poziția de a difuza valori și prestigiu, influență și putere. Grupul dominant, aflat la putere, Învestit instituțional
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
unor mișcări sociale sau culturale, pentru impunerea simbolurilor. Din vârful piramidei sociale se instituie relații sociale antagonice, „lupta” având ca scop nimicirea adversarilor; sunt inventate forme de identificare a dușmanilor, gusturi și preferințe, etichete și coduri pentru adepți și atașați. Chiaburul a devenit simbolul răului absolut. Într-o carte despre relațiile țărănimii cu puterea și procesul de colectivizare a agriculturii În România, găsim: practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
gusturi și preferințe, etichete și coduri pentru adepți și atașați. Chiaburul a devenit simbolul răului absolut. Într-o carte despre relațiile țărănimii cu puterea și procesul de colectivizare a agriculturii În România, găsim: practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote exorbitante, arestări arbitrare, confiscări de terenuri și violență fizică”. Etichetarea făcea parte din arsenalul luptei ideologice și urmarea dislocarea țăranilor gospodari, etichetați chiaburi, din pozițiile deținute În colectivitățile rurale, proces
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote exorbitante, arestări arbitrare, confiscări de terenuri și violență fizică”. Etichetarea făcea parte din arsenalul luptei ideologice și urmarea dislocarea țăranilor gospodari, etichetați chiaburi, din pozițiile deținute În colectivitățile rurale, proces care s-a concretizat În arestări, Întemnițări, trimitere cu domiciliu forțat În alte localități și organizarea unor colective care ar fi trebuit să devină model, oferindu-se participanților dreptul de a Împărți Întreaga
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
să devină model, oferindu-se participanților dreptul de a Împărți Întreaga producție, adesea de a dispune de bunurile confiscate. Expoziția Înfățișează tocmai aceste momente dramatice: arestări și condamnări, marginalizarea și demonizarea „dușmanilor”. Orice Încetinire a ritmului colectivizării era pusă pe seama chiaburilor reacționari. Aceștia erau etichetați drept „contrarevoluționari”, iar Gheorghiu-Dej recomanda activiștilor să fie fără milă cu ei, „să fie tare bătuți”, să fie puși În imposibilitatea de a mai reacționa: să li se „frângă gâtul și șira spinării”. Desigur, nu numai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se „frângă gâtul și șira spinării”. Desigur, nu numai În sens metaforic. La Iași, celor 8% dintre țăranii care Încă rezistau, li se transmite „că nu scapă de gospodăria agricolă cum nu scapă de moarte”. ținta represiunilor erau mai ales chiaburii, negustorii, preoții - dușmani cărora nu trebuie să li se acorde credit nici dacă sunt băgați „la 2 metri În jos În pământ”. Revoltele din unele regiuni sunt Înăbușite fără milă, există mărturii că Ceaușescu, care a dirijat personal aceste represiuni
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
persuasiune diverse: controlul aprovizionării cu alimente și criminalizarea comerțului privat, etichetarea ca „sabotori” a celor care nu reușeau să-și achite cotele obligatorii și pedepsirea lor, demascarea „ticăloșiilor chiaburești” și condamnarea acestora ca „dușmani ai socialismului”. Etichetarea lua forme halucinante, chiaburii erau nu doar „dușmani”, ci și „vicleni”, „hrăpăreți”, „ciuperci otrăvite”. Într-un sat din Bărăgan, antropologul Liviu Chelcea descoperă recent unele aspecte inedite ale procesului. Peste ani, la vremea reconstituirii, interlocutorii săi amendează aspru formarea noii elite În anii de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
hrăpăreți”, „ciuperci otrăvite”. Într-un sat din Bărăgan, antropologul Liviu Chelcea descoperă recent unele aspecte inedite ale procesului. Peste ani, la vremea reconstituirii, interlocutorii săi amendează aspru formarea noii elite În anii de Început a comunismului: primarul Își Însușea bunurile chiaburilor, puținii membrii de partid erau niște „lichele”, fuseseră Înainte legionari, adică făceau parte din categoria oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
anii de Început a comunismului: primarul Își Însușea bunurile chiaburilor, puținii membrii de partid erau niște „lichele”, fuseseră Înainte legionari, adică făceau parte din categoria oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor (un martor: „Mi-au luat hainele, mașina de cusut, costumul de haine de stofă...”). Eticheta „chiabur” În anii comunismului reprezenta o condamnare la o viață de prigoană și de dificultăți. Nu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor (un martor: „Mi-au luat hainele, mașina de cusut, costumul de haine de stofă...”). Eticheta „chiabur” În anii comunismului reprezenta o condamnare la o viață de prigoană și de dificultăți. Nu numai a celor incriminați, ci și a copiilor (eliminați din școli și facultăți), a celorlalți membri ai familiei. Până atunci termenul nu era deloc folosit
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a copiilor (eliminați din școli și facultăți), a celorlalți membri ai familiei. Până atunci termenul nu era deloc folosit În sat, el a fost inventat de propaganda comunistă. Romulus Rusan crede că acest termen a apărut la noi „prin 1947-1948”. „Chiabur” vine de la turcescul „kibar”, dar În România a Început să fie utilizat ca un fel de „traducere” a cuvântului „culac”, care desemna pe țăranii Înstăriți din URSS. Între aberațiile trecerii la chiaburi figura și aceea că erau automat etichetați cei
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
acest termen a apărut la noi „prin 1947-1948”. „Chiabur” vine de la turcescul „kibar”, dar În România a Început să fie utilizat ca un fel de „traducere” a cuvântului „culac”, care desemna pe țăranii Înstăriți din URSS. Între aberațiile trecerii la chiaburi figura și aceea că erau automat etichetați cei ce aveau o unealtă agricolă mai deosebită, un tractor, o batoză, o moară. La noi În sat, un țăran sărac, cu o casă de copii, fără pământ, cumpărase o „căldare”, un fel
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
o moară. La noi În sat, un țăran sărac, cu o casă de copii, fără pământ, cumpărase o „căldare”, un fel de treierătoare care consuma paie, veche, depășită, peticită, dar - spera el - aducătoare de oarece câștig. Ei bine, a devenit chiabur de râdea satul de această etichetă. Intrase În rândul exploatatorilor și sabotorilor! Nu era familie mai săracă În sat. Al doilea mare dușman al regimului comunist era calul. Da, calul, tovarășul, prietenul de totdeauna al țăranului. Calul era simbolul independenței
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
educație" ca fiind principala cauză a reticenței femeilor de a se alătura gospodăriei colective. Astfel, femeile care au fost "iluminate" de valorile socialiste recunoșteau că ignoranța le-a influențat deciziile și le-a determinat să dea crezare zvonurilor răspândite de chiaburi despre munca în colectiv 25. 4. Religia și superstițiile O existență "iluminată" presupunea, de asemenea, și renunțarea la religie și la tot felul de superstiții care normau, cu precădere, existența cotidiană a femeilor. În materialele publicate de presa românească, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
o perspectivă rațională asupra lumii, în măsură să ofere explicații științifice pentru fenomenele și evoluțiile din lumea materială 26. Articolele apărute în publicațiile analizate reluau și reciclau în contexte familiare femeilor ideea folosirii de către vechiul regim și reprezentanții săi locali, chiaburii, a religiei și a superstițiilor pentru exploatarea și menținerea lor în "întunericul neștiinței"27. Materialele de presă denunțau, de asemenea, mesajul pasivității, al resemnării în fața imprescriptibilității destinului pe care religia l-ar fi transmis oamenilor și pe care reprezentanții vechiului
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
mod exemplar, condiția de marginalitate socială, ce a caracterizat viața lor în perioada vechiului regim. Un articol publicat de Săteanca menționa povestea unei femei analfabete al cărei destin se dorea a fi unul simptomatic pentru viața femeilor în timpul vechiul regim. Chiaburul pentru care aceasta lucra i-a distrus într-o zi abecedarul, spunându-i că nu are nevoie de nici un fel de educație pentru slujba de servitoare pe care o presta. După instaurarea regimului comunist, această femeie a participat la orele
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
femeie a participat la orele pentru eliminarea analfabetismului și a devenit liderul echipei de teatru a clubului din comuna sa natală. Răzbunarea sa supremă împotriva fostului regim a constat în folosirea nou dobânditei alfabetizări pentru a demasca pe reprezentantul său, chiaburul. În consecință, ea a organizat împreună cu echipa de teatru spectacole în care ridiculiza, pentru a contracara, zvonurilor ostile lansate de chiaburi în legătură cu organizarea socialistă a agriculturii 47. O poveste asemănătoare era cea a Afizei Osman din satul Rariștea, raionul Adamclisi
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Răzbunarea sa supremă împotriva fostului regim a constat în folosirea nou dobânditei alfabetizări pentru a demasca pe reprezentantul său, chiaburul. În consecință, ea a organizat împreună cu echipa de teatru spectacole în care ridiculiza, pentru a contracara, zvonurilor ostile lansate de chiaburi în legătură cu organizarea socialistă a agriculturii 47. O poveste asemănătoare era cea a Afizei Osman din satul Rariștea, raionul Adamclisi, regiunea Constanța. "Amintirea anilor în care a slugărit" a determinat-o să muncească cu dăruire, ajungând să fie cunoscută în gospodăria
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
aprilie 1950, erau menționate și alte categorii de persoane ce puteau fi internate: vechea agentură a SSI, a Marelui Stat-Major, Siguranței, Poliției, agenturile germană și maghiară, foștii condamnați, Începând din 1945, pentru trecerea frauduloasă a frontierei, pentru sabotaj și speculă, chiaburii care sabotează măsurile guvernului, rudele trădătorilor, spionilor și elementelor dușmănoase fugite din țară, precum și ale fruntașilor fostelor partide burgheze. Internările urmau a fi făcute prin decizii ale unei Comisii Speciale din MAI, pe baza propunerilor Securității și Miliției. Durata internărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de a pune puțină ordine În situația Închisorilor și lagăreloră Lucrurile sunt cu mult mai grave decât ne Închipuim noiă Dispoziția a fost așa dată (de Ana Pauker, Vasile Luca și Teohari Georgescu): să se aresteze În fiecare comună 1-2-3 chiaburi - a fost o normă -, cum și pentru ce anume nu interesa, ci să se aresteze, să se facă judecată la fața locului, să fie convocați țăranii. Aceasta ca un mijloc de presiune asupra țăranilor. Faci acest lucru, Însă legal. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Am ajuns la concluzia că din o serie Întreagă de motive s-a procedat aventurist, fără socoteală, au fost arestați mii de oameni care nu trebuiau să fie arestați și În special țărani muncitori, ei sunt majoritatea, mai mulți decât chiaburii. Țăranii săraci și mijlocași luați cu muncitorii sunt majoritatea zdrobitoareă Nu este vorba de elemente care au săvârșit acte criminale. Prin acte criminale Înțeleg Începând cu ucidere, asasinat, lovire gravă, cu intenție criminală, de devastare, instigare care a ridicat masa
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]