416 matches
-
oameni la prășit, printre care pe Gheorghe a lui Beșliagă, Toader a lui Biștiric și pe Hoaștea, printre care se afla și Lucache, că Cioabă avea fată de măritat pe Anica. Dintre flăcăi au mai fost Gâlbază plus feciorii lui Cioabă. Anica plăcea la mai mulți flăcăi, iar din aceasdtă cauză Lucache era mai mereu jignit și tachinat. Acesta nu a stat prea mult pe gânduri și, pe la vreo zece dimineață, i-o tras o palmă lui Gălbază peste ureche de
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
apoi, pe la vreo șaisprezece, i-a venit rândul și lui Biștiric, așa că în timpul zilei a bătut pe trei. Pentru a nu face scandal la om în timpul zilei de muncă, cei trei s-au sfătuit ca seara, la plecare, după ce acasă Cioabă le va face plata, să-l plătească și ei pe Lucache cu o ciolăneală de să-i țină minte. Se înserase bine când au plecat flăcăii de la Cioabă, aproape că era întuneric afară. Pe Lucache îl așteptau nu mai puțin
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
muncă, cei trei s-au sfătuit ca seara, la plecare, după ce acasă Cioabă le va face plata, să-l plătească și ei pe Lucache cu o ciolăneală de să-i țină minte. Se înserase bine când au plecat flăcăii de la Cioabă, aproape că era întuneric afară. Pe Lucache îl așteptau nu mai puțin de doisprezece inși ca să-l snopească. Lucache a mers pregătit la masă, având la el un băț lung și destul de gros din lemn de pădureț, cu multe cioturi
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
servitoare la el și Lucache era nepotul ei de la sora Agripina. Din ordinul boierului Lucache a fost trimis acasă, deoarece se apropia sărbătoarea de Paști. Un an mai târziu s-a însurat cu Anica, fata cea mai mare a lui Cioabă, iar ea a rămas grea, dar a venit războiul din 1940 și Lucache a fost luat la oaste. În timpul războiului a fost rănit la umărul drept și a fost trimis în țară să fie tratat în spital. A stat mult
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
asta va ajunge atît de rău Încît s-o conduc eu”, Vadim se juruiește să le sperie pe mamele turcoaice de origine maghiară de să le sară turbanu’. În același timp, din Zig-zag aflăm că verdictul rromilor a fost dat: „Cioabă este OZN”. Asta pentru că nu poate ateriza omenește. Despre obsesiile lingvistice ale lui Paul Everac (care, mai mult ca sigur, va ajunge președinte al Radioteleviziunii, așa cum merită) citez din Dimineața, din memorie: „Au fost epoci mai colectiviste și epoci mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
metafizica? în vol. Repere pe drumul gîndirii, traducere de Gabriel Liiceanu și Thomas Kleininger, Editura Politică, București, 1988. HEIDEGGER, M., Scrisoare despre umanism, în vol. Repere pe drumul gândirii. HEIDEGGER, M., Ființă și timp, traducere de Gabriel Liiceanu și Cătălin Cioabă, Editura Humanitas, București, 2003. HEIDEGGER, M., Timp și ființă, traducere de Dorin Tilinca și Mircea Arman, Editura "Jurnalul Literar", București, 1995. HUME, D., Cercetare asupra intelectului omenesc, traducere de Mircea Flonta, Adrian-Paul Iliescu, Constanța Niță, Editura Științifică și Enciclopedică, București
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
colegi care au fost colaboratorii mei în traducerea unora din aceste texte. Amintesc aici numele celor care au citit studii reunite în acest volum, formulând observații și sugestii pentru care le rămân îndatorat: Mircea Dumitru, Gheorghe Ștefanov, Theodor Gugiu, Cătălin Cioabă, Eduard Morar. Ca și cu alte prilejuri, m-am bucurat de sprijinul personalului Bibliotecii Facultății, în primul rând al dlui Titus Lateș. Le transmit, și pe această cale, mulțumirile mele. Doresc să-i mulțumesc de asemenea redactorului cărții, dl Dragoș
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
J., Sémantique structurale, Paris, 1996 Hasan, R., What is going on: a dynamic view of context in language, (www.newenglishworld.com/detail.asp?n ewsid) 314 Heidegger, M. (2006): Ființă și timp, traducere din germană de Gabriel Liiceanu și Cătălin Cioabă, Humanitas, București Heidegger, M. (1995): Being and Time, translated by John Macquarrie & Edward Robinson, Oxford, Blackwell Hermeneutics, plato.stanford.edu/entries/hermeneutics/ Hoarță-Cărăușu, L. (2005): Corpus de limbă română vorbită actuală, Cermi, Iași Hoarță-Cărăușu, L. (2005): Pragmatica pronumelui, Cermi, Iași
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
colegi care au fost colaboratorii mei în traducerea unora din aceste texte. Amintesc aici numele celor care au citit studii reunite în acest volum, formulând observații și sugestii pentru care le rămân îndatorat: Mircea Dumitru, Gheorghe Ștefanov, Theodor Gugiu, Cătălin Cioabă, Eduard Morar. Ca și cu alte prilejuri, m-am bucurat de sprijinul personalului Bibliotecii Facultății, în primul rând al dlui Titus Lateș. Le transmit, și pe această cale, mulțumirile mele. Doresc să-i mulțumesc de asemenea redactorului cărții, dl Dragoș
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Sunt vehiculate doar de cei instruiți în anii '90, când serviciile loiale lui Iliescu au activat această componentă a unui program de decredibilizare a Casei Regale și a Suveranului (care a mai cuprins campaniile odioase de presă sau inventarea "regelui" Cioabă, între altele). Și încă ceva: din 2009, Suveranul și-a stabilit succesiunea la tron și, în niciun fel de variantă, Alteța Sa Regală Prințul Radu de România (acesta este un titlu legal și îndreptățit, pentru că este dăruit de Suveran) nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Un punct nimerit de plecare întru comemorarea "omului deplin al culturii românești" ar putea fi, în acest context, un volum- relativ proaspăt al Editurii Humanitas dedicat imaginii lui Mihai Eminescu în ochii și în amintirile contemporanilor săi. Coordonat de Cătălin Cioabă, discipol al lui Gabriel Liiceanu și al regretatului Petru Creția, editor și critic împătimit de Eminescu, volumul Mărturii despre Eminescu. Povestea unei vieți spusă de contemporani reprezintă un excepțional instrument de informare și analiză comparată a detaliilor biografice legate de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
lectura este ușoară, fascinantă și, după cum am mai spus, ar merita făcută, cu precădere, de liceeni. Cu toate întrebările care au rămas fără răspuns de mai bine de un secol și un sfert și pe care culegerea coordonată de Cătălin Cioabă le întemeiază și le amplifică: și-a repudiat Eminescu volumul de versuri, singurul editat în timpul vieții și alcătuit, fără avizul său, de Maiorescu? L-a împiedicat acesta, cinic, cu bună- știință, să se căsătorească cu Veronica Micle, atunci când aceasta a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul unic de a edifica, împreună cu proletariatul, ordinea "socialistă". Cine altcineva i se putea împotrivi decât "elementele declasate", lipsite de orice urmă de "patriotism"? (vezi Caraciuc: 1979 și Cioabă: 1988). Confiscând sensul naționalismului și transplantându-l pe coordonate ideologice leniniste, leninismul romantic a reușit obținerea unui anumit suport popular și crearea de confuzie, cel puțin în rândurile unor categorii sociale nehotărâte sau ostile față de proiectul său ideologic. Dar drepturile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
marelui capital, constituind, în același timp, scopul și mijloacele schimbării, democrația a devenit miza, terenul principal al luptei de clasă. În aceste condiții, calea democratică este chiar calea luptei, a luptei de clasă sub toate formele sale, fără război civil"" (Cioabă: 1988, 189). Dincolo de aspectele ideologice, izolarea PCF pe scena politică franceză a jucat un rol central în decizia lui Marchais de a abandona conceptul: partidul pe care îl conducea ar fi avut mult mai mult succes în politica internă dacă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Burke: 1980, 19). În ciuda acestui fapt, nu este vorba, în cazul PCF, PCIt sau PCS, de o ruptură totală față de trecut, ci mai degrabă de o maturizare politică într-un cadru cultural, economic și politic total diferit de cel est-european (Cioabă: 1988, 181-184). Dacă ne amintim că, încă de la începutul anilor '60, liderul comunist italian Palmiro Togliatti discuta despre "policentrism", atrăgându-și inevitabile critici din partea lui Hrușciov, putem înțelege procesul finisării ideologice a eurocomunismului în sensul unei transformări evolutive mai degrabă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înlesnesc și asigură în condițiile de astăzi cucerirea majorității de către partidele clasei muncitoare, asigură contactul și colaborarea lor cu alte forțe sociale și politice, venirea la putere a unei noi clase conducătoare în cadrul căreia clasa muncitoare să fie forța determinantă (Cioabă: 1988, 188). Este vorba deci despre o transformare calitativă a democrației occidentale pornind din interior, de la instituțiile, valorile și practicile care o definesc, ""dându-i noi noi conținuturi economice și sociale"" nu din exterior, așa cum își propuneau regimurile leniniste est-europene
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
își propuneau regimurile leniniste est-europene. Așa cum am putut observa, PCF și PCS subscriau la rândul lor la această nouă abordare a problematicii "luptei revoluționare" împotriva capitalismului, iar comuniștii japonezi considerau de asemenea democrația plurală drept ""un produs al victoriei umanității"" (Cioabă: 1988, 190). Fidel mijloacelor democratice de cucerire a puterii, PCIt se pronunța în favoarea alianțelor politice, dublate de un consens social profund, apt de a antrena progresiv transformări majore în interiorul structurii capitaliste a societăților occidentale, în primul rând prin demantelarea monopolurilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de cucerire a puterii, PCIt se pronunța în favoarea alianțelor politice, dublate de un consens social profund, apt de a antrena progresiv transformări majore în interiorul structurii capitaliste a societăților occidentale, în primul rând prin demantelarea monopolurilor și a hegemoniei intelectuale "burgheze" (Cioabă: 1988, 192-193). Pluralitatea politică reprezenta pandantul, cel puțin în primă fază, a unei pluralități ideologice. Este ceea ce comuniștii italieni au numit "compromis istoric" între, pe de o parte, "forțele populare de inspirație comunistă", respectiv, pe de altă parte, mișcările "socialistă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inspirație comunistă", respectiv, pe de altă parte, mișcările "socialistă, catolică" și "de altă vocație democratică", ca de exemplu cele de "femei, ecologice, de tineret, urbane, chiar mișcări cooperatiste, comerciale, ale artizanilor și micilor industriași, activizate de contradicțiile obiective ale capitalismului" (Cioabă: 1988, 194-196). Dar, acestui nou ""bloc social al progresului"", grupările de stânga trebuiau să îi imprime o dinamică revoluționară specifică. Problema nu se punea în termenii unei conduceri forte, a unei "hegemonii de partid" a PCIt, menționează secretarul general Enrico
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cea mai importantă, deoarece ar fi reprezentat componenta avangardistă, creatoare de "conștiință revoluționară" a întregului melanj politic: eterogena și finalmente imposibila alianță ar fi avut la bază în ultimă instanță "convergența și colaborarea între forțele componente, egalitatea și respectul reciproc" (Cioabă: 1988, 196). În cadrul insolitului construct politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
muncitoare". Însă, fapt de o importanță deosebită, chiar și după ce ar fi avut loc transformarea din interior a societății capitaliste în conformitate cu proiectul revoluționar eurocomunist, "forțele ostile socialismului vor avea posibilitatea să încerce, în condițiile respectării regulilor democratice, să redevină majoritare" (Cioabă: 1988, 202). Iată un amănunt care probează un atașament substanțial față de pluralismul democratic: democrația "burgheză" nu era pur și simplu instrumentată în scopuri tactice, ea reprezenta pentru partidele eurocomuniste o valoare în sine, procedurile și însăși esența ei, constând în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
orice identificare a statului cu vreun partid anume. În acest fel partidele "eurocomuniste" declară că își exprimă opțiunea pentru un socialism care nu trebuie să ducă la uniformizarea societății, ci la dezvoltarea și îmbogățirea diversității structurale și spirituale a acesteia (Cioabă: 1988, 202, subl. în orig.). Se observă, din acest citat, încercările lipsite de echivoc ale partidelor eurocomuniste de a își crea o identitate proprie, disociată de aceea a partidelor comuniste est-europene. Critica metodelor politice utilizate în interiorul "lagărului socialist" transpare și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
stat urma să asigure "un câmp neîngrădit de exercitare" libertății "de gândire, de creație, de informare, de exprimare, de asociere, religioasă, sindicală", garantând totodată "dreptul la grevă, libertatea presei și alte libertăți individuale și colective" inerente unui pluralism social autentic (Cioabă: 1988, 203). Nu în ultimul rând, proprietatea privată urma să reprezinte celula economică a viitoarei societăți post-capitaliste. Metodele colectiviste utilizate în statele comuniste est-europene erau recuzate de către partidele eurocomuniste și asociate cu "administrarea centralizată, de către stat", a economiei; alternativa propusă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și asociate cu "administrarea centralizată, de către stat", a economiei; alternativa propusă consta în proprietate colectivă "municipală" și/sau "regională", liber consimțită, combinată cu o planificare diversă, care "va îmbina" o multitudine de "forme de inițiativă, atât publice cât și particulare" (Cioabă: 1988, 204). Treptat, "mica proprietate particulară" ar fi urmat să dispară pentru a elimina, așa cum prevedea și marximul clasic, orice posibilitate, fie ea cât de limitată, a diviziunii muncii, ingredientul central al modului de producție capitalist. Dar, subliniau comuniștii spanioli
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
capitalist. Dar, subliniau comuniștii spanioli, acest proces trebuie să se desfășoare lent și într-un orizont de timp practic nedefinit, pentru a preveni susceptibilitatea "poporului și chiar a clasei muncitoare" față de proiectul eurocomunist și generarea de atitudini "contrarevoluționare" în interiorul "maselor" (Cioabă: 1988, 205). În ciuda entuziasmului pe care l-a trezit în epocă, eurocomunismul conține numeroase paradoxuri și inadvertențe de natură ideologică, politică și economică. Pentru Jan Triska, partidele eurocomuniste erau amenințate de "stagnare", nefiind capabile să aleagă decisiv între guvernare și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]