598 matches
-
să facă modificări în lumea nepregătită pentru cel izgonit și omul s-a trezit dintr-o dată într-o lume care nu era a lui, n-are de ales, ori s-o modifice după puterile lui și asta va face eroul civilizator în toate orânduirile, ori să se lase transformat de ea așa cum se întâmplă cu noi, cu restul, toată arta e să te faci că nu observi și bătrânii desenați de mine cunosc taina, dar cu toată stăruința mea n-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
profesoară și am luat în primire biblioteca și te asigur că nici o carte n-a dispărut de atunci! vag îmi dau seama că nu voi putea scăpa teafăr din povestea asta cine naiba m-a pus să fac pe eroul civilizator?! îmi scapă printre dinți o înjurătură și nu faptul că vrând-nevrând voi scoate din buzunarul meu niște bani ca să acopăr lipsa unor cărți de pe vremea când mai făceam încă pipi în scutece, nu asta mă irită cel mai tare, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
scîndura goală. Metodele primitive de extracție ale pionierilor provoacă numeroase accidente, este un fel de a trăi periculos, palpitant și itinerant în căutarea zăcămintelor. Daniel se prezintă comunităților al căror teren și muncă o cumpără pe nimic ca un erou civilizator, un factor de progres, însă personajul este posedat încetul cu încetul, ca și Mister Kurtz al lui Joseph Conrad, de o nietzscheană voință de putere. Forțe obscure îl animă și o ură difuză, - "I have a competition in me" afirmă
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
iar celelalte venituri și-au luat drumul la Silistria sau în buzunările vreunui zugrav oarecare, căci veniturile Rumeliei răsăritene s-au dovedit că nu pot rezista picturii, mai ales când această artă e-n alianță cu doi ochi pe care civilizatorul Bulgariei i-a iubit în a sa viață. {EminescuOpX 164} Iată dar iarăși o cestiune care se putea lămuri într-un mod mai pozitiv: întrucît statul român e angajat prin gestiunea financiară a diferiților Marechali și Donducofi cari s-au
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și toate evenimentele care atingeau Bulgaria priveau într-un fel sau altul poporul nostru" (Roller, 1952, p. 57). Creștinismul a fost împământenit în teritoriul românesc printr-un astfel de efect de ricoșeu. Prin această poziție, mitul românilor ca botezători și civilizatori ai barbarilor este la rândul său lovit în temelie. În perioada respectivă, creștinarea în masă a fost "un eveniment de mare însemnătate politică, culturală și economică în istoria României", fiind un "pas înainte în desvoltarea societății noastre" (Roller, 1952, p.
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
câștigarea Dobrogei. Numai recunoașterea independenței putea să-i mângâie. Acum visul de aur al tuturor românilor e realizat, precum a zis prezidentul Camerei, și rolul noului regat în valea Dunării de Jos va deveni mai mult decât oricând un vol civilizator. Cele șapte pîn' la opt milioane de români cari formează o insulă pierdută în mijlocul slavilor sunt fără contestare mai înaintați decât vecinii lor în cât privește cultura intelectuală. Ei și-au apropriat c-o minunată înlesnire legile și obiceiele Apusului
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
împrejuru-i o influență care ar fi din cele mai folositoare, mai cu seamă când e vorba de state nouă, espuse prin urmare de-a comite greșeli grave sau imprudente cel puțin. Fără a împărtăși cu totul părerea ziarului asupra importanței civilizatorii a României, de vreme ce pe noi nu ne amăgesc formele goale și etichetele false cu cari se 'mpăunează civilizația Caradalelor Dunării, trebuie să mărturisim că "administrația integră și severă" cuprinde într-un cuvânt defectul de căpetenie al țării noastre, răul ei
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
adevărată. Semibarbaria nu este o stare, organică sau necesară, ci e o boală, un regres, o stare de slăbiciune și de mizerie. Dacă pe acest pământ va exista vrodată o civilizație adevărată va fi aceea ce va răsări din elementele civilizatorii vechi. Nu de greco - bulgara subțire și nazalizată a secolului fanarioților se va lega progresul limbei noastre, ci de începuturile sănătoase ale unui Urechi sau Miron Costin; nu de traducerea de legi străine atârnă civilizația juridică, ci de perfecționarea și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
principal producția de bunuri materiale, consumul și distribuția lor), ceea ce avea să deschidă calea emancipării socio-culturală prin Învățământ și instituțiile de cultură și concomitent la o viață socială extrem de activă, cu nelimitate oportunități de emancipare a spiritului uman. Acest melanj civilizator a dus În timp la constituirea a ceea ce numim, de aproximativ 200 de ani Încoace, mediul urban. Deși ca structură și oportunități mediul urban s-a delimitat de mediul rural Încă din antichitate, adevărata ofensivă a urbanizării o putem asocia
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
sănătății populației pe care o prezintă mlaștinile, locuințele insalubre și neaerate, hrana proastă și munca excesivă”. „Așa că Înainte de a introduce forme noi ale civilizației ar trebui dat un atac eroic asupra cauzelor care produc degenerarea și diminuarea populațională. Introducearea normelor civilizatoare ar trebui să se facă Încetul cu Încetul și cu stăruință prin cultură, această plantă exotică se va aclimatiza și din cosmopolită va deveni națională” (Formă și fond - Fântâna Blanduziei, Timpul, decembrie 1888). Așadar reforma este necesară pentru ridicarea stării
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
fi ei câștigătorii, desfășurarea competiției părând să demaște dimensiunea dezumanizantă a competiției în capitalism. MANIFEST DESTINY Sintagma a fost inventată în secolul al XIX-lea pentru a descrie un capitol al metanarațiunii excepționalismului american (vezi AMERICAN EXCEPTIONALISM), în special misiunea civilizatoare, și expansiunea în teritorii din vest, sud și sud-vest. După extinderea pâna la coasta de vest, Manifest Destiny a fost o justificare ideologică a teritoriilor disputate cu Mexicul (Texas, Oregon). După atingerea granițelor finale (în privința Alaskăi, nu a fost nevoie
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Europa Răsăriteană. De obicei, românul imaginat de către maghiari nu era decât o variațiune pe tema „bunului sălbatic”, un celălalt pitoresc și exotic. El era privit cu bunăvoință și, În același timp, cu un sentiment de superioritate, ca obiect al demersului civilizator și reformator promovat de elita maghiară. În acest context general al reprezentării, imaginea româncelor nu ocupă un loc important. Textele pe care le-am depistat cu privire la acest subiect, nu foarte numeroase, aparțin unor istorici, geografi, jurnaliști ori literați maghiari ai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
spinare și cu focu' În mână s-a dus acasă. I-a spus fetii să se ascundă În tindă, că Îi 65 este rușine de mama și de unchii lui să-l vadă Însurat așa de mic. Ajuns acasă, personajul civilizator aduce lumina, aprinde lampa, face focul, le reproșează unchilor că i-au lăsat mama fără lumină, fără foc, iar Între timp el s-a căsătorit. Rudele vor să-i vadă soția, fata născută atunci, Îi și ia mă-sa p-
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Constantin C.Giurăescu spune că au existat". drumuri strategice populate cu coloni veniți mai ales în Dacia est toto orbe romano « din toată lumea romană»” Tehnica romană înaintată (ex. morile de apă) influența pe planul limbii și al religiei (ca factor civilizator),toate combinate cu dorința de a avea pace la graniță,au dus la romanizarea populațiilor învecinate. Din acea perioadă s au descoperit și în jud. Iași (la Mogoșești Siret ) vase de argint care erau frecvent oferite de romani vecinilor. Așezările
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
se face în funcție de valorile tehnice, științifice. Altă grupare se poate face după valorile eficienței și, culmea, ale eficienței în sensul cel mai simplist. Eficiența trebuie urmărită în toate planurile, dar eficiența în sensul cultural, în sensul integrării valorilor în comportamentul civilizator al indivizilor, nu numai eficiența, așa cu rezultate practice, pentru că atunci revenim la un pragmatism care se cultivă pe alocuri și în societatea noastră, după care până și adevărul se face, ca și bogăția, ca și banii, și altele, ori
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
se face în funcție de valorile tehnice, științifice. Altă grupare se poate face după valorile eficienței și, culmea, ale eficienței în sensul cel mai simplist. Eficiența trebuie urmărită în toate planurile, dar eficiența în sensul cultural, în sensul integrării valorilor în comportamentul civilizator al indivizilor, nu numai eficiența, așa cu rezultate practice, pentru că atunci revenim la un pragmatism care se cultivă pe alocuri și în societatea noastră, după care până și adevărul se face, ca și bogăția, ca și banii, și altele, ori
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
aflat într un proces de educație, în special; o este un mecanism explicativ pentru unele din schimbările semnificative ce au loc în structura cognitivității sociale, oricare ar fi stadiul dezvoltării/evoluției copilului, tânărului sau adultului; o are statut de practică civilizatoare, ameliorativă care datorează resorturilor înnăscute și educației o substanțială corporalitate de gânduri, sentimente și experiențe; o dă consistență analizei personalizate a trăirii relațiilor umane de tip comunicativ, experiențial, psihoafectiv, de conducere și, în mod deosebit, constantelor stilului empatic; o consacră
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
Netocmit“, akataskeuastos, este sinonim în greacă cu autophyes, care trimite la tot ce există prin sine, la naturalul frust, lipsit de orice gest de asistență artizanală, tehnică sau artistică; ge akataskeuastos este pământul sălbatic, netrecut încă prin actul „domestic“ și „civilizator“ al unei opere de modelare. Abia în ziua a treia, dar mai ales în cele următoare, Dumnezeu îl va „tocmi“, îl va modela prin „aranjare“ (kataskeuasis). Să ne întoarcem însă la momentul de început al demiurgiei. În prima zi, Dumnezeu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
5). Pe scriitor îl aducea pe aceste meleaguri recunoștința pentru memoria bunicilor din satul Dodești (bunicul Gheorghe Popa a fost dascăl de biserică), unde a și copilărit, în genere, dragostea pentru dulcea ambianță a satului moldovenesc, rămas departe de mișcarea civilizatoare a vremii, așadar, speranța de a scoate pe vechii răzeși ai satului din starea de sărăcie și incultură: „...iată că mă învrednicesc iarăși a scrie în sat, așa cum mă îndeamnă mereu inima care a rămas lipită de râpa noastră dodeșteană
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]
-
la spinare și cu focu' în mână s-a dus acasă. I-a spus fetii să se ascundă în tindă, că îi este rușine de mama și de unchii lui să-l vadă însurat așa de mic." Ajuns acasă, personajul civilizator aduce lumina, aprinde lampa, face focul, le reproșează unchilor că i-au lăsat mama fără lumină, fără foc, iar între timp el s-a căsătorit. Rudele vor să-i vadă soția, fata născută atunci, îi și ia mă-sa p-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
14, "categorii ale gândirii", "metafore axiomatice" (Durand 52-53), la acest nivel, non-narativ, așadar în care nu este necesar să plasăm categorii referențiale (timp, spațiu), arhetipurile 15 și formele determinate de acestea sunt caracterizate doar de "sememe" ale rolurilor definitorii: întemeietorul, civilizatorul, principiul generator matern etc. Venind dinspre mitologie sau religie (dogmatică) înspre imaginea umanului, schemele tipologiilor paradigmatice asigură joncțiunea între unitățile determinante și simplele reprezentări. Ele întâlnesc timpul istoriei și se "narativizează", dar în afara paradigmelor, pentru că în interiorul lor unitățile componente de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
avea să facă din transmiterea neîntreruptă și exclusivă a caracterului originar roman însăși ideea directoare a Hronicului său. (Pippidi 122-23) Situația paradoxală a civilizației românești deriva, așadar, pe de o parte, și din condiționările geo-politice. Dunărea, care a mărginit elanul civilizator al "noii Rome" de a reîncorpora teritoriile de pe malul stâng al fluviului, a protejat mai târziu populația și limba de un virtual proces de slavizare venit dinspre sud. Imaginarul politic al acestor vlahi începe să se coaguleze însă în jurul ideii
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în mod constant prioritar față de oricare altă problemă culturală sau ideologică. (Alexandrescu 33) Mit și istorie Mitul povestește o istorie sacră, adică un eveniment primordial, care a avut loc la începutul timpurilor și ale cărui personaje sunt zei și eroi civilizatori. De aceea, mitul instaurează adevărul absolut ... ; dezvăluind cum o realitate a luat ființă, constituie modelul exemplar, nu numai al riturilor, ci și al oricărei activități umane semnificative... (Eliade, Încercarea labirintului 134) Imaginarul evului mediu ne relevă astăzi laturi spectaculoase ale
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
istoriografia, cărțile populare, legendele și miturile preiau și păstrează tipologia locală a eroicului (laic; pentru cel religios, hagiografiile). Presiunea evenimențialului și a politicii mereu defensive generează câteva dihotomii situate în centrul sistemului reprezentărilor imaginare, sub semnul mitului întemeierii. Între eroul civilizator și forțele externe distructive, între voievodul creștin și alteritatea păgână este figurată aceeași distanță ca între lumină și întuneric (în sens teologic) sau ca între construcție și demolare; spre exemplu, pictura murală exterioară de la Voroneț, Sucevița și Moldovița, când reflectă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pământul sciților, unde au iernat în numeroase rânduri. Mărturie pentru aceasta stau urmele materiale, "movili mari și mici și șanțuri pre Nistru, pre Prut, prin codri..." (Ureche 10). La primii cărturari, tema originii romane încă nu îl fixează istoric pe "civilizator", ci rămâne mai aproape de informația comună, cu caracter general și mai curând topografic. Geografia primordială este mai relevantă deocamdată decât identitatea etnică a strămoșului. Memoria colectivă, după cum apreciază cercetătorii religiilor, nu păstrează evenimentul sub raportul istoricității sale mai mult de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]