1,359 matches
-
ele să atragă atenția studenților asupra destructurării mecanismelor de manipulare În comunism și În postcomunism. Acestor instituții li se adaugă - cu semnul Întrebării, Însă - Consiliul Național de Studiere a Arhivelor Securității (CNSAS). În intenția sa inițială, acesta urmărea deconstruirea cercurilor concentrice ale delatorilor În România comunistă și deconspirarea publică a acestora și a membrilor poliției secrete. Obstrucționat de autoritățile care Îl creaseră, dar și de către unii dintre membrii săi (actanți În partide duplicitare și compromise ori corupți de Putere), CNSAS a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nici cele rămase în revista „unu” nu au o relevanță specială. Autorul s-a străduit, imitându-i fidel pe suprarealiștii consacrați, să împerecheze șocant cuvintele, începând chiar cu titlurile: Bust de rege carpen, Bust de fecioară vanilie, Bust de pasăre concentrică, Bust de cocoșați impecabili etc. Teribilisme juvenile, în genul celor practicate de Geo Bogza, ratează efectul scontat, sfârșind în prozaic. Simple experimente, ele sunt de altfel curând abandonate. Forță lirică au, în schimb, câteva texte din 1945, Ștreangul care așteaptă
FAUR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286971_a_288300]
-
ajuta să le descopere. În înțelegerea și asistența familiei contează așadar dacă și cine definește starea ei ca fiind problematică. Se pot desprinde următoarele unități ce definesc (caracterizează) membrii familiei sau familia întreagă ca având probleme, unități așezate în cercuri concentrice: familia numește pe unul dintre membrii săi „cu probleme”; familia lărgită (extinsă) numește astfel familia restrânsă (nucleară); comunitatea atribuie acest calificativ familiei extinse (în societățile tradiționale) sau numai familiei restrânse (în societatea modernă); societatea (Parlamentul, Guvernul, opinia publică etc.) consideră
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Îl observa, atunci când vizitează magnificele locuri de rugăciune ale Europei, este că nu poți face o fotografie decentă a acestor mari edificii de la orice distanță. Majoritatea marilor catedrale ale Europei sunt așezate În centrul vechilor orașe și Înconjurate de cercuri concentrice de clădiri care se extind spre exterior. Uneori există o piață În față porticului principal, cum este cazul catedralei Nôtre Dame din Paris și a Domului din Milano. Dar, În general, catedralele sunt mascate de clădirile Înconjurătoare. Intenția era ca
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
aur (1989), Monarhul ascuns (1992), Incantația sângelui (1993), Mitul sfâșiat (1993) ș.a. A colaborat la „Viața literară”, „Viața românească”, „Adevărul literar și artistic”, „Credința”, „Familia”, „Azi”, „Vremea”, „România literară”, „Convorbiri literare”, „Orizont” ș.a. Opera lui L. se structurează în cercuri concentrice, reprezentând o continuă căutare și adâncire a „misterului ultim” al lumii, a „miezului de semnificații” care dă sens existenței umane și universale. Pe urmele lui René Guénon, mentorul său spiritual, L. aprofundează cu fiecare scriere secretele științelor așa-numite tradiționale
LOVINESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
socială - texte alese, 1996, p. 80). Desigur că, astfel, discuțiile din grup se mențineau la o cotă ridicată de animație, dar ne întrebăm dacă o atare rupere de echilibru în ponderea adresabilității din grup nu perturbă, în fapt, o activitate concentrică, progresivă a acestuia. Într-un grup alcătuit în scop didactic este, poate, utilă reponderarea acestor interacțiuni prin introducerea unui moderator care să definească problemele (la nevoie, să le redefinească), să contureze posibilele zone de conflict prin apariția „disidențelor” și să
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
elevii/studenții implicați să fie puși, alternativ, în dublă ipostază: pe de o parte, participanți activi la o dezbatere, pe de altă parte, observatori ai interacțiunilor care se produc. Pentru aceasta, scaunele dintr-o încăpere sunt așezate în două cercuri concentrice (unul dintre cercuri incluzându-l pe celălalt). Acest lucru se întâmplă în pauza dintre ore, astfel încât, în momentul în care elevii intră în clasă, ei își vor alege singuri scaunul unde doresc să se așeze. Pentru aceasta, este nevoie de
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
clasei în cerc și alegând grupurile participanților la discuție și ale observatorilor (aici remarcăm o diferență importantă față de fishbowl-ul propriu-zis, în care cursanții intrau într-o încăpere/sală de clasă unde scaunele erau așezate de la bun început în două cercuri concentrice, fiecare urmând să-și aleagă locul în care se simte cel mai bine). Prima discuție durează zece minute; după aceea persoanele din cercul exterior oferă celor din cercul interior zece minute de feedback. Elevii/studenții își schimbă apoi locurile și
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
educație fizică are următoarele caracteristici: 1. are caracter obligatoriu, prevederile ei trebuie respectate și îndeplinite; 2. asigură o bază unitară și multilaterală de pregătire pentru toți elevii; 3. asigură o pregătire gradată și continuarea ascendentă, îmbinând caracterul liniar cu cel concentric al instruirii. Caracterul liniar este dat de apariția permanentă, de la o etapă la alta, a unor elemente noi. Caracterul concentric al instruirii este reprezentat de reluarea elementelor însușite anterior în scopul consolidării și perfecționării. 4. asigură o relativă tratare diferențiată
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
și multilaterală de pregătire pentru toți elevii; 3. asigură o pregătire gradată și continuarea ascendentă, îmbinând caracterul liniar cu cel concentric al instruirii. Caracterul liniar este dat de apariția permanentă, de la o etapă la alta, a unor elemente noi. Caracterul concentric al instruirii este reprezentat de reluarea elementelor însușite anterior în scopul consolidării și perfecționării. 4. asigură o relativă tratare diferențiată a elevilor, în funcție de sex, întrucât prevede unele ramuri de sport numai pentru eleve (gimnastică ritmică, aerobică) sau numai pentru elevi
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
individuale de învățare și creșterea autonomiei unităților școlare în elaborarea propriului curriculum. La elaborarea programei, specialiștii Ministerului Educației, Cercetării și Tineretului au avut în vedere finalitățile exprimate prin standardele de performanță ale învățământului primar, necesitatea obiectivă de reluare în sens concentric a principalelor elemente de conținut predate din ciclul anterior, experiența și tradițiile educației fizice din țara noastră cât și condițiile medii de dotare materială a școlilor generale. Conform programei școlare de educație fizică pentru clasele a Va și a VI-
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
valorificării integrale a bazei sportive și a posibilităților de demixtare a claselor; omogenizarea nivelului de pregătire al elevilor începând din clasa a V a și reluarea conținuturilor învățate pe parcursul unui an școlar și de la o clasă la alta, realizând caracterul concentric al predării; acționarea constantă, în fiecare lecție, asupra dezvoltării fizice și calităților motrice ale elevilor; conținuturile prevăzute la capitolele „capacitate de organizare”, „deprinderi motrice de bază și utilitar-aplicative” vor fi exersate în structuri complexe, de regulă sub formă de întrecere
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
op. cit., p. 39-47, 48-55, 138-158, 225-241, 289-293, („Timpii” cadavrului, în înșirarea lui S. Fl, Marian, sunt: scăldatul, ungerea, îmbrăcarea în haine noi, priveghiul, înmormântarea, etc.; vezi Ioan Pop-Reteganul, Bocete adecă cântări la morți, Gherla, 1887. Vezi și Marius Rotar, Tăceri concentrice. Despre percepția cadavrului în Transilvania la sfârșitul secolului al XIX-lea și la începutul secolului XX, în Cum scriem istoria, Alba Iulia, Editura Aeternitas, 2003, p. 297-319) 23. Pierre Chaunu, La mort, a Paris aux XVI-e, XVII-e, XVIII-e siécles, Paris
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
renumiți și din scriptele repausatului. Despre profilul omileticii funebre transilvănene la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX”, în Symposia. Caiete de Etnologie și Antropologie, Craiova, Centrul Creației Populare Dolj, 2002, pp. 215-234, citate de Marius Rotar, „Tăceri concentrice. Despre percepția cadavrului la sfârșitul secolului al XIX-lea și la începutul secolului XX”, în Cum scriem istoria, p. 314, notele 82-86; vezi, de același, Georgiu Molnar, tom I-II, Gherla, 1878-1887; Pr. Dumitru Voniga, Omilitica sau studiul oratoriei bisericești
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
moment, raporturile dintre persoane se complexifică. Dincolo de relațiile emoțional-afective, Încep să se contureze interese comune, pentru care aceștia cooperează. Următoarea etapă are o semnificație predominant psihomorală. Încep să se construiască idealuri prin aspirații comune. Persoanele gândesc și acționează la fel, concentric. Acordul duce, cu timpul, la formarea unui stil de viață comun, la gusturi, activități, conduite comune. Persoanele respective devin cu timpul dependente una de cealaltă, au nevoie una de alta, pentru că se identifică și se completează reciproc. Orice situație de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
va prelua din acest punct și până aproape de final rolul de povestitor, căci preluarea jurnalului său de către narator, cu jocul de oglinzi pe care Îl propune, e dictată de construcția nuvelei, În care toate personajele au fost pasive și fiecare, concentric, și-a definit așteptarea. Dar ce experiență Începe? Aflăm rapid că Zerlendi este nu numai inițiat În literatura ascetică și mistică indiană, dar și practicant. Pare neverosimil nu pentru criticul literar, ci pentru indianist, care nu poate accepta lesne că
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pot fi, după consumarea Întâlnirii lor, martori ai unei singure realități, căreia i se adresează Încă reciproc lizibil, și ce rămâne pentru cititor din această eventuală lizibilitate? Sensul nuvelei, cu iradierile ei, se joacă nu departe de câmpul acestor Întrebări concentrice. Ne aflăm, fără Îndoială, Într-o zonă dificilă, chiar dacă Eliade Însuși a scris suficient despre experiența acelui „mort-În-viață”, eliberat Încă din timpul vieții (jivanmukti), a călugărilor și asceților care, În India, asimilează complet fructul experienței și totuși trăiesc aidoma tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În strada S. va vedea ce se Întâmplă, de fapt, când acest bilet-avertisment e real și durabil. După hybris, gazdele decid - și decid nemilos, ireparabil, modificând chiar și voința ulterioară a naratorului de a scrie literatură, adică de a dezvălui concentric și secretul relației cu Maitreyi, și secretul lui Honigberger/Zerlendi. De aceea, ceea ce observa Wendy Doniger În 1989 În SDH - probabila ecuație Smaranda= sm•ti (memorie)2 - aș interpreta totuși diferit, ca o trimitere deopotrivă la Maitreyi și la modelul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
rezultate efective.” 1 Mai bine amplasat e În alt eseu, „Vitalitatea ereziilor” (F, 1994, pp.144-145), unde aceeași solidaritate, o specialitate europeană, e numită „una dintre puținele glorii meritate ale continentului nostru”. Insist asupra micului paragraf pentru că rezonanța lui e concentrică și redutabilă: atunci când a terminat facultatea, În 1928, dorea să continue În Europa studii de filosofie europeană comparată. Dar În 1928 a plecat În India, vrând să deprovincializeze ce nu a mai studiat de atunci decât cu tot cu experiența indiană și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
origine și nici școala nu mai reprezintă „medii formatoare” pentru tineri, aceștia fiind atrași și manipulați cu ușurință de „mirajul” unor succese imediate, obținute fără efort, oferite de grupele marginale etc. Nevroza educatorului se cuplează cu nevroza familiei, ambele contribuind concentric, într-un mod negativ, la constituirea unor „modele negative” pentru tineri. Părinții și educatorul își pierd semnificația de modele și, din acest motiv, între aceștia și tineri apar conflicte. Tinerii se simt „contrânși”, iar adulții cer „ascultare”. Factorul care determină
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în același timp, să ofere suficient spațiu astfel încât medicul și asistenta să nu se stânjenească reciproc. De organizarea cabinetului stomatologic depind performanța și calitatea actului stomatologic. Din punct de vedere ergonomic, spațiul cabinetului poate fi împărțit în 3 zone circulare, concentrice, având drept centru cavitatea orală a pacientului: spațiul intim, spațiul personal și spațiul public. Spațiul intim este zona în care se găsesc mâinile medicului și ale asistentei medicale (atunci când se lucrează la 4 mâini) și capul operatorului. Medicul se plasează
ASISTENTA MEDICALĂ ÎN ECHIPA STOMATOLOGICĂ. In: Asistență medicală în echipa stomatologică by Kamel Earar () [Corola-publishinghouse/Science/293_a_590]
-
pătrunderii civilizației orășenești ș.a. - e abordat fie dintr-o perspectivă senină, idilică, fie prin afirmare energică, pe linia expresionismului țărănesc al momentului. În căutarea timbrului personal, o mare încordare ia în stăpânire poemul, desfășurat de obicei amplu, în metaforice viziuni concentrice. Frecvent, Arcadia lui Z. e rezultatul unei dezlănțuiri frenetice de viață telurică supusă ritualurilor ancestrale: „Sunt din Arcadia, bun, mult temuta și buna / Arcadie Felix încoronată cu vin, / Stoluri de dropii și plopi; cu o apă ca luna / Care se
ZAINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290689_a_292018]
-
o gravură feminină (fig. 8b), provine de la Predmosti. Formele corpului sunt simple, geometrizate. Întregul stil al acestei gravuri diferă de absolut tot ceea ce există în arta paleolitică. Sânii și regiunea bazinului - părțile voluminoase - sunt reprezentate de ovale, construite din linii concentrice. Abdomenul este figurat printr-un cerc incomplet, diametrul său fiind redus. Maniera de tratare a capului este interesantă: are o formă triunghiulară, hașurat în interior cu benzi convexe și drepte, divizate prin incizii transversale (Z. Abramova, 1991). În Austria, la
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]
-
a emoției la scriitura mediumnică. În ciuda acestei variații, universul tematic rămâne unitar, relevând o atracție magnetică pentru spațiul rural și, implicit, o influență venind dinspre Marin Sorescu. Developate nostalgic prin supratema memoriei, textele lui S. organizează evocarea în trei straturi concentrice: memoria biografică (evenimentele din „Anii LIS”, notate cu exactitate și fervoare), memoria istorică (avatarurile satului natal în perioada comunistă) și memoria preistorică (regresiunea într-un tărâm arhetipal). Această dispunere a imaginarului se observă încă din La fanion, unde reactivarea copilăriei
STOICIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289956_a_291285]
-
1973), și textele aderente problematic: Pluta Meduzei și Există nervi („Luceafărul”, 1968). În prim-planul lor se află condiția omului, „prins” în tot ce există. Dramaturgul imaginează omul reacționând - uneori surprinzător, în contrasens cu orice soluție convențională - față cu cercurile concentrice ale datului, pradă a unui complex arhetipal care - după parabola biblică ce dă titlul primei sale piese - poate fi numit „complexul lui Iona”. Spre deosebire de varianta biblică, la S. chitul care l-a luat pe Iona captiv este înghițit de un
SORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]