964 matches
-
acestui univers material; el se obiectivează, sătenii se situează în raport cu el. În satul de autosubzistență, contextul material nu avea nicio existență obiectivă; raporturile umane erau directe, în vreme ce, în satul monetar, ele se înscriu în contextul material care servește oarecum drept continuator. Universul uman al autosubzistenței era încremenit într-o organizare a raportului personal; el își epuiza în el însuși realitatea (stereotipurile gesturilor și atitudinilor, jocul statutelor și al rolurilor etc.). În cadrul economiei monetare, contextul material determină noua societate: familia conjugală se
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
poeziei" de el și de "verbele" lui. Unii și-au revelat identitatea sub impulsul apei (Eminescu, Shelley, Elytis), ori sub acela al pământului. Individualități repetitive, mulți au scris în interiorul unui limbaj consacrat, stabilizat, impersonal, operând cu esențe gata-făcute; aceștia, numai continuatori, s-au topit netulburați în matca înaintașilor. La poetul Elegiilor, performant în cele mai variate partituri, amuzat să reorchestreze forme erodate, desuete ori obosite, să regândească arhitecturile moștenite, să re-liricizeze ceea ce căzuse în conceptualism, frapant e suflul inedit, intens novator
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Pârvan (1882-1927), își începe seria de săpături la Ulmetum și apoi la Histria, ambele fiind continuate până la moartea sa prematură. Cercetările arheologice au continuat și în perioada interbelică. Pentru zona Sciției Minor îi amintim, printre alții, pe Scarlat Lambrino (1891-1964), continuatorul lucrărilor inițiate de V. Pârvan la Histria (jud. Constanța), Theofil Sauciuc-Săveanu (1884-1971), care începe și conduce cercetările la Callatis (azi, Mangalia, jud. Constanța) și pe Paul Nicorescu (1890-1946), care între anii 1926-1932 a întreprins săpăturile de la Argamum (azi Jurilovca, jud.
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
pe germani. Destinele șefilor celor dou... epopei - Skanderberg În veacul al XIV-lea și Enver Hodja În secolul XX - se Împleteau. Trecutul era idealizat cu ajutorul cercet...rilor antropologice, lingvistice și Îndeosebi istorice bine direcționate. În România, Ceaușescu era prezentat drept continuatorul lui Ștefan cel Mare, voievodul Moldovei În secolul al XV-lea, și al lui Mihai Viteazul, primul care a unit țară, În secolul al XVI-lea. În mod similar, Todor Jivkov Încerca s... reuneasc... În spatele s...u poporul bulgar exaltînd
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Academiei de Științe Morale și Politice din Franța ș.a. Este președinte al Comitetului Național Român UNESCO pentru Deceniul Mondial al Dezvoltării Culturale. Între alte distincții, i s-au acordat Ordinul „Steaua României”, iar în 2002 Legiunea de Onoare a Franței. Continuator al lui E. Lovinescu, dar fructificând adesea și sugestii călinesciene, S. se identifică subtextual cu cel dintâi, prin asumarea unui tablou cvasicomplet al literaturii din ultimele șase decenii de istorie românească. Actul critic-analitic este continuu confruntat cu perspectiva istorico-literară și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
scriitoarelor și scriitorilor români”, „Universul literar” ș.a. Între 1939 și 1941 a fost secretar al Societății Scriitorilor Români Bucovineni. A mai semnat cu pseudonimele George Crujan și George Ionaș. Primul volum al lui I. este Poeme pentru altă viață (1939). Continuator al generației iconarilor, autorul scrie o poezie sobră, interiorizată, reflexivă. Temele sunt dragostea, aspirația spre sublim, peisajul bucovinean, trecutul istoric. Semnele istoriei, evocate în versuri vibrante, muzicale, conferă tărâmului natal o aură de legendă: „Un bucium de pe ziduri crenelate/ dă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287577_a_288906]
-
și o sensibilizare pentru disciplinele artistice. Pentru obținerea licenței în educație preșcolară și învățământ primar, universitățile sunt chemate să furnizeze un program de formare care permite viitorilor învățători să dobândească competențele profesionale proprii profesiei didactice: 1. Să acționeze ca un continuator profesionist analist și critic al cunoștințelor și culturii în exercițiul funcțiilor sale. 2. Să comunice clar și corect în limba de învățământ, în scris și oral, în diverse contexte legate de profesia didactică. 3. Să conceapă situații didactice de învățare
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
unui informator (i observarea vizual( a locurilor, (n special de pe pozi(îi (nalte, mergînd uneori pîn( la realizarea de fotografii din aer. Ele fac, de asemenea, un loc important ini(ierii etnografului (n practică popoarelor studiate [Griaule, 1957]. Numero(i continuatori ai lui Griaule au adoptat un demers mai pu(în legat de un punct de vedere fondat simultan pe sistemul colonial (i pe "estetică european(" [a se vedea Clifford, 1988, p. 89]. 2. ANCHETELE SOCIALE Urbanizarea, revolu(ia industrial( și
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
e astfel o ființă completă, înzestrată cu divina capacitate de a produce în domeniul material și de a plăsmui în domeniul intelectual, adică de a zămisli civilizație și cultură. El apare în amețitoarea demnitate de colaborator al lui Dumnezeu, de continuator la opera creației, cu condiția ca toate să le îndeplinească în sensul și în rostul universal, rânduit de Ziditorul lumii. Iar când oamenii cad din ordinea cosmică a paradisului și se văd goi și rușinați în fața lui Dumnezeu, puterea divină
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cu viața cultului, dar vin să slujească omului pentru a birui natura, își au de asemenea obârșia în înțelepciunea divină. în lumina acestei concepții, misiunea creatorilor de cultură se aseamănă cu aceea dată lui Adam: de a fi colaboratorii și continuatorii creației divine, în ordinea finalității, pe care Dumnezeu a încredințat-o acestei lumi. în sens pur creștin, însușirile naturale, din care se nasc activitățile specific omenești, corespund cu feluritele daruri ale Sfântului Duh, despre, care ne vorbește amănunțit apostolul Pavel
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Medicină I.P. Pavlov și la clinici din St. Petersburg, obținând titlul de specialist în chirurgie toracică și candidat în științe medicale. Conferențiar universitar (1952) la Spitalul Colțea, iar din 1959 profesor în Clinica de Chirurgie a Spitalului Fundeni (1959), fiind continuatorul operei academicianului Hortolomei. Șef al Clinicii de Chirurgie, Spitalul Fundeni București (1961). A fost ministru al Sănătății și Prevederilor Sociale (1954-1961, 1965-1966). Voinea Marinescu Împreună cu colectivul Spitalului Fundeni, începe primele operații pe cord deschis la om în circulație extracorporeală. A
Tratat de chirurgie vol. VII by RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92064_a_92559]
-
numai că procesul de socializare a copiilor capătă o conotație negativă prin modelul parental, funcția educativă a familiei fiind greu încercată, dar evoluția psihică, morală, culturală și intelectuală a copiilor este grav afectată, existând mari șanse ca aceștia să devină continuatorii unor modele defectuoase. Totuși, tabloul descris nu trebuie generalizat și înțeles ca o caracteristică actuală a familiei românești, dar exprimă o realitate întâlnită, comentată și analizată de numeroși specialiști. Migrația poate genera astfel de efecte sau le poate adânci atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Prin urmare, legile umane sunt în întregime artificiale, decizii ale voinței arbitrare a suveranului, iar legile naturale precum justiția, echitatea, modestia nu modifică legile juridice, ci pot doar să ghideze voința suveranului 88. Deși este deseori prezentat doar ca un continuator al lui Grotius, Samuel Pufendorf (1632-1694) a elaborat o teorie ce a exercitat o influență atât de durabilă și de extinsă asupra gândirii europene a dreptului natural, încât ar putea fi considerată paradigma versiunii moderne a acestei doctrine. Combinând teoriile
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
legile naturii sunt și legi morale deoarece privesc moravurile oamenilor și comportamentul unora față de ceilalți, dar sunt și legi divine, pentru că provin de la același autor: Dumnezeu 158. Legile umane sunt în întregime artificiale, pure decizii ale voinței arbitrare a suveranului. Continuatorul lui Hugo Grotius, Christian Thomasius consideră că, dreptul are un caracter negativ, pe când morala unul pozitiv și pentru a îmbunătăți doctrina dreptului natural, face o triplă distincție între onorabil, drept și corect (în limba latină, honestum, iustum, decorum)159. Pentru
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
va fi tot una de tip utilitarist. O perspectivă cu totul diferită de cea utilitaristă îi revine lui John Rawls, care în celebra sa lucrare A Theory of Justice tratează chestiunile privitoare la justiție sub denumirea de fairness (echitate, imparțialitate). Continuator al teoriei contractului social, al cărei adepți au fost și Hobbes, Locke, Rousseau sau Kant, Rawls se distinge de acești gânditori prin instituirea a două principii ale justiției care au menirea de a asigura egalitate de tratament pentru toți indivizii
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
filosofiile de limbă franceză și engleză, cursul susținut mai mult de două decenii de Titu Maiorescu la Universitatea din București acorda spațiul cel mai întins filosofiei germane. Maiorescu avertiza că insistă asupra filosofiei lui Schopenhauer și Kant, primul văzut drept continuator al celui din urmă, deoarece temele acestor gânditori continuă să stârnească interes, în timp ce ideile lui Fichte, Schelling și Hegel „dispar din conștijnța publică”. 4. Timotei Cipariu a tradus Handbuch-ul lui Krug. Traducerea lui a fost publicată în 1861. Aceasta este
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de cât funcțională? Și care ar fi fost acum timpul lui, al lui Ian Rechner cel pândit și de imprevizibile începuturi moțăind înșelător pe undeva prin încrengătura posibilului, și de monstruoasa inerție cu care tradiția îl revendica pe postul de continuator, zidindu-l de viu la edificiul ei? Dacă Minotaurul era chiar zidul Labirintului, lucrarea marelui meșter admirat de el? Deși și-ar fi dorit să-i știe pe nomazi mai în siguranță și mai receptivi la civism, se simțea copleșit
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cea cultă. Gramatica generativă (de tip Noam Chomsky), obținută prin detectarea recurențelor ce definesc tendințele de regularitate a textului este construită pe un alfabet finit de mărci semantice, mărci în a căror alegere teoriile anterioare ale lui Propp și ale continuatorilor săi au un rol important. Prezentarea cea mai completă a acestei strategii se găsește în lucrarea Semiotica folclorului (1975), pe care M. o coordonează. El a susținut încă din 1969 un punct de vedere confirmat de dezvoltarea mai nouă a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
a trimis o scrisoare episcopilor din Gallia prin care aproba pe deplin poziția lui Prosper și Ilarie, cinstea amintirea lui Augustin și îi îndemna să tacă pe cei ce îl criticau. Prosper și-a continuat activitatea de apărător și de continuator al lui Augustin, scriind Răspunsuri în favoarea lui Augustin la capitolele cuprinzînd obiecțiile galilor care îl criticau și ale lui Vincențiu de Lerin, adică ale unor literați din Marsilia, (Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Gallorum calumniantium și Pro Augustino responsiones
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
218-219, 1975 (A. Tranoy). II. SCRIITORII DIN AFRICA VANDALICĂ Am prezentat mai sus o serie de literați pe care i-am numit „discipolii lui Augustin”, și nu putem trece cu vederea faptul că acești scriitori, care declarau limpede că sînt continuatorii învățăturii marelui episcop de Hippona, pe care au și popularizat-o, adesea chiar în opoziție cu alții, în regiunile din Imperiul Roman de Apus, ori nu erau africani, ori părăsiseră Africa natală din cauza persecuțiilor vandalilor. într-adevăr, după cucerirea Cartaginei
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
contemporani cu el sau, oricum, despre cei care au trăit după Ieronim, cu al cărui catalog - Despre bărbații iluștri - el vrea să facă legătura, scriind o operă cu același titlu: De viris illustribus. Știm puține lucruri despre el, de la un continuator necunoscut al operei sale: se pare că a fost prezbiter la Marsilia, a trăit pînă în vremea papei Gelasie (492-496) și a scris și diverse opere, pe lîngă aceea Despre bărbații iluștri. Ghenadie e interesat mai ales de scriitorii din
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
numitului semipelagianism: îi apără pe Cassian și Faustus, chiar dacă îi condamnă pe Pelagius și Iulian de Eclanum; despre Augustin, Tyron Prosper și papii din secolul al V-lea ne dă puține informații (probabil tocmai pentru că era în contradicție cu ei). Continuatorul său ne aduce la cunoștință că Ghenadie ar fi scris și cîteva opere împotriva ereticilor Pelagius, Eutihie și Nestorie. Dovada ar fi, poate, un mic tratat Despre doctrinele Bisericii (De ecclesiasticis dogmatibus), care a fost atribuit atît lui Augustin, cît
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ca în modelul augustinian. Bibliografie. Texte: M.G. Bianco, „Abecedarium Fulgentii Episcopi Ecclesiae Ruspensis”, în Orpheus n.s. 1 (1980), pp. 166-178; Corona Patrum, SEI, Torino, 1983 (A. Isola). b) Opere contra (semi)pelagienilor Fulgențiu trebuie considerat unul dintre cei mai importanți continuatori ai lui Augustin în privința polemicii contra pelagienilor și a literaților din Gallia, care nu erau de acord în totalitate cu episcopul de Hippona: din acest motiv, în Evul Mediu a fost supranumit „Augustinus breviatus”. La drept vorbind, episcopul de Ruspe
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pentru că de-acum, prin forța lucrurilor, din cauza izolării reciproce a regatelor romano-barbare, se știau puține lucruri despre ceea ce se întîmpla în afara granițelor fiecărei țări. Așadar, Isidor se limitează în esență să înregistreze scriitorii hispanici din secolul al VI-lea, iar continuatorii săi vor restrînge ulterior domeniul istoriografiei literare. Impresionanta erudiție ce caracterizează operele profane se întîlnește și în cele cu conținut religios, unde se reiau numeroase motive tradiționale ale exegezei biblice, ale polemicii antiiudaice, ale ortodoxiei niceene; în operele exegetice ale
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Sozomen e gîndită ca o relatare a evenimentelor ulterioare domniei lui Constantin, pe care le interpretează dintr-un punct de vedere ortodox; în ciuda faptului că subiectul și titlul sînt analoage cu cele ale lui Eusebiu, Sozomen nu e un adevărat continuator al episcopului de Cezareea, pentru că e un laic și aplică istoriei Bisericii criterii profane, și nu religioase, și nici nu reia concepțiile lui Socrate. El tratează istoria Bisericii ca pe orice altă istorie, a unui Stat oarecare: perspectiva nu e
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]