418 matches
-
și iau În discuție problema. O concluzie se impune cu rapiditate: doar decapitarea Ordinulu,i prin eventuala asasinare a Marelui Maestru Jacques de Molay, este insuficientă, ba chiar periculoasă. Exista deja un precedent ce nu putea fi ignorat: uciderea prin crucificare a lui Isus din Nazaret, unul dintre numeroșii profeți evrei care propovăduiau cuvântul Domnului În provinciile romane, Îl preschimbase pe acesta În Hristos, proiectându-l În mit Întemeietor de religie. Templierii nu trebuiau doar distruși, ci, În primul rând, compromiși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
mai zic, de le-ai pune grămadă ai putea ridica un orășel cu căsuțe din lemn, poate ceva mai mare decât Vatra Dornei. Dar parcă tot m-aș duce, ca să văd ultima descoperire în domeniu, cea mai prima dovadă a crucificării. E vorba de două cuie, perfect ruginite, găsite pentru prima dată acum 20 de ani în mormântul familiei Caiafa, pierdute (normal, că în ziua de azi cine mai e atât de atent la două cuie ruginite și îndoite, când în
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
profesional ca să nu se mai chinuiască singur să și le bată ca orice român adevărat. Romanii, doar din considerente pur estetice i-au bătut cuie și în mâini, nu numai în picioare, ceea ce a dus, trebuie să recunoașteți, la o crucificare genială". Totuși, uneori stau și mă uita așa într-o dungă, la aceste istorii și tare mă tem, că peste ceva timp pe undeva, mai știu eu unde, la Cucuieți, Torino sau Ierusalim, să se descopere crucea integrală pe care
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
leagăn. Cât privește pe numitul Isus Hristos din Nazareth, a prins și el din fugă trenul acesta al Paștelui, pe ultima sută de metri, reușind cică performanța, să fie crucificat drept pe când evreii, iubiții săi conaționali, se pregăteau să serbeze Paștele. Crucificarea a reușit admirabil, fiind executată sută la sută profesional, ba i-a reușit susnumitului Isus, la modul magistral și Invierea, fix a treia zi, după Scripturi, nici o iotă în plus sau în minus, ca să creadă tot dobitocul că aici este
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
ideea sa, ești pierdut pe veci în hățișul cuvintelor. Dar cred că ar fi mai bine, dacă aș pune aici măcar vreo două rânduri din comentariul său: „Lucrarea pedepsitoare a Celui Prea înalt din Vechiul Testament se încheie prin Jertfa prin crucificare a Fiului: ,,căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea că pe Unicul Său Fiu L-a jertfit pentru ea'', ,,n-am venit ca sa stric legea, ci ca s-o împlinesc'', zice Hristos." Cred că Moșul Dumnezeu, după miliarde de
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
a proștilor, dacă nu chiar un parteneriat juma-juma. Și numai bine i-a venit Tatălui, când alde Irod a crezut de cuviință ca să pună capăt și acestui Mesia, nu prin decapitare ca la orice Mesia care se respectă, ci prin crucificare, sau răstignire, mă rog, ca la tâlhari. Deci cu asta Tatăl a putut respira ușurat, scăpase de un rival sâcâitor care se mai considera și drept fiul său. Mai departe, chestia cu învierea, ridicarea la cer și alte povestioare de
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
O imagine-laitmotiv a volumului este cea a reiterării, prin asemenea acte ale vieții sale, a destinului christic. De altfel, inima, Isus, Dumnezeu și poezia sunt punctele cardinale spre care se îndreaptă glasul, gândul, privirea poetului aproape continuu, încât, alături de actul crucificării, acestea sunt, la nivelul volumului, laitmotive: două femei în vârstă mi-au observat palmele străpunse / (...) / abia atunci mi-am simțit cununa de spini. Poetul dezvăluie o geneză proprie, sui-generis - prima dată am scrâșnit din dinți / apoi am strâns pumnii / în
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
transformată în amforă albastră / frântă pe cruce, încât, după un lung periplu, în care se umple de măreția Creației, el însuși parte conștientă a ei, care se oferă celorlalți drumeți ca apă și se răstignește pe cruce, văzând în actul crucificării marele privilegiul (Ce mare privilegiu! / Să prind un loc, / pe Cruce, / în dreapta Ta!), în ultimul poem, cel care dă titlul cărții, eul să se simtă descătușat, iar strigătul său, reținut până acum, să exprime încă o dată, chemarea la credință și
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
sufletească și o înaltă trăire pe care o întâlnim numai la sfinți, câștigându-și respectul și dragostea camarazilor săi. A fost un luptător neînfricat și neînfrânt. Nu și-a negat și nu și-a părăsit credința. Pătimirea crudă, jertfirea și crucificarea nu l-au doborât. Logodit cu moartea, moartea, numai moartea legionară i-a fost cea mai scumpă nuntă dintre nunți. Liber într-o lume monstruoasă, otrăvită de o ideologie criminală în care societatea românescă era transformată într o turmă. Omul
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
Iuda și te învață să îngenunchezi numai în fața lui Dumnezeu și a morților sfinți. Credința te învață să nu folosești cnutul mișeliei. Dar credința fără fapte înseamnă ofilire ca florile câmpului bătute de brumele toamnei. Legionarii mărșăluiesc către un crez: Crucificarea, care înseamnă trăirea aspră și severă cu alungarea luxului, a îmbuibării și iubirea aproapelui până la dăruirea totală. Legionarul a trăit neclintit râvna marilor răspunderi, refuzând permanent poftele lumești, apărând dumnezeiescul din om: sufletul. Nu putem purta cu toții fulgerul îndrăznelii lui
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
Încît Îngenuncheat cum stăteam inima Îmi bătea de Încîntare. De unde venea rațiunea rugăciunii lui pentru iertarea păcatelor Încă neivite, și Încîntarea mea, nu știu. Dar acum el nu mai era, biserica mi se păru goală... În numele Tatălui și-al Fiului... Crucificarea era singurul lucru concret În marea icoană din față, pentru că absența bunicului În ochii căruia mă privisem altădată lărgise acum spațiul bisericii parcă spre infinit. Isus, pictat, stătea cu mîinile bătute În cuie pe lemnul orizontal al crucii, fața Lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
Îmi zic, bună găselniță, o să rămîn flămînd, fiindcă-i pusă la zid și publicitatea, cum a făcut-o și Dos Passos inutil, așa cum unii-s born killers, alții-s born writers, iar publicitatea, de departe cel mai curat meșteșug de crucificare cerebrală-n masă, și părea atît de reală, așa cum părem și noi, reclama care nu ne dă pace a doua zi la serviciu după ce bem cafea și citim manuscrise ce nici prin minte nu vă trece ce scriu unii, Pufuleț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
încetinite și expunerile prelungite centrate asupra sa pe durata unor scene mai lungi tind să-i compună o statură de zeu. În scenele în care, dimpotrivă, Rambo este torturat de comuniști nemiloși, imaginile sînt construite similar cu cele din iconografia crucificării, capul fiindu-i puternic luminat într-un efect de aureolă, ca în pictura medievală, iar culoarea intens roșie a sîngelui produce un efect de hiper-realitate dacă îmi este permis să împrumut un termen al lui Baudrillard (1983 a) a suferinței
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și sfîrșește prin a se lansa într-un pogrom sau un linșaj. Același procedeu slujește la a clădi legende în jurul unui personaj admirat în mod deosebit. Mulțimile amplifică episoadele frapante pentru francezi, martiriul lui Napoleon pe Sfînta Elena, pentru creștini, crucificarea lui Christ etc. în care eroul nu apare așa cum a fost el, ci așa cum vor ele să-l vadă. Chiar în acest moment asistăm la lenta naștere a unei legende despre "de Gaulle al poporului". O va povesti vreun Balzac
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
roman 1. Diaspora ebraică și creștinismul Istoria creștinismului începe de la nașterea lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, la Betleem, în Iudeea, dintr-o Fecioară (cf. Mt 2; Lc 2) sub adumbrirea Duhului Sfânt, și culminează în evenimentele predicării, minunilor, procesului, crucificării, morții, învierii și înălțării sale la cer. Potrivit celor descrise de Sfintele Evanghelii și precizate de către evangheliștii și ceilalți autori ai Noului Testament, în a doua parte a Bibliei sau Sfintei Scripturi, contemporani evenimentului legat de persona lui Cristos, toate
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
există, spre exemplu, topoï sacri, de la recuzita biblică obișnuită (tronul, trâmbița, lăuta, spada, pocalul) și simbolurile liturgice bine știute (lumânările, candela, icoanele, împărtășania, crucea) la personajele și scenele decupate din Cartea Sfântă (îngerii și Iisus Hristos, Cina cea de taină, crucificarea și Învierea, iadul și Raiul). Adesea, cele mai semnificative dintre ele suportă un subtil proces de metamorfozare po(i)etică grație căruia, deși capătă un plus de semnificanță, devin greu de recunoscut din perspectiva creștin-ortodoxă. Astfel, materializat în mai multe
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
-se conștient unor siluiri repetate, executate mai mult sau mai puțin savant de verbe care-l transformă, nu o dată, într-o simplă funcție a creației. Metafora centrală în multe dintre textele cuprinse în Glorie anonimă este, deloc întâmplător, cea a crucificării. Eul scriptor se lasă crucificat în numele gramaticii poetice, după ce, desigur, truda poietică îndelungată îi dă senzația urcușului unei Golgote întunecate, la capătul căreia are viziunea însoțirii cu verbe asemeni răstignite: "prin lut și cer/ prin întuneric și sânge/ văd verbe
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în fond, schița întregii istorii a umanului cu momentele ei evolutive percepute drept paradigmatice din perspectiva creștinismului, cu figurile emblematice și schemele ritualice bine cunoscute, de la facerea femeii la apocalipsă, de la turnul Babel și arca lui Noe la întruparea și crucificarea lui Iisus (Noe, Scara, Mesager, Cain, Abel, Lilith, Isaac, Cădere, Sodoma I, Sodoma II, Ofrandă, Epilog). Teme dificil de abordat, cu atât mai mult cu cât formula psalmodică pentru care poetul optează nu îi ușurează defel procesul po(i)etic
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
chiar la o suspendare a actantului liric, între timpi ai continuei lupte, ai continuei dureri de a exista, de a se situa "gol/ singur// persuasiv ca textul/ filosofului de cucută", într-o amărăciune a existentului. De aici, metafora centrală a crucificării, ce apare în diferite secvențe textuale pentru a puncta ideea de sacrificiu, desigur, dar de un sacrificiu trăit cu voluptate, în numele unei altfel de mântuiri; de fapt, în suferință se ghicește, mai mult decât conștiința lucidă a durerii predestinate, intuiția
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
doar la al doilea nivel, prin intermediul matematicilor)"10. Abellio este, desigur, conștient de acest lucru. El scrie: Cînd îi citesc pe acești neobosiți despicători de fir în patru care sunt logicienii, se produce în mine o ruptură, echivalentă cu o crucificare"11. Pentru el, logica modernă este o logică totalitară care nu are nimic de a face cu lumea vieții 12. Jean Largeault emite o judecată similară, dar mai puțin abruptă: "raționamentul logic este sigur, dar orb, certitudinea se plătește cu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
se reflectă în realitate, atunci se verifică în plan psihic: cel ce visează își recunoaște calitățile și are un respect de sine ridicat. Plop Conform legendei populare, dacă frunzele plopului tremură, aceasta se întâmplă deoarece crucea care a servit la crucificarea lui Iisus ar fi fost făcută din lemnul său. De atunci poartă blestemul și exprimă melancolia, tristețea și bătrânețea. În vis, are o semnificație negativă, de uzură, lehamite, devalorizare. Poate indica nașterea sau instalarea unei stări depresive. Platan Deoarece se
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
învățător al oamenilor care primesc cu plăcere adevărul: pe mulți iudei și de asemenea pe mulți dintre neamuri i-a atras la sine. Acesta era Cristos. Tras în judecata lui Pilat de către primii noștri oameni, deși l-a pedepsit cu crucificarea, totuși n-a încetat de a fi iubit de acei care întîiași dată l-au iubit. Căci a apărut a treia zi din morți, după spusa proorocilor divini, care multe alte minuni ne-au vestit despre el. Iar secta, numită
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lăsat în urma sa o școală admirabilă și o operă formidabilă pentru care se cere să nu-l uităm, dacă nu din respect, cel puțin din mândrie, pentru că opera este a lui, iar el este al nostru” PAULESCU- LA A PATRA CRUCIFICARE sau Despre râvna unor resentimentari furioși „ Pentru a trăi pot fi mai multe mijloace, pentru a lupta nu este decât unul, să lovești în adversar” Panait Istrati Pare un blestem pentru istoria, cultura și știința acestui popor tendința perenă de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Dincolo de faptul că grosul expunerii aparține d-lui Horia Bozdoghină (1 pagini) a cărui periplu istoric este mai degrabă paralel cu subiectul, cartea este viguros ancorată într-un atac direct și concertat împotriva lui Paulescu, constituinduse astfel într-o nouă crucificare urmând, am spune noi, celor trei anterioare cunoscute nouă și anume: 1. însușirea frauduloasă în noiembrie 121 a descoperirii sale de către grupul canadian (Banting, Best, Macleod și Collip), care va fi răsplătit pentru acest gest cu premiul Nobel în 123
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
I. Parhon. Sunt omisiuni jenante și nedemne, ocolite nejustificat, chiar în scurtul istoric din broșura (monografie?) de prezentare a spitalului ieșean. Las în seama celor care vor parcurge aceste rânduri să aprecieze. În timp ce intitulam acest articol „Paulescu - la a patra crucificare” îmi puneam întrebarea: să fie oare ultima? Încerc un sentiment de îndoială, mai ales că principalul autor al cărții a reușit să pătrundă în rândurile Academiei de Științe Medicale, zăngănind zgomotos câteva zorzoane academice, a căror valoare nu am căderea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]