411 matches
-
și românească, cel de-al treilea antifon provine din Fericiri. În continuarea celui de-al doilea antifon, întotdeauna se cântă un un imn al Împăratului Iustinian, "Fiule, Unule Născut". Este un imn de mărturisire a dumnezeirii lui Hristos și întruparea, crucificarea și învierea ca a "unul din Sfânta Treime" pentru mântuirea oamenilor.
Antifon () [Corola-website/Science/318184_a_319513]
-
tablouri și portrete ale dictatorilor și reprezentanților comunismului, precum și cu obiecte din Al Doilea Război Mondial. Impresionanta colecție de artă a lui Emmerich include o pictură cu Iisus Hristos purtând un tricou în stilul designerului de modă Katharine Hamnett în timpul crucificării, copii ale operelor lui Alison Jackson care prezintă sosii ale prințesei Diana făcând semne obscene și angajată în acte sexuale, o sculptură în ceară a Papei Ioan Paul al II-lea râzând în timp ce-și citește necrologul, și o
Roland Emmerich () [Corola-website/Science/319178_a_320507]
-
Mironosițele la mormânt și Îngerul la mormîntul lui Iisus. Reprezentarea Mironosițelor la mormânt este o temă specifică altarului, fiind legată de speranța în înviere. Pe pereți au mai fost pictate următoarele teme: Trei soldați care își împart cămașa lui Iisus, Crucificarea, Intrarea în biserică a Maicii Domnului. Pe peretele de nord al absidei altarului, acolo unde se află proscomidia, locul destinat pregătirii sfintelor daruri, se află scenele Jertfa lui Avraam și Iisus-Viță-de-Vie, reprezentări care simbolizează jertfa liturgică. Programul iconografic al absidei
Biserica de lemn din Desești () [Corola-website/Science/315796_a_317125]
-
cum ar fi Seneca și Plinius cel Bătrân, care „într-o lucrare laborioasă, [au] notat toate marile fenomene ale Naturii, cutremure, meteori, comete și eclipse” dar ar fi fost martori la întunericul de trei ore care a cuprins lumea după crucificare. „Atât unul cât și celălalt au omis să menționeze cel mai măreț fenomen pe care ochii muritorilor l-au văzut de la crearea lumii.” Mai mulți cercetători au criticat modul în care Luca a folosit sursele pe care s-a bazat
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
apropiere de capitala Constantinopol. Acolo, la finele anului 988 sau începutul lui 989, ei au fost atacați de către Vasile al II-lea, sprijinit de trupele mercenare ale varegilor și au fost înfrânți. Delphinas a fost capturat și executat fie prin crucificare fie prin tragere în țeapă, o pedeapsă neobișnuită, executată cu intenția de a-i avertiza pe alți posibili răsculați din rândul generalilor bizantini; se spune că, în afară de Delphinas, doar un alt oficial răsculat ar mai fi fost executat. O coloană
Calochir Delphinas () [Corola-website/Science/324452_a_325781]
-
înainte cât și după naștere, dar și în timpul ei, confirmată de moașa după naștere și testată de “Salomea” care probabil este ce mai târziu va deveni o ucenică a lui Iisus menționată în Evanghelia lui Marcu ca fiind prezentă la crucificare. Acesta este deasemenea și singurul text care proclamă în mod explicit că Iosif era văduv, cu copii, în momentul în care Maria îi este încredințată. Acest fapt este menționat într-unul din textele lui Origene ce aduce dovezi pentru a
Evanghelia după Iacob () [Corola-website/Science/323796_a_325125]
-
care a fost creatorul primei cărți de bucate ce se cunoaște și care se numea "De re coquinaria", prezintă rețete culinare în care se folosește oțetul. Este menționat în Biblie, atât în Noul cât și în Vechiul Testament. Apare în scena crucificării. Hipocrate îl menționează ca medicament, în mixtură cu ou. Oțetul alimentar, având de regulă 5 % până la 18 % acid acetic (cu procentajul calculat de obicei în masă) este folosit ca atare fie pentru condimentare, fie pentru conservarea ca murături a legumelor
Oțet () [Corola-website/Science/324120_a_325449]
-
a construi fortificații de apărare în nordul regiunii, castre și monumente care să glorifice puterea Romei. Mergând cu oastea sa înspre nordul Daciei, Tiberius este atacat într-un sat de un tânăr dac (Ovidiu Moldovan). Generalul dispune incendierea satului și crucificarea tânărului, dar căpetenia dacă Ciungu (Ștefan Ciubotărașu) îi oprește pe romani și cere ca tânărul să fie judecat de sfatul bătrânilor pentru că a încălcat actul de supunere față de Roma. Tânărul este condamnat la moarte, dar Tiberius poruncește eliberarea lui. Bătrânul
Columna (film) () [Corola-website/Science/324282_a_325611]
-
le sunt semne, cicatrici sau stări de durere în zonele ce corespund crucificării lui Iisus, cum ar fi mâinile sau picioarele. În anumite cazuri, urme ale funiilor pe încheieturile mâinilor au însoțit rănile mâinilor. Termenul își are originea în rândurile de la sfârșitul Epistolei Sfanțului Pavel către gălățeni unde se spune: "„căci eu port
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
arată că nu există vreun mecanism singular prin care rănile stigmatelor să fie produse. Între diferitele forme pe care fenomenul stigmatizării le cunoaște cele mai multe cazuri manifestă câteva sau toate cele cinci care, conform Bibliei, au fost aduse lui Iisus în timpul crucificării: rănile la încheieturile mâiniilor și la picioare de la cuie, și în lateral, de la o lance. Unii stigmatizați manifestă răni pe frunte similare acelora cauzate lui Iisus de către . Stigmatele sub forma coroanei de spini apar în secolul XX spre exemplu la
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
elementelor desenate le exprima însemnătatea, ceea ce arată că absența Muntelui reflecta lipsa lui de importanță. Se presupune că aceasta se datora pierderii însemnătății locului în narativul creștin al Ierusalimului, care concentra întreaga atenție asupra locurilor legate de patimile lui Iisus, crucificarea și învierea lui, și deci, în primul rând Bisericii Sfântului Mormânt. Tradițiile care se legaseră înainte de Muntele Templului fuseseră transferate noului sanctuar, inclusiv statutul de centru al lumii. Încă odată, pustietatea Muntelui confirma prorocia lui Iisus că nu va rămâne
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Iudeea către împăratul Tiberiu (ar fi fost astfel printre "commentarii principis"). El este comunicat de Iustin Martirul și Filozoful, în a sa "Primă Apologie" ("c". 150) lui Antoninus Pius, Marcus Aurelius și Lucius Verus. El afirma că pretențiile proprii asupra crucificării lui Isus și a unor miracole puteau fi probate prin a verifica documentele oficiale, și anume „Faptele lui Ponțiu Pilat”. Cu excepția lui Tertullian, , iar Tertullian afirma că Tiberiu a dezbătut detaliile vieții lui Isus în fața Senatului roman, eveniment confirmat de
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
lui Sarapion) a fost un filosof stoic din provincia romană Siria. Cândva între 73 e.n. și secolul al III-lea, Mara a scris o scrisoare fiului său (de asemenea numit Sarapion) care ar putea conține o referință timpurie necreștină la crucificarea lui Isus. Scrisoarea se referă la nedreptățile comise față de „trei oameni înțelepți”: uciderea lui Socrate, arderea lui Pitagora și executarea „regelui înțelept” al evreilor. Autorul explică: în toate aceste cazuri nedreptățile au rezultat în pedepse viitoare trimise de Dumnezeu celor
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
troian în 109 î.e.n., conform lui Eusebiu. Nu dispunem de nicio operă a lui Thallus. Există o referință la faptul că Thallus a scris despre evenimente ulterioare anului 109 î.e.n. Iulius Africanus, scriind în jurul anului 221 e.n., în timp ce scrie despre crucificarea lui Isus îl menționează pe Thallus astfel: Lucian din Samosata, un satirist din Siria din al doilea secol al erei noastre, scrie în limba greacă: Celsus scria în jurul anului 180 o carte contra creștinilor, care este azi cunoscută numai datorită
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
că afirmațiile contrare sau neasemănătoare scopurilor autorului sunt cele mai de încredere. De exemplu, primii creștini nu ar fi pretins despre Isus că el ar fi fost crucificat dacă acest lucru nu s-ar fi petrecut în mod real, deoarece crucificarea era o pricină de rușine. Când două sau mai multe surse independente prezintă istorisiri asemănătoare, este aproape cert că această relatare precede surselor respective. Atestarea multiplă nu e același lucru cu atestarea independentă, de exemplu Matei și Luca au folosit
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
Iosif au avut relații sexuale după nașterea lui Isus, iar frații și surorile menționați sunt cei născuți în cei cel puțin doisprezece ani pe care i-a trăit Iosif după nașterea lui Isus, înainte de ipotetica văduvie a Mariei la vremea crucificării lui Isus. Totuși nu există vreo mențiune a altor copii mergând cu caravana împreună cu Maria și Iosif în relatarea din Luca 2 a călătoriei către Templu atunci când Isus era în vârstă de doisprezece ani. Cea mai veche consemnare ce s-
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
interacționeze din ce în ce mai mult cu misionarii creștini, în special pentru a apăra islamul de critica acestora. Deseori îi confrunta pe aceștia în dezbateri publice, mai ales pe cei din orașul Batala. După ce a spus că Iisus (sau Isa) ar fi supraviețuit crucificării, migrând către Cașmir unde a murit de moarte naturală, Ghulam Ahmad a susținut că el este reformatorul divin al celui de-al paisprezecelea secol islamic, Mesia sau Mahdi (Cel Asteptat), numit în spiritul și cu puterea lui Iisus.[5]. Ahmad
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
nu a pretins niciodată că este fizic același Iisus care trăise cu 19 secole. Ahmad a pretins ca Iisus a murit de moarte naturală, în contradicție cu tradiția musulmană privind ascensiunea în rai a lui Iisus și tradiția creștină a crucificării. A susținut în opera sa că exista o decădere generală a vieții islamice și era nevoie de un Mesia,spunând că așa cum Iisus a apărut în al 14-lea secol după Moise, la fel și Mahdi trebuie să apară în
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
una dintre cele mai cunoscte și apreciate lucrări, Barahin-e-Ahmadiyya, a pretins că el este Mesia islamului, deși musulmanii cred că Iisus se va întoarcea la sfârșitul vremurilor. În schimb, Mirza Ghulam Ahmad a susținut că Iisus de fapt a supraviețuit crucificării și a murit de bătrânețe mult mai târziu, în Cașmir, unde imigrase. Potrivit acestuia, promisul Mahdi era o referință simbolică la un lider spiritual, și nu un lider militar în persoana lui Iisus Hristos, așa cum este crezut de mulți musulmani
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
Pedeapsa capitală poate fi impusă pentru o serie largă de infracțiuni precum omorul, violul, jaful armat, folosirea repetată a drogurilor, apostazia, adulterul, magia și vrăjitoria și poate fi executată prin decapitarea cu sabia, lapidare sau plutonul de execuție, urmată de crucificare. În 2005 au avut loc 191 de execuții, în 2006 38, în 2007 153, în 2008 au avut loc 102, în 2009 au avut loc 64, în 2010 27, iar în 2011 82. Numărul celor executați sau așteptându-și execuția
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
altcineva a fost crucificat în locul său. Filmul regizat de Talebzadeh îl arată pe Iuda Iscarioteanul crucificat în locul lui Iisus. Creștinii cred că Iisus este Fiul lui Dumnezeu și, prin urmare, o parte a Sfintei Treimi și că a murit prin crucificare pentru mântuirea omenirii înainte de învierea și ridicarea la ceruri. Filmul a fost adaptat într-un serial TV și a fost prezentat la televiziunea iraniană. Revista "Variety" a declarat că "având peste 1.000 de actori și figuranți, aceasta este una
Mesia (film din 2007) () [Corola-website/Science/331599_a_332928]
-
a-l preda editorului. La 20 aprilie, Wallace a prezentat personal manuscrisul lui Joseph Henry Harper de la Harper and Brothers, care l-a acceptat pentru publicare. La momentul publicării lui "Ben Hur", ideea de a-l prezenta pe Cristos și Crucificarea sa într-un roman ficțional a fost o problemă sensibilă. Reprezentarea lui Cristos de către Wallace ar fi putut fi considerată de unii ca o blasfemie, dar calitatea manuscrisului și asigurările sale că nu a intenționat să-i jignească pe creștini
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
meu a coborât din cer pe pământ, a fost așezat cu picioarele pe cruce. Pentru mine, cel pe care binevoiește să-l cheme de la pământ la cer, crucea mea trebuie să-mi îndrepte capul spre pământ iar picioarele spre cer”. Crucificarea sfantului Petru „Execuțiile, ne spune Tacitus, au fost transformate în joc; au fost îmbrăcați în piei de animale și au murit sfâșiați de câini ori țintuți pe cruce, ori li s-a dat foc pentru ca pe înserate să ardă și
Împăratul Nero și incendierea Romei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102264_a_103556]
-
unui spectacol (de la primele repetiții pe scenă și până la premieră) - teatru în teatru și teatrul ca metaforă a lumii. Variațiunile sunt așadar un mix din secvențe biblice - păcatul originar, Cain și Abel, dansul în jurul Vițelului de Aur, Moise și Aaron, crucificarea lui Isus - cu viețile private ale actorilor și cu felurite întâmplări și povești de la repetițiile pentru spectacolul biblic. Trupa cu care lucrează Mr. Jay e plină de frustrări și apatică, felul de a fi inegal și coleric al regizorului le-
“Goldberg show și alte întâmplări”, în regia lui Mihai Măniuțiu, cu Marcel Iureș, la Naționalul ieșean by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104368_a_105660]
-
În Vinerea Mare se face pomenire de sfintele, mântuitoarele și înfricoșătoarele Pătimi ale Mântuitorului. Răstignirea nu era practicată de evrei. Cu exceptia crucificării a 800 de locuitori ai Ierusalimului de către regele Alexandru Ianeul în 87 i.Hr., în Palestina această pedeapsă era aplicată doar de către autoritatea română. Cel care primea condamnarea la moartea pe cruce era dezbrăcat de haine, biciuit și obligat să parcurgă
SĂPTĂMÂNA PATIMILOR. Vinerea Mare, ziua răstignirii și înmormântării lui Iisus. Ce nu este bine să faci by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102144_a_103436]