1,163 matches
-
prin care talentul e esclus oarecum din regiunea artei adevărate; pentru că ideea unui teatru local și a unei comice locale contrazice cu desăvârșire ființei artei dramatice, care arte, aducând la reprezintare opere poetice ale națiunei sale sau ale națiunilor spiritualminte cumnate cu a ei, nu poate fi cugetată decât sub forma unui teatru național. Spiritele locale sunt esilate din teatrul național, cum și din espresiunea cultă a scrierei și a tonului (vorbei), spirite pe care nu le-a muiat spiritul general
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
pe un vas până la aceea de actor, pentru ca, în cele din urmă, să se apuce de scormonirea ruinelor Ghighiului și Celeiului, sub care presupune că s-ar găsi monede antice. Lăcomia îi este sporită demențial de pasiunea stârnită de viitoarea cumnată, pe care o vrea pentru el. Ambele năzuințe par a se împlini simultan. Săpând într-un bordei din curte, Constantin găsește o comoară din care țâșnesc flăcări. Acestea se aprind într-un dans fantastic, infernal: scenă antologică. Cumnata, vrăjită și
GALACTION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
de viitoarea cumnată, pe care o vrea pentru el. Ambele năzuințe par a se împlini simultan. Săpând într-un bordei din curte, Constantin găsește o comoară din care țâșnesc flăcări. Acestea se aprind într-un dans fantastic, infernal: scenă antologică. Cumnata, vrăjită și ea de priveliștea aurului pâlpâitor, îi cade în brațe. Finalul nuvelei e de tragedie shakespeareană: Constantin își ucide fratele apărut în fața ușii bordeiului; el și Frusina încearcă să treacă, peste Dunăre, în Bulgaria, dar sunt împușcați de grăniceri
GALACTION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
își plasează acțiunea în Bizanțul secolului al V-lea, concentrându-se asupra unor conflicte religioase, declanșate de interese întru totul pământene. Dragostea adulteră și imposibil de împlinit a soției împăratului pentru Paulinus se confruntă cu apriga dorință de putere a cumnatei sale, Pulcheria. Pledoaria dramatică situează datoria femeii de a naște viață înaintea sentimentului. Ucigând rodul dragostei neîngăduite, Evdochia trăiește o dramă a culpabilității, prelungită în criză mistică. Explicabilă omenește, această stare limită ar fi putut genera o demonstrație dramatică densă
LUCA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
certuri și bătăi. Dumitru o bate pe Voica întocmai ca Ion, personajul lui Liviu Rebreanu, pe Ana. Își bate și soacra, atunci când nevasta îi fuge la ea. La rândul ei, Voica, întoarsă acasă și găsind în rol de gospodină o cumnată, îi administrează acesteia o bătaie de pomină. Nu e singura situație în care dovedește o duritate de fier, o voință ce o plasează în galeria celor mai aprige femei din literatura română. Făcând o fixație pentru petecul de pământ râvnit
STAHL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289841_a_291170]
-
și să trăiască cu ea. 6. întâiul-născut, pe care-l va naște ea, să poarte numele fratelui lui cel mort, pentru care numele acestuia să nu se șteargă din Israel. 7. Iar dacă el nu va voi să ia pe cumnata sa, cumnată-sa să se ducă la poarta cetății, înaintea bătrânilor și să zică: cumnatul meu nu vrea să păstreze numele fratelui său în Israel, nevrând să se căsătorească cu mine. 8. Iar bătrânii cetății lui să-l cheme și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
trăiască cu ea. 6. întâiul-născut, pe care-l va naște ea, să poarte numele fratelui lui cel mort, pentru care numele acestuia să nu se șteargă din Israel. 7. Iar dacă el nu va voi să ia pe cumnata sa, cumnată-sa să se ducă la poarta cetății, înaintea bătrânilor și să zică: cumnatul meu nu vrea să păstreze numele fratelui său în Israel, nevrând să se căsătorească cu mine. 8. Iar bătrânii cetății lui să-l cheme și să-l
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
păstreze numele fratelui său în Israel, nevrând să se căsătorească cu mine. 8. Iar bătrânii cetății lui să-l cheme și să-l sfătuiască, și dacă el se va ridica și va zice: nu vreau s-o iau, 9. Atunci cumnata lui să se ducă la el acolo, în fața bătrânilor, să-i dezlege sandala din piciorul lui, să-l scuipe în obraz și să zică: așa se cuvine omului care nu vrea să zidească fratelui său casă în Israel. 10. Și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Craiova, „s-au găsit de au tăiat pre Vintilă Vodă în malul Jiiului”. Cap al complotiștilor pare să fi fost logofătul Momcu (prezumtivă victimă), cumnat cu Domnul. Cel puțin aceasta este părerea Letopisețului Cantacuzinesc (într-una din variantele sale): „Iar cumnată-său prinzându-i de veste se sfătui cu boieri ca să omoare pre Vintilă vodă și învăță pre 2 slugi ale lui, unul arvat și altul ungurean, când vor merge ei cu Vintilă vodă pre malul Jiiului vorbind, iar ei să
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să-l omoare. Și așa păziră acea vreme și mergând Vintilă vodă împreună cu toți boierii, iar slugile acele începură a repezi caii și într-o parte și într-alta. Și căutând Vintilă vodă înapoi, zisără: ce aleargă cu cai? Iar cumnată-său zisă: cei nebuni ai mei ungureni. Și așa îi păru că vor să treacă pre lângă dânsul înainte, iar ei să alăturară și-l junghiară cu sulițele și muri”. Alte surse vorbesc despre „secure” ori „lance”, iar Cronica Bălenilor
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
două veacuri ce urmează, când dominația economică a înalte Porți sporește. Adesea aprovizionarea cu stofe nu era lăsată doar pe seama ofertei comercianților (cunoscători ai cererii). Posibilitățile de care dispuneau cunoștințele aflate în străinătate erau folosite. Pregătindu-se pentru nunta unei cumnate, Doamna Ana, soția lui Mihai Racoviță (pe care Dimitrie Cantemir a făcut-o „celebră” în Istoria ieroglifică), îi scria Victoriei Ruset, nevasta lui Scarlat Ruset (destinatara îi era verișoară), aflată la Stanbul: „Te rugăm, cumnată [de văr - nota autorului], să
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Pregătindu-se pentru nunta unei cumnate, Doamna Ana, soția lui Mihai Racoviță (pe care Dimitrie Cantemir a făcut-o „celebră” în Istoria ieroglifică), îi scria Victoriei Ruset, nevasta lui Scarlat Ruset (destinatara îi era verișoară), aflată la Stanbul: „Te rugăm, cumnată [de văr - nota autorului], să spui dumnealui lui Iliașcu să îngrijească să ne trimită 9 pontale, toate cu diamante bune, care însă să fie mai mari decât acelea ce am pus la calpacul nostru cel verde. Să caute să fie
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mai toate aceste pomelnice, unele „personalizate” - cum sunt cele identificate de Nicolae Iorga la Mănăstirea Mărgineni: al Saftei Stolniceasa (prima nevastă a stolnicului Constantin Cantacuzino), al Margăi Spătărescu (soția spătarului Mihai Cantacuzino), al Păunei Spătăreasa, al Maricăi Logofeteasa Cantacuzino (amândouă cumnatele Saftei)62 - (cu o circulație destul de liberă; ele trec uneori de la un lăcaș la altul; din fragmentele transcrise de Nicolae Iorga se vede limpede că între pomelnicele bisericii Sfântul Nicolae din Lacuri - [o mănăstire părăsită] - „Pomenește, Dmñe, pre tot niamul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
women în the Middle Ages, Londra, 1983, pp. 93-98. 136. Vezi Scarlett Beauvalet-Boutouyrie, Être veuve sous l’Ancien Régime, Belia, Paris, 2000, cap. „Concluzii”; Șarolta Solcan, Văduvele..., p. 221. 137. Pe Antemia, văduva logofătului Cârstian, o reclama, prin 1635, Tofana, cumnata ei, soția lui Constantin uricar, cu fii ei, pentru un sat din preajma Sucevei. Vodă va întări proprietatea Antemiei (DRH. A. Moldova, vol. XXIII, București, 1996, pp. 144-145, actul nr. 106; Șarolta Solcan, op. cit., p. 227). 138. D.R.H. B. țara Românească, vol
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cunoscut într-o gară din Iugoslavia o mirabilă rusoaică, încarnare, în mintea lui, a idealului de feminitate, în fine - o aventură bucureșteană cu o celebră actriță franceză venită în turneu. Având, după ani, sentimentul că o regăsește pe rusoaică în cumnata lui, Giulia, o italiancă, Grigore face pentru ea o pasiune demențială, care duce la adulter. Toate aceste amintiri se mistuie intermitent în spectacolul unui lugubru incendiu. Făcând scrum conacul, incendiul răpune și viețile celor aflați în el: soacra lui Olmazu
MOVILA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
Grigore face pentru ea o pasiune demențială, care duce la adulter. Toate aceste amintiri se mistuie intermitent în spectacolul unui lugubru incendiu. Făcând scrum conacul, incendiul răpune și viețile celor aflați în el: soacra lui Olmazu, nebună, și fiicele lui. Cumnata s-a împușcat, fratele tocmai se spânzurase. Și aici, ca în Desfigurații, fluxurile vieții interioare, marcate acum de mari tensiuni, de cutremurări distrugătoare, sunt dezvăluite verosimil. Situația structurantă din roman - pasiunea a doi frați pentru aceeași femeie - este prefigurată în
MOVILA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
de tehnologie, sistemul de distribuire a bunurilor etc. În această matrice structurală se pot constitui mai multe tipuri (structuri) de familie: familie nucleară, compusă din părinți și copii, sau familie extinsă, care cuprinde și alte rude, ca bunici, surori, cumnați, cumnate, nepoți; sau forme distincte de distribuire a rolurilor între soți. O întreprindere poate fi definită în mod abstract prin funcțiile sale finale și posibilul său acțional (tehnologic, sistem social de organizare a producției etc). În această matrice, ea poate lua
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
în materie de cărți. Cred că este minunată și știu că v-a luat mult timp ca s-o scrieți. Dumnezeu vă iubește pentru asta! Vă mulțumesc și Dumnezeu să vă aibă în pază! Wilma V., Texas Dragă doamnă Carter, Cumnata mea a primit cartea dumneavoastră despre reflexologia plantară și este foarte fericită. Nu mai ia somnifere și nu se mai îngrașă. Nu o mai dor picioarele și nu mai ia laxative. Acum vreau și eu cartea dumneavoastră și abia aștept
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
din județul Brașov, însă a suferit un accident la picior care l-a forțat să părăsească postul. Începând cu 1 decembrie a lucrat la tipografia IPA din București, dar a fost rearestat la Lugoj, unde se afla, de Paști, la cumnata sa, și reîncarcerat la 20 aprilie 1952. Nu a beneficiat de avantaje ori favoruri în libertate din cauza colaborării sale cu echipa agresorilor, dovadă fiind faptul că s-a angajat destul de greu. Amintește însă că, în august 1951, a primit vizita
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
la unul din acești medici acasă, până la vindecare. După un an, prinsă într-o razie având manifeste asupra ei, Irina a fost trimisă într-un lagăr din Germania, unde a fost exterminată. Tot așa Maria, soția pictorului Erco Bercovici și cumnată a profesorului dr. Vasile Mârza, în urma unei arestări a făcut o depresiune nervoasă gravă; tratată sumar de noi, ea a trebuit să fie dusă afară din Paris. Prin legăturile prietenilor noștri francezi și cu ajutorul unui abate, Maria a putut să
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
sensului și deci o interpretare se dovedește necesară. Exemplu: Martine visează că este în casa de la țară, cu toată familia reunită. Mănâncă în jurul unei mese mari, iar ambianța este caldă. Martine se vede luând un cuțit și repezindu-se la cumnata ei pentru a o înjunghia. Se trezește cuprinsă de emoții puternice. Respirația îi este precipitată, ritmul cardiac rapid, este transpirată. Exemplul de mai sus ne permite să luăm în considerare două aspecte importante: 1. Necesitatea de a interpreta și coșmarul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
par suficient de amenințătoare și de penibile pentru a provoca teama sau o stare neplăcută celui ce visează. Totuși, nu este vorba de a analiza scenariul oniric la un prim nivel interpretativ. În cazul Martinei, acțiunea de a-și ucide cumnata poate simboliza, mai mult ca sigur, dorințe morbide sau agresivitate față de ea. Cu alte cuvinte, Martine nu vrea să o ucidă pe cumnata sa, dar nutrește vizavi de ea o anumită ranchiună, sentimente ostile, care se exprimă în coșmar printr-
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a analiza scenariul oniric la un prim nivel interpretativ. În cazul Martinei, acțiunea de a-și ucide cumnata poate simboliza, mai mult ca sigur, dorințe morbide sau agresivitate față de ea. Cu alte cuvinte, Martine nu vrea să o ucidă pe cumnata sa, dar nutrește vizavi de ea o anumită ranchiună, sentimente ostile, care se exprimă în coșmar printr-un gest violent și criminal. Însă cumnata poate fi și un simbol, adică expresia simbolică a unui alt personaj, ce îi este psihic
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dorințe morbide sau agresivitate față de ea. Cu alte cuvinte, Martine nu vrea să o ucidă pe cumnata sa, dar nutrește vizavi de ea o anumită ranchiună, sentimente ostile, care se exprimă în coșmar printr-un gest violent și criminal. Însă cumnata poate fi și un simbol, adică expresia simbolică a unui alt personaj, ce îi este psihic asociat. La fel, cuțitul poate fi un simbol, iar intenția inconștientă a Martinei, altceva decât o dorință morbidă etc. Este prin urmare necesar ca
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și Maria Magdalena, chemată pe nume de Isus. Cazul al doilea: de ce Maria Magdalena stă chiar lângă Isus, ținându-și capul pe pieptul Lui? Pentru că, răspunde autoarea, Isus și „ucenica iubită” sunt rude foarte apropiate, Maria Magdalena fiind nepoata ori cumnata Fecioarei Maria (se invocă 19,25-26). Scena va fi invocată, drept argument, și pentru punctul 3. 2. Anonimatul se explică prin faptul că avem de-a face cu o femeie, prost văzută În anturajul masculin al lui Isus, mai ales
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]