501 matches
-
selecte), Declarație simbolistă, Sonet brutal (Simbolist-instrumentalist), Baladă simbolistă macabră, Ab irato (Sonet parnasian). Alte pastișe (Criticilor mei, Da ... Nebun!), iau în derâdere ridicolul de care pare că nu e conștient Macedonski prin afișarea ostentativă a unei orgolioase poze de artist damnat. Lui Șerban Cioculescu multe dintre poeziile îndreptate împotriva școlii macedonskiene i se pare că ar ilustra "mai puțin caducitatea acesteia, decât opacitatea parodistului față de fenomenul liric"87. Din punctul nostru de vedere, întrucât sunt apărute în 1893, anul de vârf
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
din piesa Capul de rățoi a lui George Ciprian, bunul lui prieten. În plus, atunci când va formula rezerve în privința aprecierilor critice mitologizante, prin care tinerii poeți din jurul revistei Unu, deveniți apologeți ai cultului urmuzian, încercau să propage imaginea Neînțelesului, a Damnatului și a Revoltatului Urmuz, exagerând tragismul vieții lui, Eliza Vorvoreanu va preciza că, dimpotrivă, "din joc, râs, glumă... din exuberanța vieții lui plină de bucurii s-au născut schițele lui Urmuz"13. Pornind de la astfel de considerații privitoare la natura
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
recunoscându-și rădăcinile dramaturgiei sale în avangarda românească și în Caragiale, Eugen Ionescu "își revendica astfel un trecut, o biografie și o istorie tocmai atunci când Emil Cioran, pătruns în aceeași literatură franceză, găsea cu cale să le refuze patetic și damnat."(în articolul Eugen Ionescu spre regăsirea "dimensiunii politice",în "Jurnalul literar" nr 13-14, 1998, preluat în vol. Întoarcerea proscrișilor, Editura "Jurnalul literar ", 1998, pp. 31-42). 64 Marie-France Ionesco, Portretul scriitorului în secol. Eugène Ionesco (1909-1994), Editura Humanitas, București, 2003, p.
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
vieți. Reședința de pe colina Vaticanus. După arestarea Agrippinei, reședința a rămas în părăsire. A fost locuită temporar și mărită de ultimul împărat din dinastia Julia Claudia, numit peste secole Nero. Înspăimântătoarele legende medievale despre împăratul omorâtor de creștini, sinucigaș și damnat, o fantomă ce nu-și găsea liniștea, au făcut ca locul să dobândească o faimă sinistră. O mare parte din zona respectivă a fost folosită pentru construirea edificiilor creștine de pe colina Vaticanus. În cele din urmă, rămășițele vilei au fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
un ritual de purificare. Toată băutura a fost strânsă și încarcerată. Închisă sub cheie, fără proces, într-un dulap sigur. Numai mama știa unde era ținută cheia și, așa cum a spus chiar ea, mai curând ar fi trecut prin chinurile damnaților decât să-i dezvăluie locația. Normal, n-a fost decât o chestiune de timp până când eu sau una dintre surorile mele ne-am prins cum putea fi neutralizată încuietoarea. A urmat un soi de război de gherilă în care mama
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
vită la abator, a fost gândul care ne-a trecut amândurora prin minte. Eu m-am întors la datul pe răzătoare al brânzei și al propriilor degete. Asta e mama, s-a auzit vocea lui Helen, care îi făcea cunoștință damnatului Adam cu mama. („Fugi! Fugi să-ți salvezi viața! Salvează-te, Adam! Cât mai ai timp!“ mi-a venit să-i spun.) — Iar cea de-acolo e Claire, a continuat Helen. Știi, ți-am povestit de ea. E cea cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
gara. Nici una dintre ele nu părea bogată. Le-am explicat amîndurora unde e gara și mi-am reamintit diferite secvențe din Amanții muzicii pentru că sînt scriitor, adică artist, Într-un fel. PÎnă la un punct cunosc și eu drama artistului damnat, și-acum apare punctul, contrastul dintre o muzică sublimă și o condiție umană mizeră, ce te Împiedică permanent să te bucuri de viață, irupe din peliculă. Amanții muzicii sînt Piotr și von Mekk, pentru că Miliukova n-avea nici o legătură cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Mi-ești pâinea râvnită și vinul diurn, Odihna și truda atâtor calvaruri Prin timpul ce trece solemn, taciturn, Zgârcit în zâmbire și daruri... Infernul mi-l dai din adânc de abis, Deasupra doar stelele-și flutură-naltul, Rămân pe vecie damnatul prescris Cum nu e pe lume un altul... Mi-ești viața și moartea-mpreună, buchet, Eterna durere și zbuciumul veșnic Și nu mai știu chiar, de-s mirean sau ascet, Făclia ori brațul inertului sfeșnic... Dar simt cum otrava parfumului
MI-E?TI TOTUL... by Ioan Știfii () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83834_a_85159]
-
XX își are "perechea" în altă confesiune: memoriile pe care le scrie, cu intenția publicării, Ziani. Și unul și altul depun mărturie despre miracolele pe care le înfăptuiește statuia. Tensiunea între prezent și trecut, între materie și spirit, între creatorul damnat și creația ce îi supraviețuiește, între datele istoriei reale și semnele transcendenței au în fundal Veneția ce se insinuează ca prezență perpetuă, iar surprizele acumulate odată cu trecerea timpului o preschimbă în suprapersonaj acaparator. Frumusețea și farmecul romanului vin din ceea ce
Istorieși istorii la Veneția by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/8687_a_10012]
-
cisme elegante, ah, picioare care parcă mă orbiră pentru o clipă. Dar și chipul era frumos, văzut într-o străfulgerare, zâmbitor, cu gene mari, care clipiseră o dată în timp ce fulgi de zăpadă îi cădeau chiar în ochi... Ca și pe poetul damnat, mă stăpâni un sentiment brusc de melancolie că ea a trecut și n-o voi mai vedea niciodată, trecătoarea iubită cu un destin necunoscut... J`amais! Se pierdu în mulțimea care umplea strada într-un du-te-vino neîncetat... "E nevastă-mea
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
principiului natural al inegalității. Egalitatea există numai ca noțiune geometrică, imposibil de înfăptuit în natura esențialmente și iremediabil inegală și ierarhizată. Din acest motiv, încercarea filosofilor politici de a-l împământeni ca bază a organizării sociale este, din capul locului, damnată eșecului, la fel cum este și tentativa geometricienilor de a găsi cvadratura cercului (p. 38). Nici libertatea nu este scutită de ridiculizare. Dacă egalitatea era un postulat al geometriei, acceptabil în sfera ideilor abstracte, libertatea e un postulat al nebuniei
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
al II-lea a fost o ultimă, disperată încercare de a păstra țara noastră în Europa" (p. 4). Binaritatea, chiar maniheismul "înăuntrul Europei" "în afara Europei" este aplicat peste cazul României cu atâta ferocitate încât dictatura carlistă este elogiată ca tentativă (damnată totuși eșecului) de salvare a europenismului românesc. Însă în ce Europă ar fi rămas România carlistă? Ne temem că este vorba despre "Europa germană" a cărui prefigurare din ce în ce mai clară îl teroriza pe Thomas Mann care visa în schimb la o
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a face muzică blues. Misteriosul personaj care apare în rezervație încă de la începutul romanului, împreună cu chitara donată de respectabilul domn alb, pretinde a fi Robert Johnson, figură legendară a muzicii blues interbelice, mort la 27 de ani. În roman, figura damnată, faustiană a afro-americanului pare să fi supraviețuit și să își continue peregrinările, chiar și într-o rezervație amerindiană, însoțit de chitara sa, ce pare a avea puteri magice. Prezența afro-americanului și a chitarei sale contribuie la crearea unor intersecții culturale
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a societății americane și care sunt formulele pe care alte societăți le pot utiliza pentru a obține rezultate similare sau mai bune? Este oare diviziunea puritană a primilor coloniști albi veniți pe coasta de est între cei aleși și cei damnați (sau între aleși, damnați și cei ce ezită undeva la mijloc, diviziune comparabilă cu cei destinați în religia catolică să ajungă în rai, iad, sau purgatoriu) de actualitate într-o societate multiculturală precum SUA, sau într-o societate ce încearcă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care sunt formulele pe care alte societăți le pot utiliza pentru a obține rezultate similare sau mai bune? Este oare diviziunea puritană a primilor coloniști albi veniți pe coasta de est între cei aleși și cei damnați (sau între aleși, damnați și cei ce ezită undeva la mijloc, diviziune comparabilă cu cei destinați în religia catolică să ajungă în rai, iad, sau purgatoriu) de actualitate într-o societate multiculturală precum SUA, sau într-o societate ce încearcă să urmeze modele americane
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
doi ani în marina militară în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, după care s-a întors în statul Mississippi, s-a căsătorit, plecând apoi definitiv de acasă, pe drumul unei cariere marcate, la fel ca și la alți artiști "damnați", de abuzul de alcool. Primul său succes a fost "You Don't Have to Go". La fel de memorabil și la fel de influent asupra evoluțiilor muzicale a fost și "Big Boss Man", interpretat de artiști la fel de diferiți precum Elvis Presley și The Grateful
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
teologului american Jonathan Edwards, care afirmă c] sufletele ajunse în rai privesc spre suferințele celor condamnați la iad („observarea chinurilor celorlalți amplific] sensul bucuriei personale”). Astfel, Bennett este de p]rere c] Edwards pare absolut insensibil la suferință veșnic] a damnaților, fiind deci inferior pan] și lui Himmler, care cel putin manifestase un dram de sensibilitate. Acest subiect dezv]luie un inconvenient frecvent întâlnit în cazul teoriilor care nu se axeaz] pe problema virtuții. În ceea ce privește teoriile asupra principiilor și datoriei, este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
servi drept model și ar avea darul să atragă și celelalte provincii românești pe aceeași cale. Scenariul prezentat ar constitui, de altfel, singura șansă reală a României, alternativa nefiind decât cantonarea definitivă a țării, cu sau fără Transilvania, În zona damnată a statelor falimentare de pe harta lui Huntington. 2. Desigur, argumentele și concluziile lui Molnár Gusztáv nu se opresc la ceea ce am prezentat eu aici, Într-un mod schematic sau, dimpotrivă, prelungind, poate, Într-o viziune personală, unele dintre consecințele afirmațiilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
e visul și mai mult ființa de piatră, cât timp nenorocirea și rușinea durează. Să nu văd, să nu aud e pentru mine un mare noroc; de aceea nu mă trezi, vorbește încet.” Acesta este Michelangelo: se chinuise ca un damnat, se crezuse învins, dar a biruit; exemplul acestei existențe neliniștite a fost comparat cu un pisc as‑ pru, bătut de furtună. Nu se poate sta mereu pe asemenea culmi, dar suntem datori spunea Romain Rolland 22 să facem din ele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
fantasticul Alexăndriei, imaginarul puterii nu percepe mari diferențe de substanță, el concentrându-se pe afirmarea masculinității și pe miturile corespondente. Tipologia feminină este tratată mult mai fantezist, dat fiind că, în imaginar, ea își găsește locul mai curând în "lumile" damnate, acolo unde au loc metamorfozele spectaculoase. În O samă de cuvinte sau în Istoria ieroglifică, în Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său, Theodosie sau în Viața și petreacerea svinților, imaginarul masculinității este linear, dominator, glorios și de aceea mântuit
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
texte ale scriitorilor de prim rang ce se raliaseră noului regim: Mihail Sadoveanu (un fragment din romanul Lisaveta), Camil Petrescu (Turnul de fildeș, Fragment și piesa Bălcescu), Cezar Petrescu (Mâinile ce-și aduc aminte), Perpessicius (versuri), G. Călinescu (nuvela Catina damnatul), dar și ale câtorva autori afirmați spre mijlocul anilor ’30, cu notorii vederi de stânga, precum Ion Călugăru, Zaharia Stancu, Eusebiu Camilar, Eugen Jebeleanu, Radu Boureanu, Vlaicu Bârna, George Lesnea, Mihai Beniuc, Maria Banuș. Acestora li se adaugă nume noi
VIAŢA ROMANEASCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290533_a_291862]
-
sau pentru toți; 2) dominatorul exprimă două ordine în cadrul aceluiași mesaj, însă primul îl anulează pe celălalt: (a) prima injoncțiune negativă: Dacă nu faci x, te voi pedepsi sau Nu face x, sau te voi pedepsi; în acest caz, persoana damnată caută, mai degrabă, să evite pedeapsa, decît să primească o recompensă; b) a doua injoncțiune o contrazice pe prima la un alt nivel de abstractizare și este încărcată de semnale care amenință siguranța/supraviețuirea: i) mesajul este detectabil la nivel
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
departe de munca funcționărească pe care am ironizat-o involuntar în epistola precedentă. Așa că iertare și vorba poetului: „Nu trageți tovarăși, nu trageți!“. Dragă Bogdane, Recunosc că am greșit când am luat în derâdere această specie atât de hulită și damnată. Privind mai atent înspre literatură din punctul de vedere al apostrofării tale, îmi dau seama că dacă am scoate specia funcționarului și birocratului din cărți, ar dispărea jumătate din literatura universală. Kafka și Gogol sar evapora într-o clipită, iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
generală sau de specialitate. E un exces negativ, dar nu-l cred exagerat. Cumva este efectul exclusiv & pervers al mass media „în goană după audiență“, cum sună sintagma consacrată. Într-o lume ghidată după principiul 0 - 1, bun - rău, înger - damnat, judecata maniheistă e apanajul grabei, al lipsei de îndoială, al necesității de a merge mereu mai departe, spre ultima frontieră niciodată atinsă. Americanul, cum spunea o butadă, întâi trage cu pistolul, apoi întreabă ce vrea cel împușcat, dacă mai trăiește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
unei ordini a lucrurilor pe care, iată, nimeni nu numai că nu o mai pune la Îndoială, dar care are mari șanse să devină istorie! Sigur, o formă a cinismului, dar se pare că În lagăre, pușcării sau locuri singuratice, damnate, cinismul, un anume „cinism vesel, Înțelept”, poate ține loc de... curaj, speranță, demnitate chiar! Da, cinismul poate ține uneori loc de demnitate, iar aceasta pot s-o Înțeleagă numai cei care au trăit această realitate „imposibilă, absurdă”, care, Însă, ca
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]