1,812 matches
-
pare a fi adevăratul sens al vieții”. <br> Oricum ar fi arătat mediul copilăriei, el îl identifică cu paradisul pierdut. Este un sentiment de recunoștință care nu ia decât forma conștiinței vinovate, căci oamenilor bogați cerul li se pare un dat firesc, iar pentru cei săraci este un har infinit. Și, într-adevăr, bucuriile cerului, ale lumii și aerului le înlocuiau pe cele pe care nu i le putea oferi o copilărie orfană și dominată de umbrele nevoii. Complexul recuperării valorilor
Albert Camus () [Corola-website/Science/297986_a_299315]
-
modalitate de a-i declanșa o întrebare, de a-l neliniști, de a-l pune în fața unei realități pe care nu o cunoaște sau pe care credea că o cunoaște. Dacă teatrul dresează îmblânzirea copilului, apetenta lui pentru giumbușlucuri și datul în spectacol, servindu-i pastile de amuzament, rolul lui socio-politic se distruge, iar țesutul social al comunității de copii care cresc pentru a transforma ceva în lumea în care trăiesc se destramă. Una dintre întrebările pe care cred că merită
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
în grad de handicap a persoanei, înscriind totodată drepturile corespunzătoare de care aceasta beneficiază. Articolul 24 Programul individual de recuperare, readaptare și integrare socială este întocmit în scris de către subcomisia de specialitate și va fi înmânat persoanei cu handicap o dat�� cu certificatul. La întocmirea programului individual de recuperare, readaptare și integrare socială subcomisia/comisia se va consulta în mod obligatoriu cu persoana cu handicap sau, după caz, cu reprezentanții legali ai acesteia și/sau cu observatorul. Programul individual de recuperare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/144540_a_145869]
-
nu muncesc mai puțin ca la filmare. Singura soluție e un sindicat cu un mafiot!” Cum ai procedat la acționarea în instanță, ai angajat avocat sau cum? Este o firmă de recuperări creanțe care se ocupă de toată partea cu datul în judecată. Vorbeam cu un prieten al carui nas are firma de catering Gastrom. Și el lucrase cu compania de producție de film Mandragora acum doi ani la un film sau două, si ei nu plătiseră. Și s-a dus
”Munceam pe degeaba. Adică sclavie direct!”. Interviu cu Cristi Badea. () [Corola-website/Science/295661_a_296990]
-
în care acestea se transmit. Putem însă identifica potențiale restricții care operează în cadrul acestei teorii și o modelează totodată, pornind de la două trăsături distinctive pentru ceea ce ar putea însemna moștenirea culturală: 1.Genotipul cultural, spre deosebire de cel biologic, nu este un dat ci se constituie în timp, pe masura ce evoluam, învățăm și ne maturizam. 2.Virtual, toate abilitățile și achizițiile culturale presupun puternice dependente secvențiale. Trebuie să mergi înainte de a dansa (dânsul este doar o modelare a mersului); trebuie să înveți aritmetică, algebra
Memă () [Corola-website/Science/304443_a_305772]
-
da, ar fi avut, mai mult ca sigur, valoare de educație sau măcar de invitare la reflecție politică. Dar câtă vreme accentul filmului este pus evident pe suferințele emoționale ale exploatatorilor, relațiile de dominare rămânând schematice și prezentate ca un dat, nu ca un proces istoric, care ar fi valențele emancipatoare ale unui astfel de demers? Pare că Gorzo și Lazăr s-au bucurat foarte mult să-i vadă pe acești exploatatori (dez)umanizați, alienați și suferinzi. Este și acesta un
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
logaritmi dau logaritmii furnizând separat de caracteristica și mantisa lui "x", adică partea întreagă și partea din log("x"). Caracteristica lui este unu plus caracteristica lui "x", iar mantisa era aceeași. Aceasta extinde domeniul de aplicare a tabelelor de logaritmi: dat fiind un tabel care listează log("x") pentru orice număr întreg "x" de la 1 la 1000, logaritmul lui 3542 este aproximat prin O altă aplicație critică a fost rigla de calcul, o pereche de scale logaritmice folosite pentru calcul, după cum
Logaritm () [Corola-website/Science/298774_a_300103]
-
prezenți la Biblioteca Județeană Argeș, cu câte un mărțișor. Mărțișorul oferit tuturor celor prezenți, dar și celor care vor dori să-l aibă, s-a materializat În cele două cărți prezentate, romanul profesorului Ion C. Hiru, „Așa le-a fost datul” și volumul „Povestiri din Război și altele din timp de Pace” al scriitorului prof. univ. Titus Bărbulescu, trăitor la Paris de 50 60 de ani, În exil. Ediția a fost Îngrijită de cei doi profesori, apărând sub egida Fundației „Petre
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Catrinel Popescu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1551]
-
Argeș. Atmosfera a fost calmă, pentru că cei doi protagoniști au indus o stare de relaxare și bună dispoziție, ei Înșiși fiind calzi și modești, oricât de multe cărți au scris, cu talent și substanță pură. Romanul „Așa le-a fost datul”, o construcție armonioasă, curge liniștit, Împletind viețile unor personaje care se derulează, pentru unele de la Început de secol XX, ca apoi firul povestirii să le aducă În zilele noastre agitate, de secol XXI. Acțiunea se desfășoară În diverse localități și
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Catrinel Popescu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1551]
-
În numele acestora, Își sacrifică statutul oarecum călduț la care au ajuns cu mari eforturi și renunțări. Ești tentat permanent să afli În ce mod se vor petrece toate aceste schimbări ce survin În viața personajelor, pentru că „Așa le-a fost datul”, ce le-a fost scris nu are cum să nu li se Întâmple. Cu multă naturalețe, reușește autorul să nuanțeze aceste etape ce-și pun amprenta În conturarea fiecăruia dintre ele. Relațiile de adevărată prietenie și respect rămân neclintite, indiferent
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Catrinel Popescu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1551]
-
granițele ridicate de-a lungul timpului în interiorul acestei arte a efemerului, emoției și măștii, teatrul. La baza acestui concept stă libertatea și curajul de a afirma imposibilul, de a dobori statui și socluri ce au fost dintotdeauna acolo, ca un dat, si de a construi propriile toteme, prin gesturi, cuvinte și perspective. Blue Theatre propune un teatru al generației sale, o decriptare poate nu întotdeauna plăcută sau confortabilă a realității imediate, a emoțiilor, experiențelor și trăirilor celor de lângă noi și a
Festivalul internațional de teatru independent de la Constanța () [Corola-website/Science/337624_a_338953]
-
privind problemele de viață și de muncă, pe care spectatorii și le pun și ei și le rezolvă odată cu personajele, chiar dacă (sau poate tocmai de aceea) disputele îmbracă formele comicului satiric. (...) Dar adevăratele valori nu intervin în acțiune ca un dat aprioric; se nasc și cresc sănătos tocmai în acest climat de luptă care, peste hohotele de râs, este o luptă pe viață și pe moarte pe planul conștiinței." (Ștefan Goanță, Năzuința, 19 iunie 1982) TERRA 2, Mai 11, 1978, Teatrul
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
prevederile diplomelor leopoldine au rămas doar simple promisiuni, împotriva transpunerii lor în practică ridicându-se nu numai cele trei națiuni recepte ci și guvernul ardelean, deoarece în urma aplicării lor, o mare parte a iobăgimii române urma să nu mai plătească daturi. Imediat după "Unire", credincioșii greco-catolici din Racovița au fost arondați Vicariatului greco-catolic al Făgărașului, situație care s-a menținut până în anul 1879. Ipoteticul protopopiat care a rezidat în sat a avut o viață mai îndelungată, din moment ce la lucrările sinodului din
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]
-
al unui intelect universal. În al doilea rând, teoria duce la un "monopsihism cosmic", adică ideea că nu există decât o singură minte universală. Nu se mai poate susține, în acest context, "eternitatea sufletului individual" care, pentru creștini, este un dat fundamental. Averroes cunoștea această consecință și spusese că nemurirea sufletului individual este numai un "adevăr de credință", nu unul absolut. "Adevărul absolut" este accesibil numai "Intelectului adept", în vreme ce mintea individuală posedă un adevăr secund, util pentru manifestarea credinței dar neidentic
Averroes () [Corola-website/Science/302476_a_303805]
-
regulă, „colosul elefanților” ieșea pe arenă însoțit de elefantul pitic Tom Thumb (din engleză „Tom cel pitic”), care, după Barnum, trebuia să accentueze dimensiunile mari ale lui Jumbo. Alți elefanți demonstrau diverse trucuri, cum ar fi ridicarea pe labele anterioare, datul în scrânciob sau echilibristica pe butoaie. Întrucât Jumbo nu putea face astfel de trucuri (elefanții africani, spre deosebire de cei indieni, nu pot fi dresați), el era condus împrejurul arenei sau pur și simplu stătea într-o parte, „oarecum plictisit”, după cum își
Jumbo () [Corola-website/Science/328951_a_330280]
-
am avut prea mult timp să mă gândesc la asta, pentru că, pe neașteptate, m-a nvăluit o boare abia simțită, un fel de briza parfumată (nu, nu e bine zis „parfumată”, pentru că mireasma venea, cumva, din ea Însăși, ca un dat primordial, ca un fel de suflet nevăzut, dar omniprezent) și am tresărit. Ea m-a privit mirată, cumva Întrebătoare, ca și cum nu și-ar fi dat seama ce se Întâmplă cu mine, apoi cred că a Înțeles, pentru că a zâmbit din
Editura Destine Literare by Doru Moțoc () [Corola-journal/Journalistic/81_a_356]
-
Satul Hotarel atestat documentar în anul 1527-1528; Satul Seghiste atestat documentar în anul 1503; Satul Sîrbesti atestat documentar în anul 1592; Satul Susțiu atestat documentar în anul 1588. Tradiții, obiceiuri, meșteșuguri Sarcinile feudale ale supușilor sunt în linii mari: censul, daturi, dijme și slujbe. Censul se plătea în bani și era de 17 dinari pe cap de familie, satele care lucrau la topitoriile de fier și de arama sunt scutite, compensându-l cu munca pe care o fac. Satele repartizate pentru
Lunca, Bihor () [Corola-website/Science/300857_a_302186]
-
și era de 17 dinari pe cap de familie, satele care lucrau la topitoriile de fier și de arama sunt scutite, compensându-l cu munca pe care o fac. Satele repartizate pentru munca în topitorii erau Susțiu, Briheni și Sîrbesti. Daturile se făceau cu ocazia diferitelor sărbători, de Paști, de Crăciun. Dijma era percepută pentru stupi (1 din 10), pentru oi și porci (un porc din turmă). Obligațiile de lucru erau: secerat, cosit și caratul lemnelor. Cei din satele Briheni, Susțiu
Lunca, Bihor () [Corola-website/Science/300857_a_302186]
-
printre scoicile tăcute,/ Printre navele pierdute/ Care dorm acolo, jos,/ necate printre stânci,/ Pe sub apele adânci". Ușurința cu care Apolodor înoată si faptul că se bucură de răcoarea adâncurilor, stârnesc admirația invidioasă a prietenilor săi care se resemnează însă cu datul sorții: "-- De, așa a fost sa fie!/ Eu sunt cangur, tu ești leu;/ Rezistăm foarte puțin/ Și ne-am îneca ușor". Cadrul în care se petrec întâmplările se schimbă permanent, pentru că și acțiunea are o deosebită mobilitate în spațiu: la
Cartea cu Apolodor () [Corola-website/Science/323871_a_325200]
-
cu pălmuiri; fața, cu scuipări; obrajii, cu palme; tot trupul cu flagelări, cu îmbrăcare cu hlamidă roșie și închinăciuni fățarnice și batjocoritoare; mâna, cu trestia pe care I-au dat-o să o țină în loc de sceptru”12; în sfârșit, cu datul oțetului/vinului amestecat cu smirnă. Lecturând despre aceste groaznice ordalii, realizăm lesne că nu poate fi ceva mai cumplit decât acestea, neputând exista o batjocură mai mare. Cele ce le-au săvârșit atunci iudeii și romanii depășesc orice cuvânt. Neînțeleasa
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
agheasmă și busuioc, pentru a "boteza" casele, gospdăria și animalele sătenilor se mai păstrează și astăzi. Colindul, steaua, plugușorul, sorcova - sunt, de asemenea, obiceiuri prezente în sat, în timp ce Irodul, Ulcelele, Strigatul fetelor de pe dealuri - s-au pierdut. Credința în Iele, datul în bobi, descântatul de brâncă, de deochi apar din ce în ce mai firave. "Clicul" este un obicei acum aproape pierdut. Oamenii, seara, după ce terminau treburile în gospodărie, se adunau din loc în loc în sat, la câte o poartă, și stăteau până noaptea târziu
Plopi, Teleorman () [Corola-website/Science/301823_a_303152]
-
din loc în loc în sat, la câte o poartă, și stăteau până noaptea târziu de vorbă, în timp ce copii se jucau împrejur. Uneori, la clicuri, se cânta la fluier ori caval. Alte obiceiuri specifice se mai desfășurau la nunți, înmormântări, botezuri (datul de grindă, de ex. ), dar astăzi sunt pe cale de dispariție (cele de la înmormântări se păstrează mai bine, dată fiind frecvența acestora). "Bomb" pentru corcoduș; "tron" pentru sicriu; "drăidi" și "iakakui" pentru demon; "bradoș"/"brandoș" pentru mucenic/măcinic; "aralie" pentru vijelie
Plopi, Teleorman () [Corola-website/Science/301823_a_303152]
-
vizuina și pare să fie o izbândă. » Unii critici au observat că, într-un anumit sens, personajele lui Kafka mor încă de la începutul operei, deoarece, așa cum formulează Maurice Blanchot, Kafka însuși « se simte deja mort, acest lucru îi este un dat, așa cum exilul îi este un dat ». Restul capitolelor sunt așadar variațiuni ale temei inițiale sau simple adnotări la aceasta. Din momentul declanșării, subiectul operei evoluează întortocheat și eratic, la fel ca existența fantomatică a vânătorului Gracchus. Limbajul prozei kafkiene este
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
izbândă. » Unii critici au observat că, într-un anumit sens, personajele lui Kafka mor încă de la începutul operei, deoarece, așa cum formulează Maurice Blanchot, Kafka însuși « se simte deja mort, acest lucru îi este un dat, așa cum exilul îi este un dat ». Restul capitolelor sunt așadar variațiuni ale temei inițiale sau simple adnotări la aceasta. Din momentul declanșării, subiectul operei evoluează întortocheat și eratic, la fel ca existența fantomatică a vânătorului Gracchus. Limbajul prozei kafkiene este sec, steril și amintește de stilul
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
de nudiști. - Melicena - Playa de Poniente - aceasta plajă din Motril este una mare, pietroasa, și plină de acțiune. Este o plajă unde se practică sporturi nautice, aici fiind și clubul nautic și clubul portului. Aici se poate practică și water-ski, datul cu parapanta, scuba-dive(scufundări) și altele. Aici are loc și licitări de mâncare de pește. Aici se găsesc și multe baruri, magazine, restaurante, locuri de campare. - Playa de Granada - este o plajă lungă și fină. Aici se afla a 18
Litoralul spaniol () [Corola-website/Science/315933_a_317262]